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1、寂寞圣哲读后感 孤独圣哲读后感1寒假里，我回到老家，乡音虽未改，但故友已不在，连本用来打发时间的手机也用不起来。百般无聊之下，只能取出这本名为孤独圣哲的书来消磨这点滴时间。书的封面为绿色，下面却是灰色，让人有种穿越古今、一望千年之感。心中的烦躁化为一种安静。原本以为这种书确定晦涩难懂，估计只能静读两章。可是细细一读后才发觉，作者的语言朴实而又精彩，而且对书中人物进行了客观而又全面地分析，并没有像以前读的那些书一样，一味的赞美或一味地指责某人。他带着我领会了老庄的风采，孔孟的儒道，墨子的兼爱非攻，以及才华横溢的屈原，让我这颗孤独无聊的心和圣人来了一次远隔千年的呼应，让我在孤独中充溢自己，远离喧嚣
2、，洗涤心灵。下面来看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些动画中给人的印象就是“脑袋大，皱纹多”的一个看似仙风道骨的老头，所以作者在开头就唤醒了我们的记忆：他硕大的头颅内原委包含着多少人生才智，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱。”前一句我看懂了，老子确定是个有才智的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎会有阴谋和陷阱？这使我对下面的内容来了爱好。原来啊，老子是一位史官，他在那阴冷的书馆里读着一些令人伤心的文献，当他走出保藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看这现世人间，已经混乱无道，正如历史书中那么糟糕，于是他确定离我们而去，走之前便留下了传诵至今的道德经，一种看透红尘，无为而治的思想便
3、跃然纸上。一些人对这种思想大骂不已，可是他们却可曾想过，一个已看透这颠倒的世界的人，能够想出无为而治的思想已经不错，正如书中所说：“与其指责老子提倡一种不健康的人生哲学，不如批判老子所描述的那种不健康的生存环境与文化传统。”再说说大家更为熟识的孔子。开篇作者又用孔子的头来打趣孔子：“生而迂顶”，让我不禁怀疑是否古今圣人的脑袋都异于常人。这当然是玩笑之语，但孔子的影响不行谓不深，我们的国家在他的儒道下前进了两千多年。虽然如此，但孔子在当时是很不得意的。他的时代，混乱不已；他的思想，君主们看看也只是笑笑不语；他虽然有众多学生，可最终走的走，散的散。但是他正是一个在孤独中努力实现主见的痴人，一生舟车
4、劳顿，为捍卫心中的礼义奔跑在诸侯国之间，也正是如此，才区分了圣人和凡夫俗子。看完了令人生畏的老子，一生壮志难酬的孔子，不如再聊聊作者笔下豪情四溢，虽威猛却常怀慈爱的游侠墨子。看过秦时明月诸子百家的人都见识过墨家的机关术的厉害，墨子好像一位独行侠，腰中怀短剑，眼中充溢坚毅。作者说他是中国历史上第一个剑侠，而且是最宏大的剑侠。你可曾想过，一个精通机械，武艺高强的人会拿起手中的武器，为黎民而战，不，也不是战，仅是防守；你可曾想过，一个宏大的思想家会徒步行走几天，为的只是心中的爱。墨家有儒家的仁，却拥有儒家没有的勇；他有堪比法家的武器，但法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保卫人民。真可谓仁勇兼有。即
5、便如此，墨家也只是红遍一时，这又是为何呢？因为他们一味强调守，却没发觉进攻才是最好的防守。古代的圣人，他们所提倡的思想，有其先进的锋芒，也有黯淡的阴影，我们应当从其身上学习到优点，也要完善自身的不足，人生乃是一场孤独的修炼，我们应当在孤独中充溢自我，孤独使人漂亮，圣人在孤独中成圣。从以上的圣人的经验来看，作者所提倡的乃是一种孤独安静的心境，一棵树、一个月的.高尚心境，在喧嚣中变得安静，在孤独中找寻精彩。孤独圣哲读后感2名为孤独圣哲,有些神奇感.孤独,好像原本就是圣人的处世哲学,投入孤独得越深,那种由心灵养成的大彻大悟,浩然正气也就积蓄得越深.这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角.通过这本书
6、,看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知,是一种不失满腔热忱,却如白描画细细勾画的细腻感.圣哲们自然是孤独的.假如不孤独,老子怎会出关而去,一去杳然?庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过?孔子又怎会在长年累月的游说中奔波?孤独,他们却甘之如饴.没有孤独,怎会有他们世纪性的哀叹,没有孤独,他们怎会传下给千秋万代的警示?当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时,出现的是一位位极具风骨的翩然智者.他们在自己的思想领域中构建自己的存在,在梦中找寻着自己的家园.用作者的话说,他们是一意孤行,这一意孤行中充溢的却是光明正大,坦坦荡荡.孤独,或许是偶然的心境,或许是一段时期的心态.然而圣哲们的孤独耐人寻味.他们是因自
7、己的思想而孤独,也因自己的思想而精神富有.他们的尊严带他们走上孤独之旅,在漫漫人生路上寻求着自己所憧憬的哲学.没有道德感的人是没有道德苦痛的,没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担.当然,受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担.他们有这种负担,像牢牢的人生枷锁一般.老子背负着看透历史的痛.在我走进血红的夕阳之前,我留下这五千言的零乱缄言,在世纪的废墟中如散落的弹子,愿你们细致收捡.当一切都已堕落,一切都已不行为,你们就去玩弹子.老子是哲学家,是在预言着人性倒退的路上前进.在这颠倒的世界与哲学里,孤独的他负担的是历史的痛楚.他走了,好像是脱离世俗了,道德经作为他留给后人的精神寄予.孔子背
8、负着救世的责任感.孔子正是这样的一位痴人.痴人往往缺乏现实感.他的精神就经常脱逸出现实的背景,沉醉在过去的辉煌中,追寻着万物逝去的方向.是的,他一生都在追寻,他周游列国,颠颠簸簸,既是在找人,找一个能实施他主见的人,更是在找过去的影子,找东周从前的文明昌盛.孔子是中华民族的文化血脉,他的儒家思想传承到现在千百年,他的著作春秋万古流传.但他何尝不孤独?十四年,他驾着马车,先后周游七个诸侯国,像是黑暗王国里的残烛,情愿将自己的最终一点光亮奉献出来.可是他找不到一个接受他思想的明君,火光最终跳动了几下,融入黑暗.庄子背负着永恒的乡愁.在一个文化屈从权势的文化传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在
9、深夜看管心灵月亮的树.当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看管月亮的树.庄子是先秦一位独特的圣哲,他不看重君王权势、政治理论,他宁愿做一只楚国水田曳尾于涂中的乌龟.他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚.永恒的乡愁,只为追寻这位哲学家梦中的家园.圣哲们正因为有了这样的文化负担而更加孤独,而因为更加孤独,他们身上的负担也就重一些.可他们并不因此忧愁,甚至可以说,他们其实都在追寻华蜜.这样的华蜜来自于常人之上的眼界和他们致毕生精力于其中的文化底蕴.他们深古久远的哀叹,是自身价值的富足.他们有这样的负担,也就有了传承他们思想的行行箴言.圣哲们的负担是一种漂亮的负担.我认为,文化负担,也就须要负担孤独.学会负担孤独,是对自己的一种切身感悟,是静下心来倾听自己的思想,是在自己的世界中规划自己的蓝图.负担孤独,沉醉于孤独,自得于寂.本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页