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1、孔雀东南飞孔雀东南飞 并序并序导入新课课时目标作品导读解题相关图片字词注音整体把握课文插图人物形象分析民歌风味重点字词例释问题探究古代文化常识拓展延长书目导入新课 中国是一个诗的国度，从先秦的诗经起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深化人心的民间传闻和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴实的愿望，假如生不能结为夫妇，死后也要同坟墓。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。1.了解“乐
2、府”及“乐府诗”；2.了解诗歌的大意；3.初步驾驭诗中的通假字、偏义复词、古今异义词等。课时目标解题 孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标记。它原名古诗为焦仲卿妻作，最早见于徐陵所编的玉台新咏，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与木兰辞并称“乐府双璧”。孔雀东南飞孔雀东南飞汉乐府汉乐府 “乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞而起的一种新诗体。诗歌发展脉络：诗
3、歌发展脉络：诗经诗经楚辞楚辞乐府民歌乐府民歌故事情节简介故事情节简介开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。础创作的。故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种缘由对兰芝百般刁难，兰仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种缘由对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双
4、“誓誓天不相负天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事结尾与其它中国民间文学几成一模一样，充溢浪漫主义故事结尾与其它中国
5、民间文学几成一模一样，充溢浪漫主义的志向色调：两人合葬，林中化鸟。（其它如梁祝中的的志向色调：两人合葬，林中化鸟。（其它如梁祝中的“化蝶化蝶”、牛郎织女的、牛郎织女的“七夕会面七夕会面”）相关图片孔雀东南飞诗意图0102030405060708091011121213141516字词注音字词注音箜篌()槌()床 伶俜()绣腰襦()葳蕤()遗()施 绣夹()裙 玳瑁()流纨()素 明月珰()公姥()磐()石 拊()掌 便()言 否（）泰窈窕()鹄舫()龙子幡()婀娜()踯躅()金镂()鞍 赍()钱 鲑()珍 衣裳()摧藏()奄奄()kng huchulng pngrwi ruwijidi mow
6、ndngmpnfbinpyo tioh fngfn nuzh zhlujxichngzngyn yn整体把握第一部分（开头到“会不相从许”）：兰芝被遣故事的开端其次部分（从“府吏默无声”到“二情同依依”）：夫妻誓别故事的发展第三部分（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚故事的发展第四部分（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情故事的高潮。第五部分（最终一段）：告诫后人故事的尾声课文插图鸡鸣入机织，夜夜不得息母子冲突举身赴清池合葬人物形象分析 1刘兰芝：坚毅、持重，自尊，坚决，英勇,不为威逼所屈，也不为荣华所动。知书达礼:“十三能十六诵诗书”不卑不亢:“受母钱帛多，不堪母驱使”自尊
7、:“便可白公姥，刚好相遣归”坚决“仍更被驱遣，何言复来还？”英勇:“举身赴清池”冷静，庄重:“新妇起严妆，”外柔内刚:“处分适兄意，那得任自专”2焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。“今若遣此妇，终老不复取”坚贞不渝 “故作不良计，勿复怨鬼神”叛逆精神 3焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端不讲道理，一味独断专行。势利。“何乃太区区”“吾意久怀忿，汝岂得自由”“小子无所畏，何敢助妇语”“吾已失恩义，会不想从许”“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”4刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸苛刻，
8、冷酷无情。以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的。多处运用铺陈手法 十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。（纵铺）著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（横铺）善用比方 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。民歌风味重点字词例释相相(1)(1)作名词，相貌。如：儿已薄禄相。作名词，相貌。如：儿已薄禄相。(2)(2)作副词，表示相互，彼此。如：作副词，表示相互，彼此。如：相见常日稀；相见常日稀；久久莫相忘；久久莫相忘；六合正相应；六合正相应；枝枝相覆
9、盖，叶叶相交通；枝枝相覆盖，叶叶相交通；仰头相向鸣；仰头相向鸣；黄泉下相见。黄泉下相见。(3)作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；刚好相遣归（代“我”）；还必相迎取（代“你”）；好自相扶将（代“她”）；誓天不相负（代“你”）；不得便相许（代“你”）；登即相许和（代“它”）；蹑履相逢迎（代“他”）；怅然遥相望（代“他”）；誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。见见贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。适适适（刚才）得府君
10、书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门。谢谢谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人。令令县令（长官）遣媒来；便言多令（奇异）才；县令（长官）遣媒来；便言多令（奇异）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。自自我自（本）不驱卿；我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。物物各自（助词，无义）
11、异。词类活用孔雀东南飞名词作状语，向东南手巾掩口啼名词作状语，用手巾卿当日胜贵名词作状语，一每天地理实如兄言名词作状语，按道理朝成绣夹裙名词作状语，在早上槌床便大怒名词作动词，拍，敲击自名秦罗敷名词作动词，起名，取名仕宦于台阁名词作动词，任官职广交市鮭珍名词作动词，购买古今异义词便可白公姥（古：告知，禀告；今：常指一种颜色）共事二三年（古：在一起过日子；今：在一起工作）何乃太区区（文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人或事物）不重要）汝岂得自由(古：自作主见；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力）可怜体无比可怜体无比（古：可爱；今：值得怜悯）（古：可爱；今：值得怜悯）槌床便大怒槌床
12、便大怒（古：坐具；今：卧具）（古：坐具；今：卧具）谢家来贵门谢家来贵门（古：辞别；今：感谢）（古：辞别；今：感谢）却与小姑别却与小姑别（古：动词，退出来；今：副词，表示转折）（古：动词，退出来；今：副词，表示转折）处分适兄意处分适兄意（古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻（古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出惩处确定）重作出惩处确定）终老不复取 箱帘六七十 恐此事非奇摧藏马哀痛 蒲苇纫如丝通假字通“娶”通“奁”通“宜”通“脏”通“韧”偏义复词便可白公姥，刚好相遣归；昼夜勤作息，伶俜萦苦辛；我有亲父兄，性情暴如雷；我有亲父母，逼迫兼弟兄。偏指婆婆偏指婆婆偏指作偏指作偏指兄偏指兄偏指
13、母偏指母偏指兄偏指兄 互文是指诗歌中上下两句文义相互呼应，彼此衬托的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。“左手执刀尺，右手执绫罗”意即“左手右手执刀尺绫罗”。“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”意思是“坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶相互覆盖，相互沟通。”互文 问题探究 1本诗的主题思想是什么？以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的冲突冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女华蜜生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和抗拒精神。2本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？不能删。这是民歌习用的起兴手法。
14、它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。3第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪慧能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的怜悯。4诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？这个比方第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。其次次是焦仲卿说的，他用这个比方来责问刘兰芝为什么变更初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比方和故事情节的发展是一样的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动
15、感人。5有人说，结局有点超现实，去掉好不好？结局写两家合葬，用美丽传闻写了化鸟双飞，化木连理的志向结局，充溢浪漫色调，突出主子公的悲剧命运，也表达了人们对华蜜生活的憧憬和对礼教的抗议，另外，鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应，形成独特艺术魅力！造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要缘由是什么？试作简要分析。封建家长制和封建礼教封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大戴礼记）无子，淫泆y ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （仪礼丧服）“此妇无礼节，举动自专由”无过被休长兄逼嫁以死殉情被逼休妻以死殉情补充说明补充说明礼记本命中载：“妇有七
16、去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。“七去”是休妻的七个具体条件，“三不去”“是对“七去”的限制。“三不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。孝经确定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。五更与现今时间五更与现今时间比较表比较表夜间时辰五夜五更现今时间黄昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1鸡鸣丁夜四更1-3平旦戊夜五
17、更3-5古代文化常识十二时辰表十二时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昃晡时日入黄昏人定时辰子丑寅卯辰巳午未申 酉 戌亥现代时间231133557799111113131515171719192121231 1、元日：正月初一日。、元日：正月初一日。2 2、人日：正月初七日。高适：、人日：正月初七日。高适：“人日题诗寄草。人日题诗寄草。”3 3、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。朱淑贞：朱淑贞：“去年元夜时，花市灯如昼。去年元夜时，花市灯如昼。”4 4、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。杜甫：杜甫：“田翁逼社日，邀我尝春酒
18、。田翁逼社日，邀我尝春酒。”5 5、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。6 6、端午：五月初五，屈原投江日。、端午：五月初五，屈原投江日。7 7、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。8 8、中秋：八月十五日。、中秋：八月十五日。9 9、重阳节：九月九日。、重阳节：九月九日。1010、除夕：一年最终一天晚上。、除夕：一年最终一天晚上。中国古代传统节日拓展延长以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分别的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代
19、还流传不少，如：韩凭夫妇战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。陆东美夫妇三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻相互敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，生怕不会许久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人特殊哀痛，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，常常有一对鸿雁栖身于树上。陆游与唐琬南宋时，诗人陆游与妻子唐琬，琴瑟相和，伉俪情深。但终被陆母逼得劳燕分飞。后来陆游随母意而另娶，唐琬也改嫁赵士程。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游绍兴城南沈园，与唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陆游满怀伤感，题钗头凤于沈园，唐婉则写下续钗头凤相答，由于难过过度，唐婉不久即郁闷愁怨而死。再见再见!