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1、七年级语文上册第四单元20虽有佳肴课件（新版）新人教版1下列加点字的注音完全正确的一组是（下列加点字的注音完全正确的一组是（）A瞬间（瞬间（shn）痴想（痴想（zh）嶙峋（嶙峋（ln xn）庸（庸（yng）碌）碌B厄运（厄运（）雏形（雏形（ch）玷污（玷污（zhn）蹂躏（蹂躏（ru ln）C伫立（伫立（zh）盘虬（盘虬（qi）洗濯（洗濯（zhu）啜泣（啜泣（chu）D迸溅（迸溅（bng）缀连（缀连（zhu）泯灭（泯灭（mn）倔强（倔强（je jing）C 23 3下列句子中加点的成语使用不正确的一项是下列句子中加点的成语使用不正确的一项是（）A A有一个王子，生性有一个王子，生性多愁善感多愁善
2、感，最听不得悲惨，最听不得悲惨的故事。的故事。B B他说活很幽默，经常说得人们他说活很幽默，经常说得人们贻笑大方贻笑大方。C C鸿蒙时期大自然鸿蒙时期大自然移山倒海移山倒海造就山川风景的情造就山川风景的情景总使我遐想不已。景总使我遐想不已。D D雏鸟渐渐长大，羽毛渐丰，一切都雏鸟渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微具体而微以后，我更喜欢它了。以后，我更喜欢它了。B B3【学习目标】1、了解礼记相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。2、准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。4【学习重难点】：以“意义”法划分句子节奏。【学考考点】：1理解常见的文言实词在文中的含义。2用“
3、意义”法划分句子节奏。5预习检测预习检测1、给下列红字注音：佳肴（）（）自强（）兑命（）学学半（）2、借助工具书及课下注释解释下列字词。虽（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自强（）自反（）故曰：教学相长（）兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！。jiyoqingyuxio即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理自我勉励自我勉励好处好处不通，理解不了不通，理解不了所以所以反省自己反省自己教和学互相促进教和学互相促进“教别人，是学习的一半。教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！大概说的就是这个道理吧！8速读课文，根据课下注释，疏通文意。礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一
4、部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的 ，_,记录 等的问答，记述 。儒儒仪礼仪礼儒家儒家仪礼仪礼周礼周礼小戴礼记小戴礼记 孔子和弟子孔子和弟子修身作人的准则修身作人的准则礼制、礼仪，礼制、礼仪，解释仪礼解释仪礼文学常识文学常识 礼记礼记，又名，又名小戴礼记小戴礼记，儒家经典著，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。为西汉戴圣编撰。礼记礼记和和周礼周礼仪礼仪礼合称合称“三礼三礼”。虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也
5、。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？古文朗读古文朗读2、诵读展示。（学习小组形式展示）翻译翻译（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：
6、肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽虽有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3）虽有）虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知
7、其善善也也（4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。即使即使好，美好，美用鱼、肉做的菜。用鱼、肉做的菜。吃，品尝吃，品尝（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。己也有不懂的地方。（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，
8、不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知
9、困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也；知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6）故曰：教学相）故曰：教学相长长也也（7）其其 此之谓乎此之谓乎反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示推测语气。大概，恐怕。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？说的就是这个道理吧？“此此之谓乎之谓乎”是一种固是一种固定句式，通常翻译为定句式，通常翻译为“大大概说的就是概说的就是吧。吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不
10、懂的地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说所以说“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？大概说的就是这个道理吧？译文译文即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习之后就会知道不足，教学之后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。尚书兑命说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个道理吧。合作探究1 1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？
11、）作者是怎么论述的？（论证思路）道理：道理：“教学相长”-教人和学习是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展合作探究合作探究2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？类比论证。从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述，有引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比，教与学的关系作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比类比推理推理”。(用用“佳肴佳肴”作喻，由浅入深，作喻，由浅入深，引
12、出要论证的道理。）引出要论证的道理。）合作探究合作探究3、课文结尾引用、课文结尾引用兑命兑命的语句，有的语句，有什么作用？什么作用？引用论证。短文阐述了中心观点短文阐述了中心观点“教学相长教学相长”，再引用古代名言，来强化自己的观点。，再引用古代名言，来强化自己的观点。“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命中的一段话是否多余？兑命曰：“学/学半。”不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。兑命的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。合作探究合作探究4、读完本文，你有哪些体会？、读完本文，你有哪些体会？人学习之后就会知道不足，知道了不足之处
13、，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。拓展延伸拓展延伸:结合自身的学习经验，请结合自身的学习经验，请谈谈谈谈“教学相长教学相长”的道理的道理给了你怎样的启示？给了你怎样的启示？1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他
14、的反应。如果他能明白，可能解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。主题归纳主题归纳文章运用类比的手法引出文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成学是相互促进、相辅相成的，即的，即“教学相长教学相长”，告，告诉我们实践出真知的道理。诉我们实践出真知的道理。归纳探究（1 1）通假字：兑命曰（）（2 2）古今异义：虽有至道（古义：今义：）不知其旨也（古
15、义：今义：）教然后知困（古义：今义：）教学相长也（古义：今义：）然后知不足（古义：今义：）（3 3）词类活用不知其旨也（）不知其善也（）通通“说说”，指殷商时，指殷商时的贤相傅说的贤相傅说即使即使虽然虽然甘美甘美意义意义不通，理解不了不通，理解不了困难困难促进促进增长增长名词作形容词，甘美名词作形容词，甘美形容词作名词，好处形容词作名词，好处这样以后这样以后语气词，表顺承，语气词，表顺承，可不译可不译（4 4）一词多义：学学半（）学学半（）其此之谓乎（）不知其旨也（）（5 5）文言句式弗食，不知其旨也。弗食，不知其旨也。其此之谓乎？其此之谓乎？教教向别人学习向别人学习表示推测表示推测它的它的判
16、断句判断句倒装句（倒装句（宾语前置）宾语前置）“此此之谓也之谓也”是一种固定句式，常翻译为是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”积累n1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之n2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。n3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教【背景资料】：【背景资料】：本文节选自学记（礼记集解）。学记是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。27脉络梳
17、理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此学学半，此之谓之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知主题n文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。语言特点字词句归纳n一、通假字n兑命曰n二、古今异义n1、虽有至道n2、不能知其旨也n3、教然后知困n4、教学相长也n三、词类活用n1、不知其旨也n2、不知其善也兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。古义
18、：即使。今义：虽然。古义：甘美。今义：意义。古义：不通，理解不了。今义：困难。古义：促进。今义：增长。名词作形容词，甘美。形容词作名词，好处。n四、一词多义nn学n其n五、文言句式n1.判断句n2.倒装句学学半学学半其此之谓乎不知其旨也教向别人学习表示推测它的弗食，不知其旨也。其此之谓乎？(宾语前置）积累n1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之n2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。n3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教检测n礼记是战国至秦汉年间家学者解释说明经书的文章选集，是一部思想的资料汇编。又叫。与合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的，记录等的问答，记述。课堂检测n礼记是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫 小戴礼记 。与 周礼 仪礼 合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释仪礼 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。解释翻译虽（）旨（）至道（）善（）困 （）是故（）自强（）自反（）故曰：教学相长（）兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！再见