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1、仙台媒质机构,这里的房间不是普通意义上的房间,而是能够适应各种行为姿态的场所,与一般公共建筑相比,这里有着比较大的自由度.大街小巷里的公共设施几乎都无一例外地过分限制了人的行为,舒适度与丰富感受到了压抑和限制.各种活动在这里都得到了很好的安排和融合,成为密不可分的连续的整体,因此,来访者能够很容易地选择和确定要去的场所或者休息角落的位置,各种活动都有足够的空间,小孩子决不仅仅把他们固定在屋子里,而是可以根据各自的喜好选择他们要去的场所,老人也是如此.它的空间,是通过管状柱之间放置家具形成的,是完全连续的看得见的空间,与墙围城的房间所形成的连续空间有着明显的不同.家具可以告诉人们个个空间的功能和
2、使用性质,大厅里布置着形形色色的各种用途的家具,比一般封闭房间里的家具布置显然要自由灵活的多,连续而舒展的空间,加上管状柱之间类似树木之间的空地,完全有可能使人们产生躺着看书的欲望.建筑做为人类生活等不可缺少的容器反过来又对人们产生一种排斥作用,这个矛盾往往在强调抽象时被忽略.说道功能往往强调简单明确的要素,而容易忽略那些比较含糊暧昧的内容.突出空间组合的科学性和客观性只是强调简洁明快,完全忽略了行为的复杂性和模糊性,排除了随时间变化等因素.只讲原则部将人性的所谓的最佳方案.我们所赖以生存的家,从某一方面说属于世俗的世界,不是要显示超越现实的自由意志,而是构成了现实本身.这个时速的家与建筑师的作品之间有着难以填埋的沟痕,建筑师创造的空间要经过时间和现实的检验,我们所生活的家则要通过不断体验来了解和体会其中的乐趣,这大概表示的是空间教科书中的两个结局,诗的语言与规范化了的语言,他们呢之间有着既对立又相关的关系,我们对于空间的一切思考,都是利用了空间与严打多样性以及促使他们呢之间取得和谐.