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1、专题二东西方先哲 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望古典文化的辉煌时代古典文化的辉煌时代希腊人民希腊人民希腊人民希腊人民在奴隶制的基础上，广泛吸收古在奴隶制的基础上，广泛吸收古在奴隶制的基础上，广泛吸收古在奴隶制的基础上，广泛吸收古代代代代西亚和埃及西亚和埃及西亚和埃及西亚和埃及优秀文化遗产的过程中所创造出优秀文化遗产的过程中所创造出优秀文化遗产的过程中所创造出优秀文化遗产的过程中所创造出来的具有来的具有来的具有来的具有希腊民族独特风格的文化希腊民族独
2、特风格的文化希腊民族独特风格的文化希腊民族独特风格的文化。古典文化古典文化古典文化古典文化是古希腊文化的是古希腊文化的是古希腊文化的是古希腊文化的繁荣时期繁荣时期繁荣时期繁荣时期，史称希腊古典时代。，史称希腊古典时代。，史称希腊古典时代。，史称希腊古典时代。古希腊文化古希腊文化古希腊文化古希腊文化“西洋文化之母西洋文化之母西洋文化之母西洋文化之母”古典文化的辉煌时代古典文化的辉煌时代雅典的兴起雅典的兴起雅典的兴起雅典的兴起希波战争希波战争希波战争希波战争雅典的黄金时代雅典的黄金时代雅典的黄金时代雅典的黄金时代经济的繁荣经济的繁荣经济的繁荣经济的繁荣民主政治民主政治民主政治民主政治思想的解放、学
3、术与文化的繁荣思想的解放、学术与文化的繁荣思想的解放、学术与文化的繁荣思想的解放、学术与文化的繁荣雅典的衰落雅典的衰落雅典的衰落雅典的衰落伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争哲学的顶峰哲学的顶峰哲学的顶峰哲学的顶峰真理与自由的殉道者真理与自由的殉道者苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底“认识你自己认识你自己认识你自己认识你自己”“哲学的创造者哲学的创造者哲学的创造者哲学的创造者”“美德即知识美德即知识美德即知识美德即知识”全部兴趣集中于道德哲学全部兴趣集中于道德哲学全部兴趣集中于道德哲学全部兴趣集中于道德哲学“助产术助产术助产术助产术”循循善诱的教学方法循循善诱的教学方法循循善
4、诱的教学方法循循善诱的教学方法启蒙思想家的先驱和战友启蒙思想家的先驱和战友启蒙思想家的先驱和战友启蒙思想家的先驱和战友苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底(BC469-399)(BC469-399)西方哲学的开创者西方哲学的开创者西方哲学的开创者西方哲学的开创者柏拉图与理想国柏拉图与理想国柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图生平生平生平生平出生名门出生名门出生名门出生名门所处时代所处时代所处时代所处时代伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争追随名师追随名师追随名师追随名师苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底知识链接知识链接知识链接知识链接 苏格拉底是对柏拉图影响最大的人苏格拉底是对柏拉图影响最大
5、的人苏格拉底是对柏拉图影响最大的人苏格拉底是对柏拉图影响最大的人柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以至于柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以至于柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以至于柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以至于他一生创作的绝大部分对话，都以苏格拉底为主要发言人。他一生创作的绝大部分对话，都以苏格拉底为主要发言人。他一生创作的绝大部分对话，都以苏格拉底为主要发言人。他一生创作的绝大部分对话，都以苏格拉底为主要发言人。柏拉图称苏格拉底是柏拉图称苏格拉底是柏拉图称苏格拉底是柏拉图称苏格拉底是“我曾知道的所有的人中最聪明、我曾知道的所有的人中最聪明、我曾知道的所有
6、的人中最聪明、我曾知道的所有的人中最聪明、最正派、最优秀的人最正派、最优秀的人最正派、最优秀的人最正派、最优秀的人”。苏格拉底的死使柏拉图长期厌恶。苏格拉底的死使柏拉图长期厌恶。苏格拉底的死使柏拉图长期厌恶。苏格拉底的死使柏拉图长期厌恶民主政体民主政体民主政体民主政体,他因此他因此他因此他因此离开雅典离开雅典离开雅典离开雅典，开始长达，开始长达，开始长达，开始长达1212年的游历生活。年的游历生活。年的游历生活。年的游历生活。苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死柏拉图与理想国柏拉图与理想国柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图生平生平生平生平出生名门出生名门出生名门出生名门所处时代所处时代所处时
7、代所处时代伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争追随名师追随名师追随名师追随名师苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底游历四方游历四方游历四方游历四方返回雅典，创办学园返回雅典，创办学园返回雅典，创办学园返回雅典，创办学园知识链接知识链接知识链接知识链接阿卡德米学园阿卡德米学园阿卡德米学园阿卡德米学园概况历史上概况历史上概况历史上概况历史上第一所第一所第一所第一所综合性综合性综合性综合性学校学校学校学校,集知识传授、学术研集知识传授、学术研集知识传授、学术研集知识传授、学术研究、政治咨询、培养学者和政治人才于一体。究、政治咨询、培养学者和政治人才于一体。究、政治咨询、培养学者和政治
8、人才于一体。究、政治咨询、培养学者和政治人才于一体。目标培养理想国的统治者目标培养理想国的统治者目标培养理想国的统治者目标培养理想国的统治者哲学王哲学王哲学王哲学王。课程课程课程课程 算术、几何、天文。算术、几何、天文。算术、几何、天文。算术、几何、天文。方法对话形式、自由讨论。方法对话形式、自由讨论。方法对话形式、自由讨论。方法对话形式、自由讨论。理念全面、和谐、发展。理念全面、和谐、发展。理念全面、和谐、发展。理念全面、和谐、发展。特点特点特点特点 政治政治政治政治思想的思想的思想的思想的“集散地集散地集散地集散地”、重视、重视、重视、重视自然科自然科自然科自然科学学学学影响影响影响影响世
9、界第一所综合性大学世界第一所综合性大学世界第一所综合性大学世界第一所综合性大学，或者至少是，或者至少是，或者至少是，或者至少是大学的萌芽；成为大学的萌芽；成为大学的萌芽；成为大学的萌芽；成为传播传播传播传播柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图思想思想思想思想的的的的基地；基地；基地；基地；培养培养培养培养了众多了众多了众多了众多人才人才人才人才，为后来欧洲，为后来欧洲，为后来欧洲，为后来欧洲文教、科技、哲学等发展奠定基础。文教、科技、哲学等发展奠定基础。文教、科技、哲学等发展奠定基础。文教、科技、哲学等发展奠定基础。柏拉图与理想国柏拉图与理想国柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图思想思想思想思想（1 1）哲学思想）哲
10、学思想）哲学思想）哲学思想知识链接知识链接知识链接知识链接柏拉图的哲学思想柏拉图的哲学思想柏拉图的哲学思想柏拉图的哲学思想柏拉图认为，人类可以柏拉图认为，人类可以柏拉图认为，人类可以柏拉图认为，人类可以通过感觉通过感觉通过感觉通过感觉认识到的各种具体事物，认识到的各种具体事物，认识到的各种具体事物，认识到的各种具体事物，总处于总处于总处于总处于不断衰败变化不断衰败变化不断衰败变化不断衰败变化中。在这些变化的具体事物背后，始终中。在这些变化的具体事物背后，始终中。在这些变化的具体事物背后，始终中。在这些变化的具体事物背后，始终存在着一种存在着一种存在着一种存在着一种完美的、不变的东西完美的、不变
11、的东西完美的、不变的东西完美的、不变的东西，柏拉图称这种东西为，柏拉图称这种东西为，柏拉图称这种东西为，柏拉图称这种东西为“理理理理念念念念”。例如世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所。例如世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所。例如世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所。例如世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所以有以有以有以有“猫猫猫猫”这个理念，是因为神创造了本质的这个理念，是因为神创造了本质的这个理念，是因为神创造了本质的这个理念，是因为神创造了本质的“猫猫猫猫”，而且，而且，而且，而且只创造了一只，其他的都是模仿。只创造了一只，其他的都是模仿。只创造了一只，其他的都
12、是模仿。只创造了一只，其他的都是模仿。唯心主义理念论唯心主义理念论唯心主义理念论唯心主义理念论知识链接知识链接知识链接知识链接柏拉图的哲学思想柏拉图的哲学思想柏拉图的哲学思想柏拉图的哲学思想一群囚犯被囚在洞穴中，手脚被捆绑，身体也无法转动，一群囚犯被囚在洞穴中，手脚被捆绑，身体也无法转动，一群囚犯被囚在洞穴中，手脚被捆绑，身体也无法转动，一群囚犯被囚在洞穴中，手脚被捆绑，身体也无法转动，只能背对洞口。他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。只能背对洞口。他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。只能背对洞口。他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。只能背对洞口。他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。在
13、那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子。由于看不到任何其他东西，他们就认为影子是真实的东子。由于看不到任何其他东西，他们就认为影子是真实的东子。由于看不到任何其他东西，他们就认为影子是真实的东子。由于看不到任何其他东西，他们就认为影子是真实的东西。最后，有一个人挣脱枷锁并逃出洞穴。他看到了真实的西。最后，有一个人挣脱枷锁并逃出洞穴。他看到了真实的西。最后，有一个人挣脱枷锁并逃出洞穴。他看到了真实的西。最后，有一个人挣脱枷锁并逃
14、出洞穴。他看到了真实的事物，于是返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只事物，于是返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只事物，于是返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只事物，于是返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯是虚幻的事物，向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯是虚幻的事物，向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯是虚幻的事物，向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人变愚蠢了。他们坚持，除了墙上的影子之外，来说，那个人变愚蠢了。他们坚持，除了墙上的影子之外，来说，那个人变愚蠢了。他们坚持，除了墙上的影子之外，来说，
15、那个人变愚蠢了。他们坚持，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。世界上没有其他东西了。世界上没有其他东西了。世界上没有其他东西了。柏拉图想借此告诉我们，感官世界所能柏拉图想借此告诉我们，感官世界所能柏拉图想借此告诉我们，感官世界所能柏拉图想借此告诉我们，感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。不懂感受到的不过是那白墙上的影子而已。不懂感受到的不过是那白墙上的影子而已。不懂感受到的不过是那白墙上的影子而已。不懂哲学的人只能看到那些影子，而哲学家则在哲学的人只能看到那些影子，而哲学家则在哲学的人只能看到那些影子，而哲学家则在哲学的人只能看到那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。
16、真理的阳光下看到外部事物。真理的阳光下看到外部事物。真理的阳光下看到外部事物。柏拉图与理想国柏拉图与理想国柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图思想思想思想思想（1 1）哲学思想）哲学思想）哲学思想）哲学思想 唯心主义理念论唯心主义理念论唯心主义理念论唯心主义理念论（2 2）政治主张）政治主张）政治主张）政治主张 理想国理想国理想国理想国世界由两部分构成：世界由两部分构成：世界由两部分构成：世界由两部分构成：理性理性理性理性+感觉感觉感觉感觉 理性世界（理念）：理性世界（理念）：理性世界（理念）：理性世界（理念）：真实、完美而永恒真实、完美而永恒真实、完美而永恒真实、完美而永恒 感性世界（具体事物）：感性世
17、界（具体事物）：感性世界（具体事物）：感性世界（具体事物）：虚假、残缺而变幻虚假、残缺而变幻虚假、残缺而变幻虚假、残缺而变幻理念先于物质存在，知识是人先天固有的理念先于物质存在，知识是人先天固有的理念先于物质存在，知识是人先天固有的理念先于物质存在，知识是人先天固有的知识链接知识链接知识链接知识链接柏拉图的政治主张柏拉图的政治主张柏拉图的政治主张柏拉图的政治主张柏拉图的柏拉图的柏拉图的柏拉图的“理念论理念论理念论理念论”是他政治思想的基础是他政治思想的基础是他政治思想的基础是他政治思想的基础。所谓所谓所谓所谓“理念理念理念理念”就是城邦最初的样子，或是它的最初原型。就是城邦最初的样子，或是它的
18、最初原型。就是城邦最初的样子，或是它的最初原型。就是城邦最初的样子，或是它的最初原型。柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因，是柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因，是柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因，是柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因，是“原型原型原型原型”被历史尘封被历史尘封被历史尘封被历史尘封，导致世风日下，道德沦丧、行为失范。要唤起人们对本真城，导致世风日下，道德沦丧、行为失范。要唤起人们对本真城，导致世风日下，道德沦丧、行为失范。要唤起人们对本真城，导致世风日下，道德沦丧、行为失范。要唤起人们对本真城邦邦邦邦“理念理念理念理念”的的的的“回忆回忆回忆回忆”，就必须在城邦，就必须在城邦，就必须在
19、城邦，就必须在城邦“原型原型原型原型”即即即即“理想国理想国理想国理想国”的指导下，改造现实的城邦，使之重新回到稳定和秩序的轨的指导下，改造现实的城邦，使之重新回到稳定和秩序的轨的指导下，改造现实的城邦，使之重新回到稳定和秩序的轨的指导下，改造现实的城邦，使之重新回到稳定和秩序的轨道上来。道上来。道上来。道上来。请阅读教材思考：请阅读教材思考：请阅读教材思考：请阅读教材思考：提问一：提问一：提问一：提问一：“理想国理想国理想国理想国”的目标是什么？的目标是什么？的目标是什么？的目标是什么？提问二：提问二：提问二：提问二：“理想国理想国理想国理想国”的三个阶级是如何划分的的三个阶级是如何划分的的
20、三个阶级是如何划分的的三个阶级是如何划分的？按美德分为统治者、武士和劳动者按美德分为统治者、武士和劳动者按美德分为统治者、武士和劳动者按美德分为统治者、武士和劳动者 提问三：提问三：提问三：提问三：“理想国理想国理想国理想国”的基础是什么？的基础是什么？的基础是什么？的基础是什么？三等级各安其位、各司其职三等级各安其位、各司其职三等级各安其位、各司其职三等级各安其位、各司其职正义与幸福正义与幸福正义与幸福正义与幸福柏拉图与理想国柏拉图与理想国柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图思想思想思想思想（1 1）哲学思想）哲学思想）哲学思想）哲学思想 唯心主义理念论唯心主义理念论唯心主义理念论唯心主义理念论（2 2
21、）政治主张）政治主张）政治主张）政治主张 理想国理想国理想国理想国理想国家的构成：理想国家的构成：理想国家的构成：理想国家的构成：统治者、武士、劳动者统治者、武士、劳动者统治者、武士、劳动者统治者、武士、劳动者国家统治者：国家统治者：国家统治者：国家统治者：哲学王哲学王哲学王哲学王最早的乌托邦最早的乌托邦最早的乌托邦最早的乌托邦评价：评价：评价：评价：为改变当时希腊民主政治体制的弊为改变当时希腊民主政治体制的弊为改变当时希腊民主政治体制的弊为改变当时希腊民主政治体制的弊端、建立和谐稳定的社会而提出，端、建立和谐稳定的社会而提出，端、建立和谐稳定的社会而提出，端、建立和谐稳定的社会而提出，给人们
22、启发；终成乌托邦。给人们启发；终成乌托邦。给人们启发；终成乌托邦。给人们启发；终成乌托邦。知识链接知识链接知识链接知识链接法治国法治国法治国法治国柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图“理想国理想国理想国理想国”的社会分工建立在等级划分的基础之上，的社会分工建立在等级划分的基础之上，的社会分工建立在等级划分的基础之上，的社会分工建立在等级划分的基础之上，所以这是一个所以这是一个所以这是一个所以这是一个存在阶级差别存在阶级差别存在阶级差别存在阶级差别的社会。在这种情况下，权力必然的社会。在这种情况下，权力必然的社会。在这种情况下，权力必然的社会。在这种情况下，权力必然成为人们追逐的目标。但是在这些渴望并争夺权
23、力的人当中，成为人们追逐的目标。但是在这些渴望并争夺权力的人当中，成为人们追逐的目标。但是在这些渴望并争夺权力的人当中，成为人们追逐的目标。但是在这些渴望并争夺权力的人当中，又有多少人符合又有多少人符合又有多少人符合又有多少人符合“哲学王哲学王哲学王哲学王”的道德标准呢？晚年的柏拉图历经的道德标准呢？晚年的柏拉图历经的道德标准呢？晚年的柏拉图历经的道德标准呢？晚年的柏拉图历经政治的风风雨雨，终于也认识到这种政治的风风雨雨，终于也认识到这种政治的风风雨雨，终于也认识到这种政治的风风雨雨，终于也认识到这种“理想国理想国理想国理想国”存在的缺陷，存在的缺陷，存在的缺陷，存在的缺陷，于是，他开始着手设
24、计于是，他开始着手设计于是，他开始着手设计于是，他开始着手设计“第二等理想国第二等理想国第二等理想国第二等理想国”“法治国法治国法治国法治国”。他开始承认他开始承认他开始承认他开始承认法律法律法律法律在城邦政治生活中的作用。在城邦政治生活中的作用。在城邦政治生活中的作用。在城邦政治生活中的作用。如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，则学家，或是让哲学家成为国王，则学家，或是让哲学家成为国王，则学家，或是让哲学家成为国王，则法治仍旧比人法治
25、仍旧比人法治仍旧比人法治仍旧比人治好治好治好治好，实行法治的国家虽不能称为最好的，却可，实行法治的国家虽不能称为最好的，却可，实行法治的国家虽不能称为最好的，却可，实行法治的国家虽不能称为最好的，却可以被称为以被称为以被称为以被称为“第二等好第二等好第二等好第二等好”的。的。的。的。强调强调强调强调“德治德治德治德治”强调强调强调强调“法治法治法治法治”柏拉图与理想国柏拉图与理想国柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图评价评价评价评价西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉
26、图的。柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。K.R.K.R.波普波普波普波普柏拉图其对西方乃至整个人类文明的影柏拉图其对西方乃至整个人类文明的影柏拉图其对西方乃至整个人类文明的影柏拉图其对西方乃至整个人类文明的影响都是不可估量的。他对真理孜孜以求的精响都是不可估量的。他对真理孜孜以求的精响都是不可估量的。他对真理孜孜以求的精响都是不可估量的。他对真理孜孜以求的精神值得学习，他的思想是值得人类永久珍惜神值得学习，他的思想是值得人类永久珍惜神值得学习，他的思想是值得人类永久珍惜神值得学习，他的思想是值得人类永久珍惜的宝贵遗
27、产。的宝贵遗产。的宝贵遗产。的宝贵遗产。知识链接知识链接知识链接知识链接柏拉图名言柏拉图名言柏拉图名言柏拉图名言耐心是一切聪明才智的基础。耐心是一切聪明才智的基础。知识是精神食粮。知识是精神食粮。尊重人不应胜于尊重真理。尊重人不应胜于尊重真理。开始是工作的最重要部分。开始是工作的最重要部分。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。无论如何困难，不可求人怜悯！无论如何困难，不可求人怜悯！我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。随堂小测随堂小测随堂小测随堂小测1 1 1 1他的政治学说开创了西方政治思想中乌托邦主义的传统。他的政治学说开创了
28、西方政治思想中乌托邦主义的传统。他的政治学说开创了西方政治思想中乌托邦主义的传统。他的政治学说开创了西方政治思想中乌托邦主义的传统。这个人是这个人是这个人是这个人是()()()()A.A.A.A.亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德 B.B.B.B.柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图 C C C C莫尔莫尔莫尔莫尔 D D D D圣西门圣西门圣西门圣西门2.2.2.2.柏拉图的生活时代恰逢中国处于柏拉图的生活时代恰逢中国处于柏拉图的生活时代恰逢中国处于柏拉图的生活时代恰逢中国处于()()()()A A A A西周西周西周西周 B B B B春秋时期春秋时期春秋时期春秋时期 C C C C战国时期战国
29、时期战国时期战国时期 D D D D秦朝秦朝秦朝秦朝3.3.3.3.柏拉图认为世界的本源是柏拉图认为世界的本源是柏拉图认为世界的本源是柏拉图认为世界的本源是()()()()A.A.A.A.道道道道 B B B B理理理理 C C C C理念理念理念理念 D D D D物质物质物质物质4.4.4.4.柏拉图哲学的核心是（柏拉图哲学的核心是（柏拉图哲学的核心是（柏拉图哲学的核心是（）A.A.A.A.先验论先验论先验论先验论 B.B.B.B.理念论理念论理念论理念论 C.C.C.C.理想国理想国理想国理想国 D.D.D.D.唯心论唯心论唯心论唯心论探求真知的亚里士多德探求真知的亚里士多德亚里士多德亚
30、里士多德亚里士多德亚里士多德生平生平生平生平前前384 前前367前前347前前343前前336 前前335前前323 前前322出出出出 生生生生求求求求学学学学雅雅雅雅典典典典离离离离开开开开雅雅雅雅典典典典（柏柏柏柏拉拉拉拉图图图图死死死死）成成成成为为为为亚亚亚亚历历历历山山山山大大大大王王王王子子子子老老老老师师师师马马马马其其其其顿顿顿顿征征征征服服服服希希希希腊腊腊腊重重重重返返返返雅雅雅雅典典典典创创创创立立立立学学学学园园园园再再再再次次次次离离离离开开开开雅雅雅雅典典典典逝逝逝逝 世世世世知识链接知识链接知识链接知识链接亚历山大大帝亚历山大大帝亚历山大大帝亚历山大大帝马其顿
31、国王，以其卓越的军事才能，东征西讨，建立起西起马其顿国王，以其卓越的军事才能，东征西讨，建立起西起马其顿国王，以其卓越的军事才能，东征西讨，建立起西起马其顿国王，以其卓越的军事才能，东征西讨，建立起西起希腊希腊希腊希腊、马其顿，东到、马其顿，东到、马其顿，东到、马其顿，东到印度印度印度印度恒河恒河恒河恒河流域，南临流域，南临流域，南临流域，南临尼罗河尼罗河尼罗河尼罗河第一瀑布，第一瀑布，第一瀑布，第一瀑布，横跨欧亚非横跨欧亚非横跨欧亚非横跨欧亚非的庞大帝国的庞大帝国的庞大帝国的庞大帝国。传播希腊文化，促进东西方文化交流，开启了希腊化时期。传播希腊文化，促进东西方文化交流，开启了希腊化时期。传播
32、希腊文化，促进东西方文化交流，开启了希腊化时期。传播希腊文化，促进东西方文化交流，开启了希腊化时期。重视学术事业，地理学家绘图，博物学家收集标本，工程师重视学术事业，地理学家绘图，博物学家收集标本，工程师重视学术事业，地理学家绘图，博物学家收集标本，工程师重视学术事业，地理学家绘图，博物学家收集标本，工程师帮助攻城。帮助攻城。帮助攻城。帮助攻城。有意识的促进欧亚文化融合，建都巴比伦，与波斯人通婚，有意识的促进欧亚文化融合，建都巴比伦，与波斯人通婚，有意识的促进欧亚文化融合，建都巴比伦，与波斯人通婚，有意识的促进欧亚文化融合，建都巴比伦，与波斯人通婚，死后帝国一分为三。死后帝国一分为三。死后帝国
33、一分为三。死后帝国一分为三。“人类的守护者人类的守护者人类的守护者人类的守护者”知识链接知识链接知识链接知识链接帝王之师帝王之师帝王之师帝王之师公元前公元前公元前公元前335335年年年年,亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德重返雅典重返雅典重返雅典重返雅典。亚里士多德在。亚里士多德在。亚里士多德在。亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资他还得到了亚历山大和各级马其顿官
34、僚大量的金钱、物资他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的和土地资助。他所创办的和土地资助。他所创办的和土地资助。他所创办的吕克昂学园吕克昂学园吕克昂学园吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂，占有阿波罗吕克昂，占有阿波罗吕克昂，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。他在这里创立了自己的学派，一流的图书馆和动植物园等。他在
35、这里创立了自己的学派，一流的图书馆和动植物园等。他在这里创立了自己的学派，一流的图书馆和动植物园等。他在这里创立了自己的学派，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，因此名为因此名为因此名为因此名为“逍遥学派逍遥学派逍遥学派逍遥学派”。据说，亚历山大不仅为他的老师。据说，亚历山大不仅为他的老师。据说，亚历山大不仅为他的老师。据说，亚历山大不仅为他的老师提供的研究费用，还为他提供了大量的人力。他命令他的提供的研究费用，还为他提供了
36、大量的人力。他命令他的提供的研究费用，还为他提供了大量的人力。他命令他的提供的研究费用，还为他提供了大量的人力。他命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。探求真知的亚里士多德探求真知的亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德对真理的追求对真理的追求对真理的追求对真理的追求 尊师而不盲从尊师而不盲从尊师而不盲从尊师而不盲从 为真理而勇于争辩为真理而勇于争辩为真理而勇于争辩为真理而勇于争辩知识链接知识链接知识链接知识链接尊师而不盲从尊师而不盲从尊师而不盲
37、从尊师而不盲从“吾爱吾师，吾尤爱真理。吾爱吾师，吾尤爱真理。吾爱吾师，吾尤爱真理。吾爱吾师，吾尤爱真理。”亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德 亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉图去亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉图去亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉图去亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉图去世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师是一个是一个是一个是一个“坏人甚至无权称颂的人坏人甚至无权称颂的人坏人甚至无权称颂的人坏人甚至无权称颂的人”。然而，亚里。然而，亚里
38、。然而，亚里。然而，亚里士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然受到老士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然受到老士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然受到老士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然受到老师的巨大影响并将后者的许多思想继承下来，但师的巨大影响并将后者的许多思想继承下来，但师的巨大影响并将后者的许多思想继承下来，但师的巨大影响并将后者的许多思想继承下来，但他的著作中常有对老师观点的他的著作中常有对老师观点的他的著作中常有对老师观点的他的著作中常有对老师观点的严厉批评严厉批评严厉批评严厉批评。这种批。这种批。这种批。这种批评在柏拉图还活着的时候就已经出现了，以至于评在柏拉图还活着的时候就已经出
39、现了，以至于评在柏拉图还活着的时候就已经出现了，以至于评在柏拉图还活着的时候就已经出现了，以至于柏拉图经常善意地称他为柏拉图经常善意地称他为柏拉图经常善意地称他为柏拉图经常善意地称他为“小驹小驹小驹小驹”，这个称呼的，这个称呼的，这个称呼的，这个称呼的来源是因为小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。正来源是因为小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。正来源是因为小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。正来源是因为小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。正是这种是这种是这种是这种不迷信、不盲从、敢创新、善开拓不迷信、不盲从、敢创新、善开拓不迷信、不盲从、敢创新、善开拓不迷信、不盲从、敢创新、善开拓的精神，的精神，的精神，的精神，使亚
40、里士多德在学术研究上做出了前无古人的贡使亚里士多德在学术研究上做出了前无古人的贡使亚里士多德在学术研究上做出了前无古人的贡使亚里士多德在学术研究上做出了前无古人的贡献。献。献。献。知识链接知识链接知识链接知识链接为真理而勇于争辩为真理而勇于争辩为真理而勇于争辩为真理而勇于争辩 亚里士多德不仅不盲从自己的老师，而且勇亚里士多德不仅不盲从自己的老师，而且勇亚里士多德不仅不盲从自己的老师，而且勇亚里士多德不仅不盲从自己的老师，而且勇于同当时许多著名的学者进行争论。他和同样研于同当时许多著名的学者进行争论。他和同样研于同当时许多著名的学者进行争论。他和同样研于同当时许多著名的学者进行争论。他和同样研究
41、修辞学的伊索克拉底学派商榷，和主持柏拉图究修辞学的伊索克拉底学派商榷，和主持柏拉图究修辞学的伊索克拉底学派商榷，和主持柏拉图究修辞学的伊索克拉底学派商榷，和主持柏拉图学园的斯伯西波斯辩难，和主张苦行的哲学家论学园的斯伯西波斯辩难，和主张苦行的哲学家论学园的斯伯西波斯辩难，和主张苦行的哲学家论学园的斯伯西波斯辩难，和主张苦行的哲学家论争。争。争。争。学术争鸣是学术发展的重要途径学术争鸣是学术发展的重要途径学术争鸣是学术发展的重要途径学术争鸣是学术发展的重要途径，通过商榷，通过商榷，通过商榷，通过商榷和争辩，亚里士多德在博采众长的基础上进一步和争辩，亚里士多德在博采众长的基础上进一步和争辩，亚里士
42、多德在博采众长的基础上进一步和争辩，亚里士多德在博采众长的基础上进一步完善了他的学术思想，同时也扩大了他的学术影完善了他的学术思想，同时也扩大了他的学术影完善了他的学术思想，同时也扩大了他的学术影完善了他的学术思想，同时也扩大了他的学术影响，被誉为响，被誉为响，被誉为响，被誉为“百科全书式的学者百科全书式的学者百科全书式的学者百科全书式的学者”。“亚里士多德出生，思考，而后死去。亚里士多德出生，思考，而后死去。亚里士多德出生，思考，而后死去。亚里士多德出生，思考，而后死去。”海德格尔海德格尔海德格尔海德格尔探求真知的亚里士多德探求真知的亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德思想主张
43、思想主张思想主张思想主张（1 1）哲学思想）哲学思想）哲学思想）哲学思想 对柏拉图理念论的批判对柏拉图理念论的批判对柏拉图理念论的批判对柏拉图理念论的批判知识链接知识链接知识链接知识链接亚里士多德的哲学思想亚里士多德的哲学思想亚里士多德的哲学思想亚里士多德的哲学思想 亚里斯多德是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学亚里斯多德是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学亚里斯多德是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学亚里斯多德是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是他最擅长的领域，哲学至他才真正成为一门独者，哲学是他最擅长的领域，哲学至他才真正成为一门独者，哲学是他最擅长的领域，哲学至他才真正成为一门
44、独者，哲学是他最擅长的领域，哲学至他才真正成为一门独立的学科。他的哲学认识就是从批判柏拉图的理念论开始。立的学科。他的哲学认识就是从批判柏拉图的理念论开始。立的学科。他的哲学认识就是从批判柏拉图的理念论开始。立的学科。他的哲学认识就是从批判柏拉图的理念论开始。他在形而上学中认为他在形而上学中认为他在形而上学中认为他在形而上学中认为自然界是客观的、真实的存在，自然界是客观的、真实的存在，自然界是客观的、真实的存在，自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识人们的
45、认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识。他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵，正如神是神化了他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵，正如神是神化了他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵，正如神是神化了他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵，正如神是神化了的人一样，理念则不过是永恒化了的自然物体。的人一样，理念则不过是永恒化了的自然物体。的人一样，理念则不过是永恒化了的自然物体。的人一样，理念则不过是永恒化了的自然物体。柏拉图认为世界上只有一棵本质的树，其他的柏拉图认为世界上只有一棵本质的树，其他的柏拉图认为世界上只有一棵本质的树，其他的柏拉图认为世界上只有一棵本质的树，其他的都是模仿的，而亚里士多德则
46、说：都是模仿的，而亚里士多德则说：都是模仿的，而亚里士多德则说：都是模仿的，而亚里士多德则说：“树就是树，由树就是树，由树就是树，由树就是树，由种子长成，结出果实，离开实实在在的树，仅仅是种子长成，结出果实，离开实实在在的树，仅仅是种子长成，结出果实，离开实实在在的树，仅仅是种子长成，结出果实，离开实实在在的树，仅仅是头脑中的树的概念又有什么意义呢？头脑中的树的概念又有什么意义呢？头脑中的树的概念又有什么意义呢？头脑中的树的概念又有什么意义呢？”在亚里士多德看来，柏拉图理念论的根本错误在于在亚里士多德看来，柏拉图理念论的根本错误在于在亚里士多德看来，柏拉图理念论的根本错误在于在亚里士多德看来，
47、柏拉图理念论的根本错误在于它把理念看作离开个别事物而独立存在的实体，即把事它把理念看作离开个别事物而独立存在的实体，即把事它把理念看作离开个别事物而独立存在的实体，即把事它把理念看作离开个别事物而独立存在的实体，即把事物的一般和个别割裂开来。亚里士多德认为物的一般和个别割裂开来。亚里士多德认为物的一般和个别割裂开来。亚里士多德认为物的一般和个别割裂开来。亚里士多德认为思想来源于思想来源于思想来源于思想来源于具体事物具体事物具体事物具体事物，而不是理念。亚里士多德的批判从根本上揭，而不是理念。亚里士多德的批判从根本上揭，而不是理念。亚里士多德的批判从根本上揭，而不是理念。亚里士多德的批判从根本上
48、揭露了唯心主义的认识论根源及其实质，他最终抛弃了柏露了唯心主义的认识论根源及其实质，他最终抛弃了柏露了唯心主义的认识论根源及其实质，他最终抛弃了柏露了唯心主义的认识论根源及其实质，他最终抛弃了柏拉图的唯心论，而拉图的唯心论，而拉图的唯心论，而拉图的唯心论，而确立了这种二元论，即世界是由物质确立了这种二元论，即世界是由物质确立了这种二元论，即世界是由物质确立了这种二元论，即世界是由物质世界和精神世界共同组成的世界和精神世界共同组成的世界和精神世界共同组成的世界和精神世界共同组成的。这在哲学发展史上有重大。这在哲学发展史上有重大。这在哲学发展史上有重大。这在哲学发展史上有重大意义。但亚里士多德对柏
49、拉图理念论的批判意义。但亚里士多德对柏拉图理念论的批判意义。但亚里士多德对柏拉图理念论的批判意义。但亚里士多德对柏拉图理念论的批判不彻底不彻底不彻底不彻底，因，因，因，因为他在对待一般与个别的关系问题上有时正确，有时糊为他在对待一般与个别的关系问题上有时正确，有时糊为他在对待一般与个别的关系问题上有时正确，有时糊为他在对待一般与个别的关系问题上有时正确，有时糊涂，他并没有把他的涂，他并没有把他的涂，他并没有把他的涂，他并没有把他的唯物主义观点唯物主义观点唯物主义观点唯物主义观点贯彻到底。贯彻到底。贯彻到底。贯彻到底。知识链接知识链接知识链接知识链接亚里士多德的哲学思想亚里士多德的哲学思想亚里士
50、多德的哲学思想亚里士多德的哲学思想探求真知的亚里士多德探求真知的亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德思想主张思想主张思想主张思想主张（1 1）哲学思想）哲学思想）哲学思想）哲学思想 对柏拉图理念论的批判对柏拉图理念论的批判对柏拉图理念论的批判对柏拉图理念论的批判唯物主义二元论唯物主义二元论唯物主义二元论唯物主义二元论（2 2）逻辑学）逻辑学）逻辑学）逻辑学 三段论三段论三段论三段论 亚里士多德在史上最著名、影响最大的是他的逻辑学。亚里士多德在史上最著名、影响最大的是他的逻辑学。亚里士多德在史上最著名、影响最大的是他的逻辑学。亚里士多德在史上最著名、影响最大的是他的逻辑学。直到现在