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1、江苏镇江2021年中考语文现代文阅读真题无疆之美王兆贵央视春晚,有个节目叫对弈。舞台就是棋盘,演员就是棋子，两个峨冠博带的人, 端坐在舞台后端高台上象征性地下棋。他们每投下一枚棋子，演员们相应地跃动起舞。整个 节目刚柔并济，气势恢宏，在声光电技术的投射下,既有古风遗韵又有时尚元素，显得波诡 云谪，如梦如幻。从艺术表现形式上看，既像舞蹈又像武术，或者说既不是舞蹈也不是武术。 电视左下方的字幕上，亮出来的名称是“舞武”。报幕时,主持人用了一个流行词汇叫“混 搭”。混搭最初用于服饰，是时尚界的一个专用名词，英文原词为Mix and Match,意思是 将不同风格、不同材质、不同身价的东西，按照个人口
2、味拼凑在一起，混合搭配出完全个性 化的风格。为让观众便捷地了解对弈的表现形式，借用“混搭”一词来表述并无不妥, 但从文化艺术概念上说，这样的表现形式并非混搭。我们知道,竞技场上搏斗靠的是真功夫。当它走进健身场所，演化为武术套路，其实 用性就不再是格斗；当它搬上了舞台，又演化为艺术表演，可看性也随之增强，这就是所谓 的“舞武”。而“舞武”这种文化艺术样式，并非始自今日，而是我们的祖先在长期的历史 进程中，以传统文化为基础、以术道并重为特点创造出来并逐渐演变而成的一种表演艺术。 司马迁笔下的项庄舞剑和杜甫描述的公孙大娘舞剑器，也都是以舞蹈形式来表现武术的。“舞 武”以舞蹈的节律和美感演绎武术的气韵
3、，以武术的招式和功法充实舞蹈的语汇，舞蹈与武 术融化为一体，相得益彰，兼具双重艺术特征和美学价值。由此可知,“舞武”这种艺术样式，既非移植和嫁接而成，亦非拼凑和混搭所就，而 是两种艺术的化合和再造，其本质仍然是舞蹈而不是武术。云门舞集从书法艺术中汲取灵感, 创作演出的经典舞蹈行草，让我们耳目一新。墨色衣着的舞者将身体化为毛笔舞动，挥 洒出酣畅淋漓的行草，媒体将其称作“墨舞虽然墨字当前,欣赏演出的人都不会把它看 作是书法表演，而仍然把它看作是舞蹈。这种舞蹈样式,靠的同样是化合再造的功夫，而并 非混搭。各门类文化艺术自成熟后，就开始了从有界到无疆的娉变。【甲】与古典艺术相比拟 而言，现代艺术最大的
4、不同是开放性和融通性。它在纵向开展过程中，越来越多地横向延伸, 伸出开放的触角，吸纳姊妹艺术的营养，以丰富自己，变化自己。【乙】我们把眼光再放宽 一些就会发现，在当今文化体育的舞台上，随着智能化、数字化创意的广泛应用，各门类艺 术之间已了无边界，相互吸纳的现象相当普遍。【丙】我们在欣赏舞蹈、武术、体操、杂技等表演艺术时，已能够明显地看到它们之间相互 借鉴和渗透的痕迹，可以说是我中有你，你中有我。但是，不管是你吸纳了我，还是我吸纳 了你,都不会是简单的混搭和拼凑，而是化合基础上的创新和再造。我中有你，依然是我; 你中有我，依然是你。就像吃百家奶长大的孩子还是自家的孩子，吃牛奶、羊奶的人不会变 成
5、牛羊一样，吸收的养分变了，自己的基因没有变。（选自2021年1月15日光明日报，有删改）13 .针对各门类艺术相互借鉴和渗透这一文化现象，作者的主要观点是什么？ （2分）14 .如果用“我中有你，依然是我”来评价经典舞蹈行草，那么这一评语的含义是什 么？ （2分）15 .请将以下三那么材料放在第段相应的位置。（只需填材料前的字母）（3分）甲处应放（）句；乙处应放（）句；丙处应放（）句。A.如摄影艺术：不管是在构思还是构图上，都在向美术靠扰，有些创意独到的摄影作品, 看上去就是一幅写意画。B.如杂技与体育：杂技中原本靠身体技巧完成的高难度动作，经过多年的演变，已更多 地吸纳了体操、武术、舞蹈及音
6、乐元素；同样，体育中的自由体操、艺术体操、花样游泳、 花样滑冰等工程，也融入了舞蹈、杂技、武术及音乐元素。C.如书法与绘画：书法借助美术中的形象性元素，能挥洒得像一幅画；绘画吸收书法的 技巧，能表达出书法一样流畅的线条。16.列入体育中考工程的“武术操”，为什么不是武术和“节拍体操”的混搭，而是“节 拍体操”？请根据文章内容简述。（3分）【参考答案】，分析7文章由央视春晚节目对弈引出话题“混搭”；接着分析文化艺术概念上对 弈的表现形式并非混搭；然后分析“舞武”也非混搭；最后以行草为例进行论证，得 出观点：各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造,其本身的特质不会改变。【解答】（1）此
7、题考查提炼观点。由“已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的 痕迹” “而是化合基础上的创新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”可概 括出作者的观点：各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造，其本身的特质 不会改变。（2）此题考查对重点语句的理解。“我中有你，依然是我”的意思是虽然甲艺术融合 了乙艺术，但甲艺术的本质没有变，还是甲艺术。联系第段“虽然墨字当前，欣赏演出的 人都不会把它看作是书法表演，而仍然把它看作是舞蹈”可知，如果用“我中有你，依然是 我”来评价经典舞蹈行草，这一评语的意思就是：虽然行草的舞蹈中加入了或是借 鉴了书法艺术的表演形式，但舞蹈的本质没有变，人们
8、也不会把行草当作是书法表演, 还是当作舞蹈表演来欣赏。（3）此题考查语句的衔接。解答此题，要看具体语境，注意和前后文内容上的联系。甲处:根据甲处后面的“与古典艺术相比拟而言”可知，甲处论述的应是古典艺术从有 界到无疆的演变。书法与绘画是古典艺术。故此处应选C。乙处:根据此处前面的“吸纳姊妹艺术的营养”可知，乙处论述的应是某两种互有关联 的艺术从有界到无疆的演变。摄影与绘画两门艺术相互关联，都讲究光与影的结合与构图的 技巧。故此处应填A。丙处:根据此处前面“在当今文化体育的舞台上”可知，丙处论述的是文化体育从有界 到无疆的演变。杂技与体育就是文化体育，故此处应填B。（4）此题考查理解能力。由“舞
9、武这种艺术样式，既非移植和嫁接而成，亦非拼 凑和混搭所就，而是两种艺术的化合和再造”可知，两种艺术形式相互借鉴与渗透,并不是 简单的拼凑与混搭，而是两种艺术的化合与再造。武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化 后的武术套路，不是武术和节拍体操的混搭。由“现代艺术最大的不同是开放性和融通性。 它在纵向开展过程中，越来越多地横向延伸，伸出开放的触角，吸纳姊妹艺术的营养，以丰 富自己，变化自己”可知，两种艺术形式相互借鉴与渗透,最终的结果是创新和再造，各自 都得以丰富和变化。再结合”都不会是简单的混搭和拼凑，而是化合基础上的创新和再造” 可知,武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造。由“我中有
10、你,依然是我;你 中有我，依然是你”“自己的基因没有变”可知，武术操虽然有武术的成分，但它的本质并 没有变，还是节拍体操。答案：（1）各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造,其本身的特质不会改 变。（2 ）虽然该舞蹈借鉴（渗透）了书法艺术（或“虽然舞蹈中有书法元素”），但是 舞蹈艺术的本质特点并未改变。（3 ） C； A； B（4）武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路，不是武术和节拍体操的 简单拼凑;武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造;武术操中有武术的成分, 其本质依然是节拍体操。乙点部/对重点语句的理解.，不能脱离文本，要结合语境进行分析。（2021江苏镇
11、江）我坐了木船叶圣陶从重庆到汉口，我坐了木船。木船危险，当然知道。一路上数不清的滩，礁石随处都是，要出事，随时可以出。还 有盗匪一一实在是最可怜的同胞，他们种地没得吃，有力气没处出卖，当了兵经常饿肚皮, 无可奈何只好出此下策。一一假如遇见了,把铺盖或者身上衣服带下去，也是异常难处的事 儿。但是，回转来想，从前没有轮船，没有飞机，历来走川江的人都坐木船。就是如今， 上上下下的还有许多人在那里坐木船，如果统计起来，人数该比坐轮船坐飞机的多。人家可 以坐，我就不能坐吗？我又不比人家高贵。至于危险，不考虑也罢。轮船飞机就不危险吗？ 安步当车似乎最稳妥了，可是人家屋檐边也可以掉下一张瓦片来。要绝对防止危
12、险就莫要做 人。要坐轮船坐飞机，自然也有方法。只要往各方去请托，找关系，或者干脆买张黑票。 先说黑票，且不谈付出超过定额的钱，力有不及，心有不甘，单单一个“黑”字，就叫你不 愿领教。“黑”字表示作弊，表示越出常轨。你买黑票，无异同作弊，赞助越出常轨。一个 人既不能独立转移风气，也该在消极方面有所自守，邦同作弊，赞助越出常轨的事儿，总可 以免了吧，一一这自然是书生之见，不免通达的人一笑。 再说请托找关系，听人家说他们的经验，简直与谋差使一样的麻烦。在传达室恭候， 在会客室恭候，幸而见了那要见的人，他听说你要设法买船票，或是飞机票，爱理不理的答 复你说，“困难呢下个星期再来打听吧”于是你觉得好像有
13、一线希望，又好像毫无 把握，只得挨到下星期再去。跑了不知多少趟，总算有眉目了，又得往这一处签字，那一处 盖章，看种种的脸色，候种种的传唤，为的是得一份充分的证据，可以去换张票子。票子到 手，身分可以改变了，什么机关的部属，什么长的秘书，什么人的本人或是父亲，或者姓名 仍旧，或者必须改名换姓，总之要与你自己暂时脱离关系。最有味的是冒充什么部的士兵， 非但改名换姓，还得穿上灰布棉军服，腰间束条皮带。我听了这些，就死了请托找关系的念 头。即使饿得要死，也不定要去奉承颜色谋差使，为了一张票子去求教人家，不说我自己犯 不着，人家也太费心。重庆的路又那么难走，公共汽车站排队往往等上一个半钟头，天天为 了票
14、子去跑，实在吃不消。再说与自己暂时脱离关系，换上他人的身分，虽然人家不大爱惜 名气，我可不愿滥用那些那些名气。我不是部属，不是秘书，不是某人，不是某人的父亲, 我是我。我毫无成就，样样不长进，我可不愿与任何人易地而处，无论长期的或是暂时的。 为了走一趟路，必须易地而处，在我总觉着像被剥夺了什么似的。至于穿灰布棉衣更为难了， 为了走一趟路才穿上那套衣服，岂不亵渎了那套衣服？亵渎的人固然不少，我可总不忍一一 这一套又是书生之见。抱着书生之见，我决定坐木船。木船比不上轮船，更比不上飞机，千真万确。可是绝 对不用找关系，也无所谓黑票。你要船，找运输行，或者自己到码头上去找，找着了，言明 价钱，多少钱坐
15、到汉口，每块钱花得明明白白。在这一点上，我觉得木船好极了（15）,我可 以不说一句讨情的话，不看一副难看的嘴脸，堂堂正正的凭我的身分东西归。这是大多数坐 轮船坐飞机的朋友办不到的，我可有这种骄傲。决定了之后，有两位朋友特来劝阻，一位从李家沱，一位从柏滨，不怕水程跋涉，为 的是关爱我，瞧得起我。他们说了种种理由，预想了种种可能的障害，结末说，还是再考虑 一下的好。我真感谢他们，当然不敢说不必再行考虑，只好带玩笑的说，“吉人天相，“抚慰 他们激动的心情。现在，他们接到我平安到达的消息了，他们也真的抚慰了。（原载1946年4月7日消息半周刊第1期，有修改）【注释】书生之见：指读书人不切实际或不合时宜
16、的见解。17 .文中有个词语直接传达出“我坐了木船”所蕴含的主要情感，该词语是“ （2分）18 .根据文章内容，补全“我坐了木船”的理由。（3分）OO不愿为买票请托找关系。O19 .作者为什么将自己的观点屡次说成“书生之见”？ （3分）20 .如何理解第段中划线句的含义？ （4分）21 .文章最后一段交代“两位朋友特来劝阻”和“我”的回应，有哪些深层含义？ （4 分）【参考答案】，分析及章写了“我”从重庆到汉口，坐木船的种种理由，从中表达对当时腐朽、不 平等社会现实的不满和批判，表达了自己不随波逐流，与世俗同流合污的态度。A解答人1）此题考查信息筛选。题干要求找出能直接传达坐木船情感的词语，通
17、读 文章，由第段“这是大多数坐轮船坐飞机的朋友办不到的，我可有这种骄傲可知，“我” 为能坐木船感到骄傲。（2）此题考查内容理解和概括。“不愿为买票请托找关系”出现在第段，由此其他 理由应该分布在前后段落中，从第段“就是如今，上上下下的还有许多人在那里坐木船” “人家可以坐，我就不能坐吗”可知坐木船的一个理由是:还有许多人坐木船;从第段先 说黑票，且不谈付出超过定额的钱，力有不及，心有不甘,单单一个黑字，就叫你不愿领教” 可知作者第二个理由是并不愿买黑票;从第段“我觉得坐木船可以不说一句讨情的话，不 看一副难看的嘴脸,堂堂正正凭我的身份东归而T知最后一个理由是:可以堂堂正正凭“我” 的身份东归。
18、（3）此题考查作者观点态度的理解。从“这自然是书生之见，不值通达的人一笑.这 一套又是书生之见”可以看出“我”的观点并不受主流的认可，但自己认为是正确的，表达 了自己不随波逐流，与世俗同流合污的态度。（4）此题考查重点句子的含义。用四个，不是”说明只有有身份的人才能买到飞机票、 轮船票，而“我”不是达官贵人；用“我是我”说明“我”的坚定，“我”不愿意和自己脱 离关系，换上他人身份，借这句话表达对当时腐朽、不平等社会现实的不满和批判。（5）此题考查段落内容的理解和分析。解答时可以分析交代的内容以及包含的情感。 由两位朋友从很远的地方.，不怕水程跋水向“我”说了种种理由，预想了种种可能的障碍， 可
19、以看出坐木船是真的危险，同时说明“请托找关系”在当时很常见,人们已经习以为常；“当然不敢说不必再考虑，只好带玩笑的说吉人天相，抚慰他们激动的心情”说明“我” 对平安到达汉口的自信；“现在，他们接到我平安到达的消息了，他们也真的抚慰了”包含 了 “我”以堂堂正正身份东归的骄傲。答案：（1）骄傲（2）历来走川江的人都坐木船（或“如今还有许多人在那里坐木船”，或“人家能 坐木船，我也能坐”）；不愿买黑票；可以堂堂正正凭自己的身份东归。（3 ）说明“我”的观点不合时宜，但自信是正确的；表达绝不随波逐流的态度。（4 ）只有达官贵人（或“有身份人”）才能买到船票或飞机票，普通人要想买到 船票或飞机票，必须换上别人的身份；说明坚决不愿改变自己身份，坚决不愿滥用别人名 气（或“洁身自好，不愿随波逐流”，或“爱惜自己声名”，）；表达对当时腐朽、不平 等社会现实的愤激之情。（5）坐木船确实危险；“请托找关系”非常普遍，人们习以为常；“我”决定 坐木船的态度坚定（或“坐木船也能够顺利到达汉口的自信”）；有堂堂正:正:坐了木船抵 达汉口的自豪。一点淬度想准确理解文章的内容,需要对全文有个整体的把握,然后再抓住重点段落、 句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。（2021江苏镇江）