陋室铭优秀 (2)ppt.ppt

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1、陋室铭优秀课件(2)现在学习的是第1页，共44页 本文选自本文选自全唐文全唐文。作作 者者刘禹锡刘禹锡（772842），），字梦得，字梦得，唐代诗人唐代诗人，文学家，文学家 哲学家。曾中进士，官授监哲学家。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇后，被贬官降职多次。这篇陋室铭陋室铭是是他贬为和州刺史时在任上写的。他贬为和州刺史时在任上写的。现在学习的是第2页，共44页气出来的气出来的陋室铭陋室铭刘刘禹禹锡锡因因参参加加王王叔叔文文政政治治革革新新，失失

2、败败后后被被贬贬至至安安徽徽和和州州县县当当一一名名小小小小的的通通判判。按按规规定定，通通判判应应在在县县衙衙里里住住三三间间三三厢厢的的房房子子。可可和和州州知知县县故故意意刁刁难难，先先安安排排他他在在城城南南面面江江而而居居，刘刘禹禹锡锡写写下下两两句句话话，贴贴在在门门上上：“面面对对大大江江观观白白帆帆，身身在在和和州州思思争争辩辩。”和和州州知知县县知知道道后后很很生生气气，把把刘刘禹禹锡锡的的住住处处从从县县城城南南门门迁迁到到县县城城北北门门，面面积积由由原原来来的的三三间间减减少少到到一一间间半半。刘刘禹禹锡锡仍仍不不计计较较，并并见见景景生生情情，又又在在门门上上写写了了

3、两两句句话话：“垂垂柳柳青青青青江江水水边边，人人在在历阳心在京。历阳心在京。”现在学习的是第3页，共44页 那那位位知知县县见见其其仍仍然然悠悠闲闲自自乐乐，满满不不在在乎乎，又又再再次次派派人人把把他他调调到到县县城城中中部部，而而且且只只给给一一间间只只能能容容下下一一床床、一一桌桌、一一椅椅的的小小屋屋。半半年年时时间间，知知县县强强迫迫刘刘禹禹锡锡搬搬了了三三次次家家，面面积积一一次次比比一一次次小小，最最后后仅仅是是斗斗室室。想想想想这这位位势势利利眼眼的的狗狗官官，实实在在欺欺人人太太甚甚，遂遂愤愤然然提提笔笔写写下下这这篇篇超超凡凡脱脱俗俗、情情趣趣高高雅雅的的陋陋室室铭铭，并

4、并请人刻上石碑，立在门前。请人刻上石碑，立在门前。千千百百年年后后那那位位势势利利眼眼的的狗狗官官已已化化为为尘尘土土，而这篇铭文则成为而这篇铭文则成为“天下第一铭天下第一铭”名垂千古。名垂千古。现在学习的是第4页，共44页铭铭原来是刻在器物原来是刻在器物上用来上用来警戒自己警戒自己或或称述称述功德功德的文字，后来成为的文字，后来成为一种文体，这种文体一一种文体，这种文体一般都是般都是用韵用韵的。的。题目解析题目解析本文本文“陋室铭陋室铭”，意思是，意思是刻在简陋居室里的文章。刻在简陋居室里的文章。现在学习的是第5页，共44页陋室铭陋室铭题解题解 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂铭，本是

5、古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。陋室铭陋室铭题解题解现在学习的是第6页，共44页辨音识字：辨音识字：德德馨馨(xnxn)苔苔(titi)痕痕 案案牍牍(dd)鸿儒鸿儒(hn rhn r)西西蜀蜀(shsh)何何陋陋(lulu)调调素琴素琴(tiotio)现在学习的是第7页，共44页速读全文并圈出本文速读全文并圈出本文韵脚韵脚，画出画出节奏节奏 山山/不在高，有仙不

6、在高，有仙/则名。则名。水水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。则灵。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上上/阶绿，草色阶绿，草色/入入/帘青。帘青。谈笑谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。白丁。可以可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。金经。无无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？本文韵脚：本文韵脚：ing 和和in韵韵现在学习的是第8页，共44页 请同学们合上书本，回答下列词句的意思。识记课文注解，比一比，看谁译得好！识记课文注解，比一比，看谁译得好！现

7、在学习的是第9页，共44页山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名著名灵异灵异这这香气，这里香气，这里指品德高尚指品德高尚博学的人。鸿，博学的人。鸿，大。儒，有学大。儒，有学问的人问的人原意是平民，这原意是平民，这里指没有学问的里指没有学问的人人弹琴。调，调弄。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰素琴，不加装饰的琴。的琴。佛经佛经音乐音乐公事文书公事文书使身体劳使身体劳累累杨雄，字子云，杨雄，字子云，西汉文学家西汉文学家茅庐。庐，茅庐。

8、庐，房子。房子。有什么简陋的有什么简陋的呢？呢？识记课文注解，比一比，看谁译得好！识记课文注解，比一比，看谁译得好！现在学习的是第10页，共44页有仙则有仙则名名 苔痕苔痕上上阶绿阶绿无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳无案牍之无案牍之劳劳形形何陋何陋之之有有（出名）（出名）（长到，蔓到）（长到，蔓到）（使（使劳累）劳累）（使（使乱）乱）（宾语前置的标志，无实义）（宾语前置的标志，无实义）（名词作动词）（名词作动词）（方位名词作动词）（方位名词作动词）（形容词用作使动词）（形容词用作使动词）（形容词用作使动词）形容词用作使动词）现在学习的是第11页，共44页无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有取消主谓句独立

9、性，无意义。表示宾语前置，无意义。注意注意是是“有何陋有何陋”的倒装句，的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？意思是：有什么简陋的呢？现在学习的是第12页，共44页译文山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给台阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳的诸葛茅庐，西蜀的子云亭。孔子说:（君子住在里面）有什么简陋的呢？现在学习的是第13页，共44页 （1 1）斯是陋室，惟吾德馨。）斯是陋室

10、，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。到简陋了）。（2 2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。）谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。识浅薄的人。现在学习的是第14页，共44页（3 3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳朵，也没有官府的公文没有奏乐的声音扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。来使身体劳累。孔子说：孔子说：“有什么简陋呢？有什么简陋呢？”（4 4）孔子云：何陋之有？）孔子云：何陋之有？现在学习的是第15

11、页，共44页 文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？现在学习的是第16页，共44页山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以以山水山水作作类比类比，引出引出陋室，陋室，暗示暗示陋室不陋。陋室不陋。山山水水陋室陋室仙仙龙龙德德名名灵灵馨馨不在高，有不在高，有不在高，有不在高，有则则则则不在深，有不在深，有则则则则（比 兴）现在学习的是第17页，共44页主人是不是也认为陋室很简陋呢？现在学习的是第18页，共44页请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。斯是斯是陋室陋室，惟吾，惟吾德馨德馨主旨句主

12、旨句这两句在文中起什么作用？深刻含义是什这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？么？陋室陋室二字二字扣题扣题。德馨德馨二字二字统领统领全篇，是全文全篇，是全文的的核心核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了陋室，思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了陋室，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。彩。现在学习的是第19页，共44页作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）的？（试结合文章的语句加以分析）现在学习的是第20页，共44

13、页台痕上阶绿，台痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。*对偶对偶作者写作者写 陋室的环境采用什么修辞方法呢？陋室的环境采用什么修辞方法呢？苔痕苔痕草色草色 名词名词阶绿阶绿帘青帘青 名词名词 上上入入 动词动词课文分析陋室的环境是怎样呢？陋室的环境是怎样呢？现在学习的是第21页，共44页草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿 拟拟 人人恬静雅致恬静雅致 赏心悦目赏心悦目“上上”、“入入”二字生动传神，以二字生动传神，以动写动写静，静，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个

14、多么幽静安宁的环境。象出这是一个多么幽静安宁的环境。现在学习的是第22页，共44页谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。这两句采用什么修辞方这两句采用什么修辞方法呢？法呢？对偶对偶课文分析与陋室主人来往的都是什么人与陋室主人来往的都是什么人呢？呢？对比对比(衬托自己的衬托自己的“德馨德馨”)现在学习的是第23页，共44页可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕荣荣利利陋室主人日常生活又如何呢？陋室主人日常生活又如何呢？现在学习的是第24页，共44页陋室不陋居住环境清幽（景）生活情

15、趣高雅（事）交往人物不俗（人）课文分析惟吾德馨陪衬从三方面具体介绍陋室不陋从三方面具体介绍陋室不陋现在学习的是第25页，共44页接下来提及接下来提及“南阳诸葛庐南阳诸葛庐,西蜀子云亭西蜀子云亭”用用意何在？意何在？引古贤之名室作引古贤之名室作类比类比，反映了作者以，反映了作者以古代贤人古代贤人自比自比的思想境界，暗示陋室不陋，的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。现在学习的是第26页，共44页结尾为何又结尾为何又引用引用孔子的话？孔子的话？画龙点睛，总结全文画龙点睛，总结全文，与篇首的，与篇首的“惟惟吾德馨吾德馨”遥相呼应，有力地表现

16、了作者遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。甘居陋室，不以为陋的高尚情操。现在学习的是第27页，共44页陋室铭陋室铭文章中先说文章中先说“斯是陋室，斯是陋室，”结尾又说结尾又说“何陋之有何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。，是否自相矛盾？请简要分析。不矛盾，不矛盾，“斯是陋室斯是陋室”是指自己的陋室确是指自己的陋室确实很简陋。实很简陋。“何陋之有何陋之有”是因为自己的品是因为自己的品德高尚而使陋室不显得简陋。德高尚而使陋室不显得简陋。现在学习的是第28页，共44页斯是陋室斯是陋室,惟吾德馨惟吾德馨 可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经 谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁

17、无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳无无案案牍牍之之劳劳形形南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名 水水龙龙灵灵苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青现在学习的是第29页，共44页1.作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道、不慕表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道、不慕荣利的生活情趣。荣利的生活情趣。托托物物言言志志采用的是什么表现手法？采用的是什么表现手法？陋室陋室安贫乐道安贫乐道不慕荣利不慕荣利现在学习的是第30页，共44页陋陋室室铭铭类比引题比喻起兴德馨陋室不陋自然环境清幽（景）生活情趣高雅（事）引古贤

18、以自比反问点题交往人物不俗（人）托物言志不慕荣利 安贫乐道 （君子之德）现在学习的是第31页，共44页2.在物质生活日益丰富的今天，你是如何看在物质生活日益丰富的今天，你是如何看待作者的这种处世之道的？待作者的这种处世之道的？现在学习的是第32页，共44页下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：A、助词、助词“的的”B、代词、代词 C、动词，、动词，“往，到往，到”D、助词无实义、助词无实义E、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义、宾语提前的标志，无实义1何陋之有？（何陋之有？（）2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（）3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹

19、之乱耳，无案牍之劳形。（）4食之不以千里（食之不以千里（）5牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）6 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（）FCDBEA现在学习的是第33页，共44页理解填空：理解填空：1 1、以虚衬实，表明陋室也具、以虚衬实，表明陋室也具“名名”“灵灵”性质的句（性质的句（名名句句）：）：，。，。2 2、主旨句：、主旨句：统领全文的词语：统领全文的词语：。3 3、画龙点睛的句子：、画龙点睛的句子：4 4、运用类比，引古贤之名室为、运用类比，引古贤之名室为“陋室陋室”作证的句子：作证的句子：，。5 5、文中唯一的散句：、文中唯一的散句：-山

20、不在高山不在高 有仙则名有仙则名 水不在深水不在深 有龙则灵有龙则灵 惟吾德馨惟吾德馨 德馨德馨 何陋之有？何陋之有？南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？现在学习的是第34页，共44页6 6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：句子：，。7 7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子之雅、室中人）的句子 。苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青 谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁现在学习的是第35页，共44页 8写日常生活

21、（情趣之雅、室中事）的句子写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子 ，。，。正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：，。反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：，。可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形现在学习的是第36页，共44页 学学完完陋陋室室铭铭之之后后，你你的的同同桌桌传传了了一一个个纸纸条条给给你你内内容容如如下下，针针对对他他的的这这种种思思想想，你你将将怎怎样样来来劝劝告他。告他。现在学习的是第

22、37页，共44页 新陋室铭新陋室铭分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。微信传得快，小说翻得勤，微信传得快，小说翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。现在学习的是第38页，共44页 “你你好好，我我觉觉得得你你这这个个铭铭文文写写得得很很有有文文采采，看看出出你你语语文文基基础础功功非非常常好好，这这一一点点我我真真是

23、是自自愧愧不不如如，不不过过这这种种对对待待学学习习的的思思想想我我却却不不敢敢苟苟同同，我我们们学学习习既既不不是是为为文文凭凭、也也不不是是为为别别人人学学，而而是是为为增增长长知知识识，提提高高道道德德修修养养，以以便便将将来来 可可 以以 为为 社社 会会 尽尽 自自 己己 的的 一一 份份 力力 量量”现在学习的是第39页，共44页商商汤盘铭汤盘铭:苟日新苟日新,又日新又日新,日日新日日新。现在学习的是第40页，共44页 “座右铭座右铭”，本指古人写出来放在，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史警戒自

24、己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的上，中外许多名人都有自己的“座右铭座右铭”。现在学习的是第41页，共44页中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭座右铭三军可夺帅，匹夫不可夺志。三军可夺帅，匹夫不可夺志。中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭人人不可有傲气，但不可无傲骨。不可有傲气，但不可无傲骨。中国当代著名美学家朱光潜的座右铭中国当代著名美学家朱光潜的座右铭恒、恬、诚、勇。恒、恬、诚、勇。现在学习的是第42页，共44页世界著名传染病学家巴斯德的座右铭世界著名传染病学家巴斯德的座右铭意志、工作、等待，是成功的金字意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。塔的基石。伟大的无产阶级革命导师马克思的座右伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭铭思考一切。思考一切。近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭拼命去争取成功，但不要期望一拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。定会成功。现在学习的是第43页，共44页感感谢谢大大家家观观看看2022/10/16现在学习的是第44页，共44页