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1、明清之际活跃的儒家思想课件第1页，共15页，编辑于2022年，星期日一、明末清初思想活跃局面出现的原因一、明末清初思想活跃局面出现的原因明清时期是我国又一重要的社会转型期明清时期是我国又一重要的社会转型期明清时期是我国又一重要的社会转型期明清时期是我国又一重要的社会转型期1、政治、政治:君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落2 2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的封建制度的严重阻碍严重阻碍3、阶级：新兴
2、市民阶层日益强大、阶级：新兴市民阶层日益强大4、思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；西、思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；西学东渐，近代科学技术传入中国学东渐，近代科学技术传入中国5 5、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，使他们认真反思明亡教训，层是一个极其沉重的打击，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。并著书立说。第2页，共15页，编辑于2022年，星期日二、二、“离经叛道离经叛道”的李贽的李贽”1、李贽
3、的生活经历和性格特征、李贽的生活经历和性格特征2、李贽的代表作、李贽的代表作焚书藏书等多种著作。藏书的命名焚书藏书等多种著作。藏书的命名则是由于李贽认为这部书则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非颠倒千万世之是非”，只能，只能“藏之后世藏之后世”的缘故。的缘故。青年时代生活困乏青年时代生活困乏。中年做过小官，社。中年做过小官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，后会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，后被明政府以被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”的罪名的罪名迫害致死。著作被列为禁书。迫害致死。著作被列为禁书。第3页，共15页，编辑于2022年，星期日（1 1）指出孔子不是天生
4、的圣人，儒家经典也不是神圣）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准孔子的是非为标准孔子的是非为标准孔子的是非为标准3、李贽的进步思想主张、李贽的进步思想主张（2 2）批判程朱理学）批判程朱理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的虚假说教，强的虚假说教，强调人正当的私欲调人正当的
5、私欲（3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展-挑战孔子及其儒家思想的正统地位挑战孔子及其儒家思想的正统地位第4页，共15页，编辑于2022年，星期日4、对李贽进步思想的评价、对李贽进步思想的评价（1）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求（2）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；（3）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；（4）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。第5页，共15页，编辑于202
6、2年，星期日三、三大进步思想家三、三大进步思想家顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之王夫之王夫之第6页，共15页，编辑于2022年，星期日1、黄宗羲及其主张、黄宗羲及其主张（1）黄宗羲其人）黄宗羲其人黄宗羲（公元黄宗羲（公元1610169516101695年），字太冲，年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。科学家。是浙东学派的创立者。明夷待明夷待访录访录
7、是其代表作。是其代表作。第7页，共15页，编辑于2022年，星期日（2）黄宗羲思想主张）黄宗羲思想主张政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制是天下之政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制是天下之大害大害是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也
8、。然则，为天下之大害者，君而已此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣矣”。经济上：反对重农抑商，主张工商皆本经济上：反对重农抑商，主张工商皆本第8页，共15页，编辑于2022年，星期日思想上：思想上：继承了民本思想，提出继承了民本思想，提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想的民主思想主张法治，反对人治主张法治，反对人治“天下之治乱，不在一性之兴亡，而在万民之忧乐天下之治乱，不在一性之兴亡，而在万民之忧乐“，主张，主张以以”天下之法天下之法“取代皇帝的取代皇帝的“一家之法一家之法”（上古的君王）（上古的君王）“以千万倍勤劳而已又不享受其利以千万倍勤劳而已又不享受其利”，他们
9、他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也为天下也“。后世君主恰恰相反，。后世君主恰恰相反，”以君为主，以天以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也“。因之古。因之古之君主，受人民爱戴：之君主，受人民爱戴：”比之如父，拟之如天比之如父，拟之如天“，而，而今之帝王，则人民今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之如独夫视之如寇仇，名之如独夫”。第9页，共15页，编辑于2022年，星期日2、顾炎武及其主张、顾炎武及其主张顾炎武（顾炎武（16131613年（明万历四十一年）年（明万历四十一年）-1682-168
10、2年年（清康熙二十一年）（清康熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。是读万卷书语言学家。他为国家做出了巨大贡献。是读万卷书行万里路的大学者行万里路的大学者,开清代考据学之先河。开清代考据学之先河。（1）顾炎武其人）顾炎武其人（2）代表著作）代表著作日知录日知录日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书天下郡国利病书天下郡国利病书第10页，共15页，编辑于2022
11、年，星期日（3）主要思想：）主要思想：政治上：反对君主专制，提出政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下以天下之权，寄天下之人之人”，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天天下兴亡，匹夫有责下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事，鼓励人民关心国家大事思想上：提倡走出家门，到实践中求真知。注重对社会实思想上：提倡走出家门，到实践中求真知。注重对社会实际的了解，关注手工业、商业的发展，强调际的了解，关注手工业、商业的发展，强调经世致用经世致用。“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。
12、仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。责焉耳矣。”第11页，共15页，编辑于2022年，星期日3、王夫之及其主张、王夫之及其主张（1）王夫之其人）王夫之其人 王夫之（王夫之（1619-1692)1619-1692)中国明末清初思想家，哲学家中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出
13、的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生船山先生”。湖南。湖南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书320320卷，录于四卷，录于四库的有：周易稗疏考异尚书稗疏诗稗疏库的有：周易稗疏考异尚书稗疏诗稗疏春秋稗疏等。春秋稗疏等。第1
14、2页，共15页，编辑于2022年，星期日（2）思想主张）思想主张政治上：反对君主专制独裁。政治上：反对君主专制独裁。“认为天下的土地不能认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓所有被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓所有经济上：重视手工业、商业，经世致用，主张文人多研究经济上：重视手工业、商业，经世致用，主张文人多研究一些国计民生的现实，反对空谈一些国计民生的现实，反对空谈思想上：批判继承传统儒学，建立唯物主义体系。思想上：批判继承传统儒学，建立唯物主义体系。世界是由物质组成的，是不依赖于人的主观意识而独世界是由物质组成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的，具有唯物主义
15、观点立存在的，具有唯物主义观点（天下为器）（天下为器）运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。第13页，共15页，编辑于2022年，星期日1、李贽提出的人人都可以顺其、李贽提出的人人都可以顺其“自然之自然之性性”，使个性得到自由发展的思想冲击了，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？（理学的什么观点？（）A、四书五经、四书五经B、存天理，灭人欲、存天理，灭人欲C、致良知、致良知D、三教合一、三教合一B2、下列经世致用的思想中，最具现实意义、下列经世致
16、用的思想中，最具现实意义的是（的是（）A、土地赋税制度改革、土地赋税制度改革 B、整顿吏治、整顿吏治C、司法制度改革、司法制度改革D、工商皆本、工商皆本D第14页，共15页，编辑于2022年，星期日3、明清之际的进步思想产生的根本原因（、明清之际的进步思想产生的根本原因（）A、明清之际政治经济思想发生剧烈变化的社会环境、明清之际政治经济思想发生剧烈变化的社会环境B、宋明理学的盛行、宋明理学的盛行C、明清商品经济的发展、明清商品经济的发展D、君主专制的腐败、君主专制的腐败A4、王夫之说：、王夫之说：“知必以行为政。知必以行为政。行可有知之效；行可有知之效；知不得知不得有行之效。有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想材料反映出王夫之的什么思想（）A、精神与物质并存、精神与物质并存B、无神论思想、无神论思想C、认识来源于实践、认识来源于实践D、自然界变化有规律、自然界变化有规律C第15页，共15页，编辑于2022年，星期日