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1、 第第4 4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想一、背景：一、背景：明清明清封建社会晚期封建社会晚期v经济经济：资本主义萌芽产生及缓慢发展：资本主义萌芽产生及缓慢发展v政治：吏治腐败；君主专制空前加强；政治：吏治腐败；君主专制空前加强； 社会矛盾空前尖锐社会矛盾空前尖锐v思想：封建传统礼教的禁锢思想：封建传统礼教的禁锢（道学家）（道学家） 西学东渐西学东渐 明朝中后期，资本主义萌芽的出现，导致明朝中后期，资本主义萌芽的出现，导致社会的重大变化。社会的重大变化。人们要求发展经济，社会上拜金逐利风气人们要求发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。盛行，传统道德观念
2、受到猛烈冲击。二、李贽的离经叛道二、李贽的离经叛道 1 1、李贽的生平、李贽的生平（性格处事：正直清廉、离经叛道）（性格处事：正直清廉、离经叛道）2 2、李贽的进步思想、李贽的进步思想破除对孔子思想的迷信，揭露道学家的虚伪（破除对孔子思想的迷信，揭露道学家的虚伪（反传统反传统）抨击封建社会抨击封建社会正统正统观念（强调人的私欲）观念（强调人的私欲）3 3、评价评价： 具鲜明的封建叛逆色彩、战斗精神和时代特色（资本具鲜明的封建叛逆色彩、战斗精神和时代特色（资本主义萌芽）主义萌芽） 李贽的生活经历和性格特征李贽的生活经历和性格特征 李贽李贽（1527152716021602年），号卓吾，福年），号
3、卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。思想家。李贽自幼倔强难化，李贽自幼倔强难化，“不信道，不信仙、释，不信道，不信仙、释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”1212岁开始作文，反对孔子把种田人看成岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人小人”。关于。关于李贽青少年时候的治学情况，有如下记述：李贽青少年时候的治学情况，有如下记述：“余自幼余自幼治易，复改治礼，以礼经少决科之利也。至年十四，治易，复改治礼，以礼经少决科之利也。至年十四，又改治尚书，竟以尚书窃禄。然好易，岁取易读之。又改治尚书，竟以
4、尚书窃禄。然好易，岁取易读之。”（李氏文集卷一一易因小序）（李氏文集卷一一易因小序） 他他2626岁中举，由于不拘于岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官官场和礼教的束缚，所以为官2020余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。“余唯以不受管束之故，受此磨难，一生坎余唯以不受管束之故，受此磨难，一生坎坷，将大地为墨，难尽写也。为县博士，即坷，将大地为墨，难尽写也。为县博士，即与县令、提学触。为太学博士，即与祭酒、与县令、提学触。为太学博士，即与祭酒、司业触司业触 。”李贽的生活经历和性格特征李贽的生活经历和性格特征 1580 1580年辞官，年辞官，后专心
5、从事讲学和后专心从事讲学和著书，著书，6161岁削发为岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以僧。因其批判社会现实，最终以“敢倡乱敢倡乱道，惑世诬民道，惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年害自杀身亡，时年7676岁。著有岁。著有焚书焚书和和藏书藏书等多种著作。等多种著作。李贽的生活经历和李贽的生活经历和性格特征性格特征材料一材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？终不得为人乎？ 焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料二材料
6、二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书续焚书李贽及其李贽及其“异端异端”思想：思想：材料三材料三 阳为道学，行若猪狗。阳为道学，行若猪狗。 焚书焚书何心隐论何心隐论材料四材料四 “穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。追求物质享受乃是。追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长各从所好，各驰所长”材料五材料五 李贽宣称李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿有好女子便立家，何必男儿”，赞扬，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是汉代卓文君
7、私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身正获身，非失身”。1 1、黄宗羲黄宗羲三、明清活跃的儒家思想三、明清活跃的儒家思想生平：抗清、著书、讲学生平：抗清、著书、讲学进步思想进步思想v“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想的民主思想v“工商皆本工商皆本”代表作：代表作：明夷待访录明夷待访录等等评价：抨击封建君主专制，推动反专制斗争。评价：抨击封建君主专制，推动反专制斗争。抨击封建君主专制制度抨击封建君主专制制度明夷待访录明夷待访录书影书影“天下为主，君为客天下为主，君为客”材料二材料二 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其
8、愿出于途者，盖皆本也。所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录明夷待访录财计三财计三 v2.2.顾炎武顾炎武 二、明清活跃的儒家思想二、明清活跃的儒家思想生平：弃科举，探救国之道生平：弃科举，探救国之道进步思想进步思想：经世致用经世致用（实践求真知，解决现实问题）（实践求真知，解决现实问题）“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”代表作：代表作：天下郡国利病书天下郡国利病书日知录日知录评价：开一代评价：开一代朴实朴实学风的先河学风的先河 经世致用经世致用批判君主专制，提倡批判君主专制，提倡“众治众治”天下郡国利病书天下郡国利病书 天下郡国利病书的内容涉及古代郡县地方的历史、地理情况
9、，并指出针对其利病的治理方略。日知录日知录书影书影“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”“八股之害，甚于焚书八股之害，甚于焚书”反对八股取士，主张为学应求真务实，反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革。关心国际民生，致力于社会变革。“严以治吏，宽以养民严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民明主治吏，不治民”提出拯救时弊的主张提出拯救时弊的主张“大贾富民者，国之司命也大贾富民者，国之司命也”重视工商业的发展重视工商业的发展经世致用的内容：经世致用的内容： “有亡国，有亡天下。亡国与亡天有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。下奚辨？曰：易姓改号，谓
10、之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。谓之亡天下。是故知保天下，然是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣匹夫之贱，与有责焉耳矣。” 日知录日知录“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治之官，莫不分天子之权，以各治其事。其事。” 日知录日知录 3 3、王夫之王夫之唯物思想唯物思想三、明清活跃的儒家思想三、明清活跃的儒家思想生平：抗清、著书生平：抗清、著书代表作
11、：代表作：船山遗书船山遗书（周易外传周易外传读通鉴论读通鉴论评价：启示近代人们的思维方法，评价：启示近代人们的思维方法，划时代意义划时代意义进步思想进步思想 哲学思想：哲学思想：朴素唯物辩证法思想朴素唯物辩证法思想 政治思想：政治思想：天下为公天下为公 材料一材料一 “ “以天下论者，必循天下之以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。非一姓之私也。” “ “一姓之兴亡，私也，而生民一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。之生死，公也。”材料二材料二 “ “尽天地之间，无不是气，即无不是理也尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气气”是
12、物质实体，是物质实体，“理理”是客观规律，即物质是普是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：说：“气者，理之依也气者，理之依也”，这里的，这里的“理理”是指精神，是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。精神就不存在。政治思想政治思想：主旨是：主旨是“循天下循天下之公之公”，深刻揭露了历代帝深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；王把天下当作私产的作法；哲学思想哲学思想：提出尊重提出尊重物质运动规律物质运动规律的自然史观和的自然史观和社会史观（
13、社会史观（唯物唯物主义思想家主义思想家）王夫之的主要思想王夫之的主要思想v认识论：主观的认识由客观引起，考查研究认识论：主观的认识由客观引起，考查研究 可以认识事物可以认识事物 v世界是物质的，是不断变化的，有规律可循世界是物质的，是不断变化的，有规律可循v静止是相对的，运动是绝对的静止是相对的，运动是绝对的四四. .明清儒学的评价明清儒学的评价 明清进步思想家对传统儒学的明清进步思想家对传统儒学的批判批判继承继承，使之构建起了具有时代特色的新，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。焕发了生机，对后世产
14、生了巨大影响。 主张：主张：v1 1、政治上：反对君、政治上：反对君主专制独裁，提倡主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”；v2 2、经济上，重视手、经济上，重视手工业、商业的展，工业、商业的展，强调经世致用；强调经世致用；v3 3、思想上，批判继、思想上，批判继承传统儒学，构筑承传统儒学，构筑具有时代特色的新具有时代特色的新思想体系。思想体系。 课堂小结：课堂小结：讨论：讨论：为何中国明末清初的批判思想没有为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 课堂练习课堂练习 1 1、黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他黄宗羲是我国反封建思想的先
15、驱，下列与他有关的是（有关的是（）A.A.得出得出“君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害”的结论的结论B.B.提出提出“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人”的民主思想的民主思想C.C.提出提出“气者，理之依也气者，理之依也”和和“天下惟器天下惟器”的唯的唯物观点物观点D.D.否定孔子是否定孔子是“天生圣人天生圣人”，指责儒家经典并非，指责儒家经典并非“万世之至论万世之至论”A A2 2、以下著作出现的先后顺序是（、以下著作出现的先后顺序是（） A A B B C C D D D高考链接高考链接（20052005年全国文综卷年全国文综卷2 2）3 3、明末清初顾炎武主张做学问要、明
16、末清初顾炎武主张做学问要“经世致经世致用用”对后代学风影响很大。他的代表作是对后代学风影响很大。他的代表作是（） A A农政全书农政全书 B B天工开物天工开物 C C天下郡国利病书天下郡国利病书 D D坤舆万国全图坤舆万国全图C 4 4、明清时期，反对君主专制，主张以民为、明清时期，反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是本的思想产生的根本原因是( )( ) A A、明清专制主义中央集权强化的结果、明清专制主义中央集权强化的结果 B B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C C、思想家个人思想意识水平提高的结、思想家个人思想意识水平提高的结 D D、
17、社会制度衰落在思想上的反映、社会制度衰落在思想上的反映B时代时代思想内容思想内容地地 位位原原 因因春秋春秋仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德不被重视不被重视要求恢复周礼有保守的一面。要求恢复周礼有保守的一面。战国战国仁政、仁政、民贵君轻民贵君轻不被重视不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。时代不可能获得重视。秦秦受压制秦崇尚法家，实行暴政西汉西汉君权神授君权神授独尊独尊大一统得到巩固；专制主义政治体大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造董仲舒对儒学的改造魏晋南魏晋南北北危机社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明宋明“理理”“天理天理”复兴、重新复兴、重新确立正统确立正统中央集权进一步强化；儒学的新发中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。展，更好地适应统治需要。明清明清受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。传统儒学的束缚。温故知新温故知新天人感应天人感应