《《明清之际活跃的儒家思想》课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《明清之际活跃的儒家思想》课件.ppt（16页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、产生产生蔚然大宗蔚然大宗春秋春秋儒家思想演变线索儒家思想演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝隋唐隋唐正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国两宋两宋面临挑战，三教合一面临挑战，三教合一理学产生，儒学复兴理学产生，儒学复兴明清明清？海南省东方中学宋委海南省东方中学宋委李贽李贽知识卡片：明清时期的社会状况知识卡片：明清时期的社会状况 政治：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐政治：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现并经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现并 缓慢发展；缓慢发展；思想：程朱理学占统治地位，压抑摧残人性思想：程朱理学占统治地位，压抑摧残人性 西学
2、东渐西学东渐一、离经叛道的李贽一、离经叛道的李贽2、感悟思想、感悟思想理学理学李贽李贽存天理，灭人欲存天理，灭人欲穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理孔子学说孔子学说“万世之万世之至论至论”，朱，朱熹熹称赞称赞孔子孔子“天不生仲天不生仲尼尼，万万古如长夜古如长夜”咸以孔子之是非为是非，故咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非未尝有是非饿死事小，失节事饿死事小，失节事大大称称赞司马相如和卓文君赞司马相如和卓文君“善善择佳偶择佳偶”，赞同寡妇再嫁；，赞同寡妇再嫁；公然称赞武则天是杰出的女公然称赞武则天是杰出的女政治家政治家清之际三大儒清之际三大儒清风有意难留我清风有意难留我明月无心自照人明月无
3、心自照人黄宗羲提出黄宗羲提出了哪些政治了哪些政治经济主张？经济主张？有何进步意有何进步意义？义？1、感悟思想之黄宗羲、感悟思想之黄宗羲材料二：立天下之法，废一家之法。材料二：立天下之法，废一家之法。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 以上材料出自于以上材料出自于明夷待访录明夷待访录材料三：材料三：“世儒不察，以工商为末，妄议世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之欲来，商又使其愿出抑之。夫工固圣王之欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也于途者，盖皆本也”。 转引自转引自中华文化
4、史中华文化史材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。君也。2 2、感悟思想之顾炎武、感悟思想之顾炎武 （ 2 2）提出亡国与）提出亡国与亡亡天下的命题天下的命题材料：亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡材料：亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下保国者，其君其臣肉食者谋
5、之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！者，匹夫之贱与有责焉耳矣！中国宋代后逐渐形成的，指中国宋代后逐渐形成的，指学术研究要为现实服务。顾炎武学术研究要为现实服务。顾炎武“致用致用”的根本的根本在于挽救道学，培养具有实际才干的真儒。其理在于挽救道学，培养具有实际才干的真儒。其理论依据是论依据是“圣经贤传圣经贤传”。三三. .明清之际儒家思想的影响明清之际儒家思想的影响1 1、对传统儒学批判继承，使我国传统文化重、对传统儒学批判继承，使我国传统文化重新焕发生机。新焕发生机。2 2、构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的、构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。历史进步性。3、没有提
6、出新的社会制度，未能形成完整的思、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，也没有动摇封建统治的理论基础。想体系，也没有动摇封建统治的理论基础。合作探究：黄宗羲、顾炎武、王夫之有哪些共同的观合作探究：黄宗羲、顾炎武、王夫之有哪些共同的观点？点？(1)(1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权，提政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权，提倡人民为主倡人民为主(2)(2)思想上：批判地继承传统儒学，主张思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致经世致用用”， 努力构筑具有时代特色的新思想体系。努力构筑具有时代特色的新思想体系。 (3)(3)经济上：重视手工业和商业的发展，认为农工商经济上：重视
7、手工业和商业的发展，认为农工商皆本。皆本。（4 4）个人经历：处于动荡年代，都参加了抗清斗）个人经历：处于动荡年代，都参加了抗清斗争，后隐居著书立说争，后隐居著书立说批判：政治上：反对君主专制政治上：反对君主专制思想上：反对理学的空谈主义唯心主义思想上：反对理学的空谈主义唯心主义。继承：对于民本思想的继承对于民本思想的继承探索精神和倡导个人的社会责任感探索精神和倡导个人的社会责任感对传统儒学的批判继承对传统儒学的批判继承单元总结单元总结 1.1.创立：创立：2.2.继承：继承：3.3.重创：重创：4.4.正统：正统：春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁” “礼礼”的的学说，主张为政以德。
8、学说，主张为政以德。战国时期，孟子、发展战国时期，孟子、发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民贵君轻民贵君轻”思想；荀子主张思想；荀子主张“仁义仁义”、“王王道道”，提出，提出“君舟民水君舟民水”观点观点秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”西汉，董仲舒提出西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊儒术儒术”，汉武帝采纳并推崇儒学，汉武帝采纳并推崇儒学5.5.冲击：冲击：6.6.融合：融合：7.7.理学：理学：8.8.批判批判继承：继承：魏晋南北朝，儒学受到了来自于佛教、道教魏晋南北朝，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击的冲击唐宋时期，三教开始融合唐宋时期，三教开始融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以逐渐吸纳其思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新儒学。为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。代特色的新思想体系。谢谢观赏！