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1、每日一篇古文观止管晏列传管晏列传司马迁两汉管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫 困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管 仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。 管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲日：”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为 贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利 不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝 三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽 囚受辱,鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天
2、下也。生 我者父母，知我者鲍子也。鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为 名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲 既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：仓）1实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度那么六亲固。经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于因祸而为福, 转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公, 一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行， 严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是 名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让
3、贤的故事，刻意探索和说 明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟, 作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而 从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵 为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他, 尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。 司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解修赎罪的知己。所以, 他在赞语中说：假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃 本传之真意。译文管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往, 鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的廉价，
4、但鲍叔始 终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公 子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用 以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，屡次会 合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。管仲说：我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自 己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍 叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不 利。我曾经屡次做官，屡次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干, 知道我没有遇到好时机。我曾屡次作战，屡次战败逃跑
5、，但鲍叔不认为 我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽也为他而死，我被 关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却 会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊!鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因 此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在管子书中称述说：仓库储藏充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，六亲”才会得
6、以稳固不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的, 就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。 他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际 上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它 没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁 机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订 立的盟约，管仲就M页应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以 说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。
7、管仲富贵得可以跟国君相比较，拥有设置华丽的三归台和国君 的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他 的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、 景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他 做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉 及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办 事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟 酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，
8、在路上遇到他, 就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告 辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大 吃一惊，匆忙整理好衣帽抱歉说：我即使说不上善良宽厚，也总算帮 助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？ 越石父说:不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自 己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你 既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不 能以礼相待，还不如在囚禁之中“于是晏子就请他进屋待为贵宾。晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷 地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾
9、车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四 匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问 她离婚的原因，妻子说：晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声 在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的 态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为 挺满足，因此我要求和你离婚。从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏 子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推 荐他做了大夫。太史公说：我读了管仲的牧民、山高、乘马、轻 重、九府和晏子春秋，这些书上说的太详细了 ！读了他们的 著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他 们的著
10、作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统 治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？ 古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓 之间能亲密无间。这大概就是说的管仲吧？当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的遇到正义的事情不去做就是没有勇气的表现吗？至于 晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭 尽忠心，退就想到弥补过失的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心
11、。故论卑而易行。 俗之所欲，因而予之谷之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实 怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山 戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲 因而信之，诸侯由是归齐。故曰：知与之为取，政之宝也。管仲富拟于公室，有三归、反拈，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵 其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。晏子晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行 重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言; 语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于 诸侯。越石父贤
12、，在缥继中。晏子出，遭之涂，解左修赎之，载归。弗谢， 入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：婴虽不仁，免子 于冤何子求绝之速也？ 石父曰：不然。吾闻君子设于不知己而信于 知己者。方吾在缘继中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己; 知己而无礼，固不如在缥继之中。晏子于是延入为上客。为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策 驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻日：晏 子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有 以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去 也。其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
13、太史公日：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋， 详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有 之，是以不管，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不 勉之至王，乃称霸哉？语日将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。 岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓见义不为无勇者邪？ 至其谏说，犯君之颜，此所谓进思尽忠，退思补过者哉！假令晏子 而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。译文管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫 困，常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,S仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管
14、仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐,齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下,管仲之谋也。管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔 牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的廉价，但鲍叔始终很 好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小 白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀 了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后， 在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，屡次会合诸侯， 使天下归正于一，这都是管仲的智谋。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为 贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困
15、，鲍叔不以我为愚，知时有利 不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝 三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，吕忽死之，吾幽 囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生 我者父母，知我者鲍子也。管仲说：我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常 常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办 事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。 我曾经屡次做官，屡次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道 我没有遇到好时机。我曾屡次作战，屡次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆 小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽
16、也为他而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因 为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为 名标天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代 代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此， 天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗 同好恶。故其称曰:仓康实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度那么六 亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。“故论卑
17、而 易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货 物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在管子一 书中称述说：仓库储藏充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓 才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固不提 倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着 百姓的心意流下。所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的， 就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。其为政也,善因祸而为福,转败而为功。毒鲤，慎权衡。桓公实 怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修吕公之政。于
18、柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲 因而信之，诸侯由是归齐。故日:“知与之为取，政之宝也。管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重 视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是 怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有 向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让 燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的 盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。管仲富拟于公室,有三归、反玷,齐人不以为侈。管仲卒,齐国遵 其政,常强于诸侯。后百余年
19、而有晏子焉。管仲富贵得可以跟国君相比较，拥有设置华丽的三归台和国君的宴 饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政 策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。晏子，晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节 俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即 危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世 显名于诸侯。晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公 三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了 齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到 他，就正直地陈述
20、自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。 国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着 去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。越石父贤，在缘缱中。晏子出，遭之涂，解左骏赎之，载归。弗谢, 入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢日:婴虽不仁，免子 于继何子求绝之速也？石父日:不然。吾闻君子诩于不知己而信于 知己者。方吾在缥缱中,彼不知我也。夫子既已感寤而赎我,是知己; 知己而无礼，固不如在缘继之中。“晏子于是延入为上客。越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解 开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞, 就走
21、进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一 惊，匆忙整理好衣帽抱歉说：我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您 从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？ 越石父说：不 是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的 人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然 已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以 礼相待，还不如在囚禁之中于是晏子就请他进屋待为贵宾。为齐相,出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,捅大盖,策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏 子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志
22、念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看 她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞日军动着鞭子赶着四匹马， 神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚 的原因，妻子说：晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国 显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。 现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足， 因此我要求和你离婚。“从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了 他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了 大夫。太史公日：
23、吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,我次真德 至其书,世多有 之，是以不管，论其轶事。太史公说：我读了管仲的牧民、山高、乘马、轻重、九府和晏子春秋，这些书上说的太详细了！读了他们的著作, 还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著 作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不 勉之至王,乃称霸哉?语日将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。 岂管仲之谓乎?管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰 微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只
24、称霸主吗？古语 说：”要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间 能亲密无间。这大概就是说的管仲吧？方晏子伏庄公尸哭之，成然后去,岂所谓见义不为无勇”者邪? 至其谏说,犯君之颜,此所谓进思尽忠,退思补过”者哉！假令晏子 而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人 们所说的遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子 直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠 心，退就想到弥补过失的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着 鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！赏析:这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和表扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，开展