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1、2021-2022学年度第二学期期中学业水平检测高二语文参考答案2022.05一现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （19分）1. （3 分）A 2. （3 分）C 3. （3 分）D4. （4 分）首先，由诗歌境界产生的条件，引出移情作用，从而得出“诗的境界是情趣和意象的契合” 的观点；然后，基于上文观点，作者举例分析无论作者创作诗还是读者欣赏诗都是一种创造；最后，分析了因为人的性格、情趣和经验不同且生生不息，真正的诗的境界是无限的、永 远新鲜的。5. （6 分）诗人把自己的情趣贯注到某一意象上，创造了诗的境界；诗的境界在诗人创造出来后，被无数的读者所欣赏；因为人的性格、情趣和经验彼此不
2、同且是变化的，所以诗的境界是无限的，永远新鲜的。（二）现代文阅读II （16分）6. （3 分）A 7. （3 分）D8. （4 分）小说以“国宝”为线索，情节围绕鉴宝展开，贯穿全文；（1分）小说以“国宝”为题，吸引读者的阅读兴趣；（1分）“国宝”意蕴丰富，既指八大山人的山水长卷，又指鉴定大师吴承墨；但事实上，画是 品，吴承墨为个人私利违背了职业操守，两者都不配称为“国宝”，用“国宝”作为题目具有强烈 的挖苦意味。（2分）9. （6 分）小说情节在结尾处突然逆转，交代山水长卷是鹰品，具有出人意料地戏剧性效果；照应前文伏笔，使结尾虽出人意料但又在情理之中，结构严谨；结尾交代山水长卷是鹰品，引发读
3、者思考，深化主旨，增强了小说主题的挖苦效果与批判 性。（每点2分）二、古诗文阅读（39分）（-）文言文阅读（20分）10. （3 分）B 11. （3 分）D 12. （3 分）A10.Be太宗谓长孙无忌、房玄龄日：”三师以德道人者也。假设师体卑，太子无所取那么。”诏令 撰太子接三师仪注。唐太宗对长孙无忌、房玄龄说：“三师是以德行来教导太子的人。如果三师的 身份卑下，太子就没有学习的典范。”皇帝下诏，让人编撰太子接待三师的礼仪制度。U.D。“官职任免”为吏部事务。12. A。“亲自拜他为师”错误，应为亲自行礼作揖。13. （8 分）（1）每当论起此事，李纲一脸正气，言语激昂，透露出一种刚正坚定
4、的志向，太子每次都为 之肃然起敬。（2）何况我继承百王统领天下，才智与圣人有所差异（不同），如果没有师傅，怎么能够君临天下呢?14. （3 分）太宗设置“三师”，教育太子;求访正直忠信的大臣，担任太子与诸王的师傅;太宗对皇子们明确提出尊师的要求他们像尊敬自己一样尊敬师傅；太宗下诏，让人编撰太子接待三师的礼仪制度等。（一点1分，答任意三点总分值）（-）诗歌鉴赏（9分）15. （3 分）D16. （6 分）词末三句交代在词人眼中，虚实相生，由眼前的流水， 杨花，可谓虚中有实，实中有虚，上片首句“似花还似非花” 的主旨，给人无穷的回味。（2分）（三）名篇名句填空（10分）16. （6 分）词末三句交
5、代在词人眼中，虚实相生，由眼前的流水， 杨花，可谓虚中有实，实中有虚，上片首句“似花还似非花” 的主旨，给人无穷的回味。（2分）（三）名篇名句填空（10分）眼前的流水，全不是杨花，而全是别离人的泪。（2分）联想到思妇的泪水; 妙趣横生。（2分） 相呼应，情景交融;又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷总收全词，画龙点睛地概括、烘托出全词17. （10 分）（1）铁衣远戍辛勤久, （2）三顾频烦天下计, （3）不抚壮而弃秽兮, （4）地崩山摧壮土死, （5）心非木石岂无感?（1）铁衣远戍辛勤久, （2）三顾频烦天下计, （3）不抚壮而弃秽兮, （4）地崩山摧壮土死, （5）心非木石岂无感?玉箸应啼
6、别离后两朝开济老臣心 何不改乎此度然后天梯石栈相钩连。 吞声哪躅不敢言三、语言运用（16分）18. （3 分）B 19. （3 分）D20. （3 分）雅俗文化是宋韵文化和中华美学精神的独特韵味，今人要传承好这种精神。21. （3 分）C22. （4 分）（焦虑）情绪和精神压力成为影响国人睡眠的最重要因素（2分）焦虑烦躁是造成失眠的主要原因（2分）四、作文（60分）23.参照2021年高考作文阅卷标准参考译文:贞观三年，太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。唐太宗赏赐给他一辆代替步行的 “车子”，并命令侍卫抬他进入东宫，还下诏命令皇太子亲自迎接他上殿，亲自行礼作揖，以示对 他的敬重。李纲为
7、太子讲述君臣父子之间的礼仪，还有日常饮食起居方面的礼节，道理明畅，言 语直白，让听者不知疲倦。太子曾经与李纲商讨自古以来君臣之间的伦理纲常，以及效忠尽节之 事，李纲正气凛然地说：“受托于先王，身负辅佐储君的使命，古人认为这件事十分困难，臣却以 为十分容易。”每当论起此事，李纲一脸正气，言语激昂，透露出一种刚正坚定的志向，太子每次 都为之肃然起敬。贞观六年，唐太宗下诏说：“我近来研读经典，知道古代英明的帝王，圣贤的君子都不能没有 师傅。前时进上待批的诏令未设三师之位，我认为这样不好，为什么呢？昔日，黄帝向大颠求教， 颛顼向录图问学，尧以尹寿为师，此外，舜向成昭学习，禹在西王国求学，汤学威子伯，文
8、王学 子期，武王学虢叔。前代圣明的君王，如果没有遇到这些名师的点化，他们的功绩就不能广布天 下，自己的声名也不能名垂史册。何况我在百王之后统领天下，才智与圣人有所差异，要是没有 师傅，怎么能够君临天下呢？诗经上不是说：要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制 度入手。不学习，就不能明白古时治国的道理。像现在这样没有名师的教导就能统领天下，获得 太平的，历史上还不曾有过啊。应马上发布命令，设立三师的职位。”贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“上等智能的圣人，当然不会沾染恶习，但中等智能的 人不稳定，他们的性情会随着教育而变化，况且太子的师傅，在古代就很难挑选。周成王即位时 年纪幼小，周公、召公做
9、他的太保太傅，左右都是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以增 长他的仁义道德，使他成为圣君。秦二世胡亥，用赵高做师傅，赵高教他刑法，胡亥继位后，就 诛戮功臣，屠杀亲族，残酷暴虐到了极点，结果秦国很快就灭亡了。由此可知人的善恶确实受身 边人的影响。我如今要给太子、诸王精心挑选师傅，让他们耳濡目染礼仪法度，对自身的修养有 所补益。诸位大臣，你们可求访正直忠信的人，各自推荐三两个人作为候选J贞观十一年，太宗任命礼部尚书王珪兼任魏王的老师。唐太宗对尚书左仆射房玄龄说：“自古 以来的帝王之子，生长于深宫之中，等到他们长大成人，没有一个不是骄奢淫逸的，因此相继灭 亡，很少有能够自救的。我现在严格教育子弟，希望他们都能够保全自己。王珪是我长期任用的 人，我非常了解他刚直的个性，他心存忠孝，因此选择他来担任皇子的老师。你应该告诉魏王李 泰：每次见到王珪，就如同见到我一样，应该倍加尊敬，不能懈怠。”王珪也用为师之道来要求自 己，得到了当时的好评。贞观十七年，唐太宗对长孙无忌、房玄龄说：“三师是以德行来教导太子的人。如果三师的身 份卑下，太子就没有学习的典范。”于是下诏，让人编撰太子接待三师的礼仪制度，太子要走出殿 门迎接师父，先礼拜三师，然后三师答拜，每当过门时要让三师在前。三师坐下后，太子才能坐。 写给三师的书信，前边称“惶恐”，后边再写上“惶恐再拜”。