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1、古韵涵香，遥指乾坤 徐州文化旅游导视系统设计研究摘要：旅游导视系统在旅游业中发挥越来越重要的作用，导视系统与徐州文化旅游的结合就显得尤为迫切。从文化旅游与旅游导视系统的关系分析徐州旅游导视系统的发展，通过旅游导视系统所遵循的原则解读徐州龟山汉墓的导视系统特点。通过细致入微的分析，发现徐州旅游导视系统的问题并加以改善，致力于推动徐州旅游导视系统更好的发展和徐州旅游业水平的提升。关键词：旅游导视系统 文化旅游 导视系统设计原则 龟山汉墓所谓的导视系统是建立在人与环境关系之上的，体现为标识，为人在环境中的适应性所做的辅助性信息系统。导视系统现在已经被广泛应用于公共设施、城市交通、现代商业场所、社区等
2、公共空间中，导视不再是孤立的单体设计或简单的标牌，而是与整合品牌形象密切结合的一种既独立又与其他领域相交融的系统化设计。导视也可以称为导引，作为一种文化或文化的一部分，它不但有着引导、说明、指示等功能，是环境布局的重要环节，也是营造风格、塑造文化的重要组成部分。只有正确全面的对导视系统进行认识，才能充分发挥其作用。导视系统运用于文化旅游之中已成为必不可少的项目，对旅游导视系统的正确认识对旅游业的发展有重要作用。徐州旅游的导视系统的研究也成为徐州旅游业发展不可或缺的因素。一、文化旅游与旅游导视系统的关系分析文化旅游中的导视系统是导视系统运用于具体的休闲度假场所的一种具体体现，也显示出其独有的特色
3、。文化旅游中的导视系统日益成为文化旅游整体的一个重要组成部分，也以其独有的容纳性将文化旅游中独有的文化内涵、文化风格包容其中，既在文化旅游中发挥基础的导视功能，又以其独特的文化内蕴为文化旅游增色添彩。好的旅游导视系统无异于为文化旅游锦上添花。当我们的脚步沿着黄河顺流而下，当我们的呼吸中感染到古韵古香，当我们视野中出现了白居易“独坐黄昏谁是伴”的一抹抹紫薇花羞红的脸庞和坚韧挺拔的银杏树，当我们听到赢来阵阵喝彩的“大戏”，当我们饭后余韵中久久萦绕大彭的风味，我们已经走进了被称为“彭祖故国刘邦故里项羽故都”的文化古都徐州。四千多年的文明史为徐州留下了大量文化遗产和名胜古迹，宛如斜挂于汗青苍穹中的璀璨
4、星河。个中尤以“汉代三绝”汉兵马俑、汉墓、汉画像石为代表的两汉文化最为精通，齐集浮现了昔人的不凡缔造力和深遂智慧，极具艺术浏览和考古代价。楚风汉韵中亦不乏近代军事大观，田园风光中折射民俗文化，山川形胜、山环水绕的徐州已然成为中国东部江苏的璀璨之星。如此蔚为大观的徐州文化景观为徐州文化旅游打造出了一条不凡的道路，而这条道路的不断发展和壮大离不开文化旅游导视系统发挥的巨大作用。由旅游景区的关怀牌、指示牌、警示牌和介绍牌组成的旅游导视系统，从其与城市的关系来看旅游导视系统是城市形象和城市功能的重要组成部分，与城市特色相适应的旅游导视系统一方面可以便利城市的生活，另一方面其与城市特色相适应的旅游文化导
5、视系统可以融入城市，使城市更具魅力。徐州是一座历史古城，在旅游导视系统的设计中也特意凸显了古色古香的气质。龟山汉墓景区导视设计就是一个代表作。龟山西汉楚王（王后）墓的该设计选材采用的是石材。石材具有悠久的历史，不容易受自然条件的损坏，使用寿命长，所表现出来的肌理效果十分好，风格独特，文化味道浓郁。龟山汉墓的导览图，文字介绍配上典型古建筑图片，具有吸引人眼球的极大魅力。导视图的周边采用经典中国红的古典花边设计，简洁大方又余韵悠长。从导视系统在景区的价值来看，一个游客在景区中顺利逛完所有景点，做到不重复不迷路就离不开旅游导视系统作用的发挥，同时正是因为景区旅游导视系统发挥的作用，旅游导视系统成了旅
6、游景点的有形载体。一个设计完善而有极富文化内涵的旅游导视系统可以提升旅游景点的品牌价值。从这个意义上来说旅游导视系统既可以对文化旅游的发展起到指示和引导作用，同时好的旅游文化导视系统也可以成为一种文化，一种与文化旅游相融合的文化。徐州的文化是古韵悠长的，文化旅游导视的设计如能内涵古韵、指领全局，定能与徐州这座古城融为一体，促进城市文化旅游的发展和徐州城市精神的弘扬。二、旅游导视系统的历史概况 旅游的导视系统古已有之，在古代这种导视系统可以说主要是熟悉城市状况和旅游景点状况的本地居民。近代以前，去徐州旅游只能靠当地居民的指引，他们为外地到本地游玩的游客提供引导服务，没有他们游客们很难了解到当地的
7、景观特色和民俗民情。而这种引导服务正是旅游导视系统所要具备的重要功能之一。因此我们也可以认为当时的向导就是我国最传统的一种旅游导向系统。随着时代的发展，到了近代具有真正意义的旅游导视系统开始诞生，这种旅游导视系统的表现十分的的简单，一般就表现为一个小型的木质指示牌，上面有文字和一定的指示标志。这个时代的导视标志是简陋的，但是指示的功能性已经具备。而具有现在意义的旅游导视系统却是在近几十年里产生并完善起来的。特别是在“十五”规划之后，徐州把旅游业作为全市国民经济新的增长点重点加以培植，积极实施大旅游发展战略，旅游产业化、规模化、市场化进程不断推进，旅游经济持续快速增长，旅游基础服务设施日益完善，
8、旅游管理和宣传促销力度逐步增强，徐州旅游城市的整体形象得到新的提升。与此相相适应的旅游导视系统也得到很大程度的完善。现在的徐州旅游导视系统主要包括三个部分：道路交通旅游导视系统、城市旅游导视系统、旅游导视出版物及信息服务。道路交通旅游导视系统是指在城市交通网、高速公路网、区域路网通往旅游区（点）的出入口设置旅游导视标识，在汽车站、火车站、航空港、江河巷、城市中心区域等游客入境的地点设置完善的旅游导视标识和旅游信息查询系统。城市旅游导视系统是打造旅游城市的基本要素之一。完善的城市交通导视标牌便于识别、查询。将旅游区（点）纳入城市地理信息系统，为旅游者提供导引信息服务。设立和完善国家级旅游区（点）
9、、三星以上宾馆、特色街区外语标识系统，便于游客自主旅游。按照江苏省旅游导引出版物和信息服务管理办法，逐步实现旅游导视出版物和信息服务的标准化、简便化。推动旅游导视出版物的数字化，强化旅游导视数字信息服务功能，帮助旅游者从因特网上获得旅游信息导引服务。三个部分的导视系统相互独立又相互配合，为整个徐州旅游发展发挥着重大作用。在这三个部分中也包含着许多细小的导视信息的更新和完善，景区（点）内部的指示牌、关怀牌、警示牌、介绍牌等都逐渐得到了改善。总体看来，徐州的旅游导视系统从无到有，从不健全到健全，已经慢慢的发展了起来，形成了独具特色的旅游导视系统，这是十分值得肯定的。同时，现在形成的这个旅游导视系统
10、也并不是十全十美的，在今后的旅游导视系统的设计中应该继续完善和发展。三、旅游导视系统的设计与设计原则 从旅游导视系统的历史发展脉络和特点来看，旅游导视系统的设计是有一定原则需要遵循的。正所谓“没有规矩不成方圆”，只有有一定的尺度和规范，旅游导视系统才能发展的更健全更完善。 在旅游导视系统的设计中首先要遵循的原则就是明晰性。实际上，旅游导视系统的直接作用就是给游客指引性的信息，让游客明白的知道自身活动的目的性。而这其中的指引性的信息，不管是介绍性的、警示性的、关怀性的还是指示性的，首要的一点就是要清楚明确，让游客一目了然的明白自己的处境。如果导视系统过于繁琐或者表达不清楚，不仅会浪费游客的时间而
11、且可能会给游客错误性的指引，导致游客对景点的服务的不满，甚至会对整个景点的宣传和发展产生不良的影响。只有安于最基础性的本分，才能谈得上在其他的领域进行创新和改善，而即使在其他方面有各种各样不同凡响的创造也不能忘记导视系统最初最基本的职能。其次，旅游导视系统要遵循整体性与独特性相结合的原则。每一个旅游景区或景点都有自己独特的特色，或古色古香或山明水秀或波澜壮阔，这都是在形容景点的整体风格。一旦整体风格已经确定，景点中的服务设施包括导视系统都必须服从和服务于这一整体风格，做到与整体风格相融合而非一味的标新立异。在特定在风格之下，导视系统设计所选用的色彩、选材、工艺、字体等都需要配合整体效果作相应的
12、设计。但这并不是说导视系统的设计就是整体风格的寄生物，它也可以有自己的个性包含在其中，在整体风格下发扬个性是值得提倡的一种的导视设计方法。整体性与独特性相结合的最终目的是要突出景点的文化内涵，让导视系统发挥以小见大的作用。再次，旅游导视系统的设计要遵循协调性原则。首先要与环境相协调，设计中要考察旅游景区的环境状况，根据不同的环境状况做出相应的调整和改变。以不破坏环境不第一原则，与环境相协调，相辅相成共同突出景点特色为最终目标。其次，旅游导视系统的设计要与景区当地的气候条件、当地特色相适应。比如在多雨又盛产石材的地方，选用木材做导视系统是很不明智的。最后，旅游导视系统的设计要与当地的文化韵味相协
13、调。古韵当然宜飘古香，山明自应水秀，人杰自当地灵。设计形式、内容表达要具有本地文化特点，标识选材、工艺、造型应体现地方独特人文风情。最后，旅游导视系统的设计要具备全面性。一方面是指导视系统的设计要多种多样，在景点的不同地方要设置不同的导视标识，指示性的标牌、介绍性的文字、警示性的话语、关怀性的温情语都要有，而且要根据地域的不同做单独的设计。另一方面，旅游导视系统并不仅仅是指景区或景点之内的导视系统，还包括景点之外的道路导视系统、城市旅游导视系统、旅游导视出版物等。如果说景点内的导视系统发挥着细致入微的作用，那么这些导视系统则发挥了更宏观的作用，也因此覆盖的范围更加广阔也具有宣传性的作用。遵循一
14、定的原则对旅游导视系统进行设计，不仅能使导视系统更加健全，而且能形成导视系统设计的传统，更容易得到继承和发扬，也有利于在此基础上进行创新和改造。四、 徐州旅游导视系统案例分析（以龟山汉墓群景区导视系统为例）龟山汉墓为西汉第六代楚王刘注的夫妻合葬墓。墓葬东西长83米，南北最宽处达33米，总面积达700余平方米，几乎将整个山体掏空。共有15间大小配套、主次分明的墓室，卧室、客厅、马厩、厨房一应俱全，井然有序，俨然是一座宏伟的地下宫殿。南北两条平行的甬道各长56米，沿中线开凿最大偏差仅有5毫米，精度达到1/10000，南北甬道之间相距19米，夹角为20秒，误差仅为1/16000，每条甬道有26块重达
15、6-7吨的塞石封堵。此墓工程之浩大、雕凿之精细、气势之雄伟，实为世界罕见，中华一绝。经过实地调研可以看到，龟山汉墓群景区的导视设计系统初具规模，在景区的发展中发挥了不可替代的作用。主题与文化是导视系统中的灵魂，龟山汉墓导视系统的主体基调就奠定于古典的宫廷文化上，以其古韵遗香弥漫于整个徐州大地，以其汉宫秘史吸引八方之游客。龟山汉墓以其雄伟的气焰、精细的工艺、独特的汉文化遗存为主导，将我国古代的墓葬文化发挥到极致，不仅成为考古和文化学家研究的对象，更成为现代人了解古代墓葬文化尤其是汉代宫廷墓葬文化的窗口。在主题基调的基础之上，色彩在导视系统中也占据一席之地，导视系统作用的发挥很大程度上来源于对色彩
16、的合理运用。色彩是进入人眼帘的首要的事物，即使辨别不清楚字体、模样，正常人也能够识别事物的色彩。色彩会吸引人的注意力，影响人的情绪，能与周围的环境形成互补的关系从而与环境相互呼应、相互协调，也能够与外在事物形成鲜明对比使得导视系统鲜明突出。龟山汉墓的导览图采用的中国传统的红色为基调，红色是中华民族传承已久的地道的颜色，亦深受百姓的喜爱，早已成为中国的代表颜色，也成为中国文化和古代宫廷文化的代表色。这里的红色不仅传达出古韵也以其鲜明的色调抓住人的眼球。字体采用白色与红色相衬，简单大方又清楚明了。介绍性字体采用红色突出“龟山汉墓”四字，详细信息采用常用是黑色字体，亦与整体相协调。景区外的道路导视图
17、采用黑底白字的设计。黑色给人一种肃穆敬仰尊重的感觉，也代表了中国传统的葬礼的色调，与整个墓葬文化搭调。黑白相对的色彩相配合，使字体更具抢眼点。汉墓停车标识采用鲜艳的蓝色白字，色彩较鲜明突出。在景区的景观标志、视觉传达、指示导引的运用中，材料作为构成各种实体的基本条件之一有着重要的作用，它可作用于视觉的形成、实体的美感、实体的结构及视觉心理的产生。材质的质感对文化和风格起着重要的影响。如材料是土著的还是外来的，还是现代的还是古代的，是朴素的还是华丽的，在材料的运用、表面处理和工艺等，起着截然不同的效果。材料的工艺设计也传达着不同的文化韵味。龟山汉墓的导览图采用的是现代电子打印工艺，将打印纸张订制
18、在铁质骨架上。打印纸张具有色彩美，上面有龟山的背景图片也印制了主要景点的图片，具有直观感。纸张周围采用古典花边设计，现代工艺中融合了古代风韵。景区外的交通导视图采用的是铁制指示牌，在路边具有坚固、持久、正式的感觉。停车指示图也采用了耐用坚固的铁质。铁质的指示牌质感好、平整性好、成本低、施工结构简单，是大型长久性指示牌选用的适用材质。景点中的一个小型的景点指示图，采用的是木制结构。木材的使用历史相当悠久。在我国古代，木材是当时“设计师”的首选材料。在今天，木材在视觉上给人一种自然亲切、回归传统的感觉，在复古型景点广为适用。景点中指示图采用的是雕刻工艺，自然中带有古韵。龟山汉墓导视系统中字体的设计
19、、版式的设计和符号的标注也都是导视系统中的重要元素。景区中所有导视图都采用的是现代最常见的宋体设计，简单而无太多花哨之处。交通指示图、停车指示图和木制导览图，在文字的下方都标明英文，方便来自国外的游客自助游览。版式采用的是常规的文字排版格式，在停车指示图总并用表格辅助标明，在导览图中加上图表借以标明景点位置分布。在导览图中设计了必备的方向符号，停车符号；在停车指示图中，停车符号鲜明，也配以景点、售票处、卫生间、商店的方向性标符和代表性标符；在交通指示图中字体后都标明方向性符号。整体上来看，龟山汉墓基本遵循了旅游导视图设计的基本原则，各种导视图基本全备，给整个旅游景点发挥了向导的作用，一定程度地
20、展示了徐州汉文化的特色。但这也并不是说该旅游导向系统已经十全十美，很多细节之处还需更加完善。如材料的选择方面，石材的厚重、木材的自然、铁质的坚固都可以恰当的加以利用，但也要注意整体的协调一致。色彩的选择，要鲜明还是低调，要突出还是协调都需要根据具体情境具体做出判断。徐州古色古香的文化气息孕育着内蕴深厚的旅游导视系统，龟山汉墓这样的历史悠久的景区自然需要恒久有内涵的导视系统，导视系统自身发展越来越全面，在整个旅游文化中也发挥着越来越重要的作用。五、徐州旅游文化导视系统存在的问题与改善措施通过对徐州旅游文化导视系统的分析可以看到，徐州旅游文化导视系统虽已初具规模，但仍然存在着许多问题亟待改善。首先
21、，导视系统材料的选择极其杂乱，兼有木制、石材、铁艺等各种原料，也兼有传统的现代的工艺，给人杂乱无序之感，有些只照顾到局部而忽略了整体的文化氛围。从龟山汉墓景区之中我们可以看到，导视图这么重要的导视标识采用的是现代印刷品订制在铁质支架上，虽色彩亮丽但有失古色古香的厚重感，而且工艺简单，不够精致。除此之外，整个景区内交通导航采用铁艺，内部导航采用框架式木制，导视图采用印刷技术，对于能够体现历史厚重感和古典韵味的石材却很少使用，与整体风格有失协调。对于这个问题的改善，就必须要树立全局意识，从整体出发，把所有的导视标识当做一个整体来对待而非拆分开来。对于材料的选择要把握景区的整体文化风格，不要贪多贪全
22、而是要把握适度原则，将导视系统做的恰到好处，不着痕迹。其次，导视系统的色彩、字体和符号也存在一些问题。整个景区中各种导视图的颜色均不一样，颜色各异有区别明显的作用，但若色彩过多则会显得过于杂乱也难以辨识。此外，导视图色彩的选择也要符合景区整体的文化氛围，龟山汉墓的导览图采用的是经典的中国红，的确体现出了中国宫廷文化特色，但不要忘记的一点就是红色在中国代表喜庆，而墓葬文化是一种低沉悲抑的情调，这就在色彩的使用上与文化发生了冲突。色彩的选择首当其冲的是要易于辨识、吸引人的眼球，而其次要做到的是显而不乱，要为整个文化氛围增色而非相反。龟山汉墓的导视系统中采用的字体都是宋体字，这并不是错误，但如果适当
23、的采用汉代的篆书、隶书等字体则更能体现古韵特色。符号的指示作用很强，但不能过于简单，错误更要避免，如龟山汉墓停车指示标识中还存在使用错误：“收费标准：5元/天。辆”，中间的句号不知其作用。指示性的符号要适当加以说明才能发挥更大的作用。再次，导视系统的形态设计过于单一。一般的导视系统的形态设计有两种：平面形态导视系统和造型形态导视系统，徐州旅游文化导视系统中主要运用了平面形态导视系统，包括文字导视、图形导视和图文结合导视三种类型。平面形态导视系统简单随意、方便适用度广，但适当的造型形态的导视能给人深刻的印象更具标志性。景区如能选择自己代表性的logo，并以雕塑或其他令人印象深刻的方式呈现出来，则
24、景区导视系统将更加完善，景区将更具魅力。徐州的景区中的植被也可以栽种紫薇花、银杏树等代表徐州特色的植被，代表徐州的地域特色。最后，导视系统发展不够全面和细致。导视系统中的出入口标识、警戒标识、关怀性标识缺少甚至没有，这是很不健全的，需要逐渐进行完善。此外，景区导览图中景点和主要地点的名称都有英文标识，而导览图中的介绍却没有英文介绍，这是很不完善的，也是对外语游客非常不公平的。景区要针对游客的类型进行调查，对使用语言较多的语种要进行标识，以保障更多的游客游览无障碍。事物的发展都是要经历不断发现问题、克服困难、不断创新的过程才能成长壮大，徐州旅游导视系统的发展也不例外。徐州景点众多，这些问题和建议
25、的提出也不单单只体现在龟山汉墓这一个景点上，圣旨博物馆、云龙湖风景区、云龙山分景区、项羽戏马台等都存在其中一些问题，只有不断发现问题、解决问题、不断创新理念，徐州旅游导视系统才能得到更好的发展。结语旅游导视系统作为人与环境结合的信息界面系统，从无人关注发展到了今天至关重要的地位，已不能被任何景区和游客忽视。徐州的旅游文化导视系统经过长时间的发展已经初具规模，但仍有许多需要改善之处需要各方人士做出努力。徐州视觉形象导视系统设计的运用和功能不应仅仅停留在导向和识别的内涵上，更应成为徐州城市文化的集中体现，将科学技术与艺术韵味相结合，使之成为现代徐州旅游业发展的一个重要因素。在古韵涵香的徐州，文化旅
26、游业占了很高的比重，让导视系统也亦然飘出古香是非常必要的。这不仅能够架构空间秩序、传递信息，为人们带来便利，还能有效的改变徐州的城市文化氛围和景色形象，这也是社会进步和文明程度的象征。徐州文化旅游不仅展现的是其古老的遗址，在徐州文化景区、龟山汉墓、云龙山风景区等景点之中，可以看到更重要的是在古老之中投射出的一种文化的魅力。当我们在古色古香的导视系统的引领之下走进楚情汉韵的徐州，仿佛如穿越般回到那古老的地方，将独具风味，荡气回肠。参考文献：1余玲、高海燕：云南丽江文化旅游导视案例研究，J，重庆行政，2010年01期。2叶德昌：风景区导视系统设计探讨，J，绿色科技，2011年7月。3王进修：导视系统的形态设计，J，艺术探讨，2010年10月第24卷第5期。4洪兴宇：标识导视系统设计解析，J，广告大观（标识版），2010年07期。5闫如山：谈景德镇城市视觉形象导视系统，J，艺术与设计（理论），2010年09期。