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1、关于古代学前教育思想(2)现在学习的是第1页，共31页“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐朝唐朝 魏征魏征现在学习的是第2页，共31页教育讲古伟大的教育家孔子现在学习的是第3页，共31页论语论语摘抄摘抄子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”
2、子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：子曰：“父母在，不远游。游必有方。父母在，不远游。游必有方。”子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子子曰曰：“知知者者乐乐水水，仁仁者者乐乐山山；知知者者动动，仁仁者者静静；知知者者乐乐，仁仁者者寿。寿。”子子曰曰：“三三人人行行，必必有有我我师师焉焉。择择其其善善者者而而从从之之，其其不不善善者而改之。者而改之。”子以四教：文，行，忠，信。子以四教：文，行，忠，信。子曰：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：子曰：“兴于诗，立于礼。成
3、于乐。兴于诗，立于礼。成于乐。”现在学习的是第4页，共31页第第1 1节节 贾谊的太子教育思想贾谊的太子教育思想生平与教育活动生平与教育活动西汉初著名政论家、文学家、太子太傅著作：著作：新书新书贾生贾生李商隐李商隐宣室求贤访逐臣，宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。不问苍生问鬼神。现在学习的是第5页，共31页一、幼年太子教育的意义一、幼年太子教育的意义“太子正而天下定太子正而天下定”“太子之善，在于早谕教与选左右太子之善，在于早谕教与选左右”“心未滥而先谕教，则化易成也心未滥而先谕教，则化易成也”1.1.太子教育的成败关系国家兴亡太子
4、教育的成败关系国家兴亡2.2.早早期期人人格格培培养养非非常常重重要要，早早喻喻教教容容易易教教化化有成。有成。选左右选左右 太子正太子正 天下定天下定现在学习的是第6页，共31页二、“早谕教”太子早期教育阶段（一一）胎胎教教（贾贾谊谊：古古代代胎胎教教学学说说的的奠奠基基人人之之一）一）1.1.选选择择父父母母是是胎胎教教的的根根本本问问题题。选选择择品品德德好好的的人为配偶。人为配偶。2.2.对对孕孕妇妇进进行行“正正礼礼”教教育育，孕孕妇妇一一切切言言行行举举止合乎止合乎“礼礼”。3.3.安排适宜环境及人员对孕妇予以影响。安排适宜环境及人员对孕妇予以影响。现在学习的是第7页，共31页（二
5、）学前教育（二）学前教育1.1.学前教育从婴儿初生开始学前教育从婴儿初生开始2.2.慎选左右是对太子早期教育成功的保证。慎选左右是对太子早期教育成功的保证。3.3.聘请为专任教师，负责教诲幼小太子。聘请为专任教师，负责教诲幼小太子。4.4.教育内容多方面教育内容多方面5.5.教养结合教养结合现在学习的是第8页，共31页三、重儒术三、重儒术目标：按儒家的理想人格塑造太子目标：按儒家的理想人格塑造太子内容：儒家学说内容：儒家学说1.知识教育：知识教育：春秋春秋礼礼诗诗乐乐2.道德教育：忠、信、义、礼、孝道德教育：忠、信、义、礼、孝思考：贾谊教育思想的意义？思考：贾谊教育思想的意义？现在学习的是第9
6、页，共31页第第2 2节节 颜之推的儿童家庭教育思想颜之推的儿童家庭教育思想生平生平颜之推，南北朝文学家颜之推，南北朝文学家官历四朝官历四朝著作著作:颜氏家训颜氏家训现在学习的是第10页，共31页颜氏家训颜氏家训摘抄摘抄人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十
7、，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。现在学习的是第11页，共31页一、及早施教，推崇胎教推崇胎教“固须早教，勿失机也固须早教，勿失机也”。“少成若天性，习惯成自然少成若天性，习惯成自然”原因：原因：1.幼幼时时家家庭庭教教育育好好坏坏，关关系系到到一一个个人人甚甚至至一一个个家家庭庭的的成成败兴衰。败兴衰。2.家长对年少子女的教育，容易奏效。家长对年少子女的教育，容易奏效。3.当时社会动荡，学前家庭教育是士族教育的基础和当时社会动荡，学前家庭教育是
8、士族教育的基础和主要形式主要形式现在学习的是第12页，共31页二、严慈结合二、严慈结合有教有爱、反对溺爱有教有爱、反对溺爱提倡体罚提倡体罚三、均爱勿偏三、均爱勿偏父母对所有子女一视同仁，给予慈爱父母对所有子女一视同仁，给予慈爱现在学习的是第13页，共31页四、博习致用：四、博习致用：培养培养“务实节用务实节用”的人才的人才 “德艺同厚德艺同厚”：德行、：德行、“学艺学艺”1.1.对子弟道德理想、道德情操的教育；对子弟道德理想、道德情操的教育；2.2.广泛学习五经、百家，还要熟习琴棋书画广泛学习五经、百家，还要熟习琴棋书画五、熏渍陶染：潜移默化环境陶冶五、熏渍陶染：潜移默化环境陶冶父母以身作则父
9、母以身作则与善人居与善人居结交益友结交益友思考：颜之推家教思想的意义？思考：颜之推家教思想的意义？现在学习的是第14页，共31页四、四、颜氏家训颜氏家训述评述评 1.1.颜颜氏氏家家训训是是我我国国最早最完整的最早最完整的家家庭庭教教育育著著作作，最最早早最最完整的家庭教科书。完整的家庭教科书。2.2.流传广泛、影响深远。流传广泛、影响深远。3.3.内容全面、系统，内容全面、系统，阐阐述述了了学学前前教教育育的的意意义义、内内容容、原原则则、方方法法，至至今今仍仍有有理理论论价价值值和和实践意义。实践意义。现在学习的是第15页，共31页第第3 3节节 朱熹的儿童教育思想朱熹的儿童教育思想生平：
10、南宋理学的集大成者一生热衷教育，达40年著作：小学童蒙须知 现在学习的是第16页，共31页童蒙须知摘抄衣服冠履第一 大抵为人，先要身体端整。自冠巾衣服鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。”头，谓头巾，未冠者总髻；腰，谓以绦或带束腰；脚，谓鞋袜。此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。凡著衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有缺落。饮食照管，勿令污坏；行路看顾，勿令泥渍。凡脱衣服必齐整折叠。箱箧中勿令散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，仍易於寻求，不致散失。著衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗干。现在学习的是第17页，共31页言语步趋
11、第二 凡为人子弟，须要常低声下气，言语详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑。父兄长上，有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，始则隐默，久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶而遗忘；或曰当是偶而思省未至。若尔，则无伤忤，事理自明。至於朋友分上，亦当如此。凡闻人所为不善，下至婢仆为过，宜且包藏，不应便而声言，当相告语，使其知改。凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上，有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。现在学习的是第18页，共31页读书写字第三 凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体，对书册详缓，看字子细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字
12、，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不解说，自晓其义也。余尝谓读书有“三到”，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不能到乎？凡书册须要爱护，不可损污皱折。济阳张禄，书读未竟，虽有急速，必待掩束整齐然后起，此最为可法。凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔，双钩端楷书字，不得令手揩著毫。凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一书，严正分明，不可潦草。现在学习的是第19页，共31页一、重视蒙养教育一、重视蒙养教育
13、1.1.教育按年龄和心理特点分教育按年龄和心理特点分两个阶段：两个阶段：小学：小学：8-158-15大学：大学：15-15-2.2.儿童教育及早进行儿童教育及早进行打打“圣贤坯模圣贤坯模”现在学习的是第20页，共31页二、慎择师友选乳母选乳母择良师择良师交益友交益友盛赞贾谊：早喻教、选左右盛赞贾谊：早喻教、选左右现在学习的是第21页，共31页编写的2部教材-小学童蒙须知 小学“眼前事”（眼前日用之事）：一是“洒扫应对进退之节”；二是“爱亲敬长隆师亲友之道”；三是“礼乐射御书数之文”.童蒙须知是学“眼前事”的具体标准和要求。三、学三、学“眼前事眼前事”现在学习的是第22页，共31页四、四、方法方
14、法：“多说那恭敬处，少说那防禁处多说那恭敬处，少说那防禁处”-正面教育正面教育不间断进行行为习惯的训练榜样教育 适时启发对朱熹教育思想的评价现在学习的是第23页，共31页第第4 4节节 王守仁的儿童教育思想王守仁的儿童教育思想即阳明先生，明代著名思想家、即阳明先生，明代著名思想家、教育家教育家哲学思想：心学，知行合一哲学思想：心学，知行合一观点：观点：“自然教育论自然教育论”著作：著作：王文成公全书王文成公全书王阳明王阳明现在学习的是第24页，共31页大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之萌芽，舒畅之大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。则条达，摧挠之则衰萎。
15、今教童子，惟当以孝悌忠信礼仪廉耻为专务，其栽培今教童子，惟当以孝悌忠信礼仪廉耻为专务，其栽培涵养之方，则宜诱之以歌诗，以发其志意；导之习礼，涵养之方，则宜诱之以歌诗，以发其志意；导之习礼，以肃其威仪；讽之读书，以开其智觉。以肃其威仪；讽之读书，以开其智觉。凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威严而已，亦所以周旋揖让，而动荡其血脉，非但肃其威严而已，亦所以周旋揖让，而动荡其血脉，拜其屈伸，而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其拜其屈伸，而固束其
16、筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以通知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以通其志也。其志也。与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。尽要倾上，便浸坏他了。现在学习的是第25页，共31页一、批判传统儿童教育，提倡自然教育批判传统儿童教育，提倡自然教育传传统统儿儿童童教教育育是
17、是“鞭鞭挞挞绳绳缚缚，若若待待拘拘囚囚”（鞭鞭打打、绳绳缚缚、像像对对待待囚囚犯犯一一样样）；学学生生厌厌学、恨师，看学校如监狱，视师长为寇仇。学、恨师，看学校如监狱，视师长为寇仇。揭揭露露当当时时教教育育不不顾顾儿儿童童身身心心特特点点、压压制制儿儿童童个性个性-顺导性情顺导性情,激发兴趣激发兴趣诱导、启发、讽劝诱导、启发、讽劝 督促、责骂、惩罚督促、责骂、惩罚教育方法、师生关系教育方法、师生关系现在学习的是第26页，共31页二、提出系统的儿童教育改革方案目的目的-“-“教以人伦教以人伦”内容内容-“-“诗诗、书书 、礼、礼 、乐、乐”方法：全面诱导，不执一偏方法：全面诱导，不执一偏诱之歌诗
18、诱之歌诗-抒发志向意愿抒发志向意愿导之习礼导之习礼-规范行为举止规范行为举止讽之读书讽之读书-开启智慧开启智慧程序程序：动静结合，体脑结合：动静结合，体脑结合（编制课程表编制课程表）现在学习的是第27页，共31页日课表第一节 考德第二节 背书第三节 习礼/课仿第四节 讲书第五节 歌诗（会歌）中国最早的课表有什么特点？现在学习的是第28页，共31页三三、论儿童教育的原则论儿童教育的原则 57-5857-58循序渐进循序渐进,量力施教，随人分限所及量力施教，随人分限所及 因材施教，各成其材，承认个性因材施教，各成其材，承认个性知行合一，知行合一，“知是行之始，行是知之成知是行之始，行是知之成”如：每天考德，行为落实如：每天考德，行为落实 现在学习的是第29页，共31页四、评价：四、评价：1.1.反反对对传传统统教教育育，符符合合儿儿童童教教育育规规律律，“与与近近代代进进步步的的教教育育学说每多一致。学说每多一致。”（郭沫若）（郭沫若）2.“2.“自自然然教教育育论论”比比西西方方早早了了200200多多年年，实实属难能可贵。属难能可贵。现在学习的是第30页，共31页感谢大家观看现在学习的是第31页，共31页