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1、中考语文古诗文必考+必练 第一部分 九下 鱼我所欲也课件1 作品与作者鱼我所欲也孟子孟子 孟子主张孟子主张“性善论性善论”，他认为人生而有恻隐之心、，他认为人生而有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善善心心”丧失，就能在道德方面具备丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智仁义礼智”。本文的中心论点是：舍生取义，是人的本性。文章本文的中心论点是：舍生取义，是人的本性。文章从正面说明，从反面批驳，论证严密，比喻恰当，气势从正面说明，从反面批驳，论证严密，比喻恰当，气势充沛，论辩有力。充沛，论辩有力。一一 词语积累词语积累 知 识 归 纳 1.
2、通假字通假字 故患有所不故患有所不辟辟也：也：“辟辟”，通，通“避避”，躲避。，躲避。万钟则不万钟则不辩辩礼义而受之：礼义而受之：“辩辩”，通，通“辨辨”，辨别。，辨别。所识穷乏者所识穷乏者得得我我与与：“得得”，通，通“德德”，恩惠，这里是，恩惠，这里是感激的意思。感激的意思。“与与”，通，通“欤欤”，语气助词。，语气助词。乡乡为身死而不受：为身死而不受：“乡乡”，通，通“向向”，从前。，从前。2.古今异义古今异义豆豆是是钟钟古古义义一箪食，一一箪食，一豆豆羹：古代羹：古代一种木制的一种木制的盛食物的器盛食物的器具。具。是是亦不可亦不可以已乎：以已乎：代词代词,这。这。万万钟钟则不辩则不辩礼
3、义而受之：礼义而受之：古代的一种古代的一种量器。量器。今今义义粮食类作物。粮食类作物。判断词。判断词。名词，时钟。名词，时钟。3.一词多义一词多义 非独贤者有非独贤者有是是心也：这种。心也：这种。是是亦不可以已乎：这种做法。亦不可以已乎：这种做法。乡乡为为身死而不受：宁愿。身死而不受：宁愿。今今为为宫室之美而为之：第一个宫室之美而为之：第一个“为为”，为了；第二个，为了；第二个 “为为”，接受。，接受。呼尔呼尔而而与之：表修饰，不译。与之：表修饰，不译。由是则生由是则生而而有不用也：表转折，却。有不用也：表转折，却。所欲有甚所欲有甚于于生者：比。生者：比。万钟万钟于于我何加焉：对。我何加焉：对
4、。是是为为而而于于 3.内容精析内容精析 （1）比喻论证：为了把道理说得深入浅出、生）比喻论证：为了把道理说得深入浅出、生动有趣，作者开篇就以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生动有趣，作者开篇就以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以和义，以“舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻巧妙地比喻“舍生取舍生取义义”，自然引出了，自然引出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。的中心论点。（2）对比的手法：如把鱼与熊掌对比，把生与）对比的手法：如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为乡为”与与“今为今为”对比，这样互相比较，道理说得对比，这样
5、互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。力。（3）“非独贤者有是心也非独贤者有是心也”中中“是心是心”指指“所所欲有甚于生者欲有甚于生者”“所恶有甚于死者所恶有甚于死者”。（4）鱼我所欲也是孟子以他的）鱼我所欲也是孟子以他的“性善论性善论”为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调强调“正义正义”比比“生命生命”更重要，主张舍生取义。孟更重要，主张舍生取义。孟子认为人性本善，他认为子认为人性本善，他认为“恻隐之心，人皆有之；羞恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭
6、敬之心，人皆有之；是非之恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。中 考 真 题一一 名句默写名句默写1.古代的仁人志士在古代的仁人志士在“生生”与与“义义”不能得兼时，总会不能得兼时，总会以孟子鱼我所欲也中的以孟子鱼我所欲也中的“_，_”作为自己选择的标准。作为自己选择的标准。（2015厦门）厦门）二者不可得兼二者不可得兼舍生而取义者也舍生而取义者也2.孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此
7、相应，孟子在鱼我所欲也中也提出了应，孟子在鱼我所欲也中也提出了“_”的主张，这些都是中华的主张，这些都是中华民族宝贵的精神财富。（民族宝贵的精神财富。（2015襄阳）襄阳）舍生而取义者也舍生而取义者也二二 文言文阅读文言文阅读（2015云南）云南）1.解释下列句子中加点词语的意思。解释下列句子中加点词语的意思。（1）今为所识穷乏者）今为所识穷乏者得得我而为之我而为之_（2）此之谓失其）此之谓失其本心本心_2.把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。（1 1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。_通通“德德”，恩惠，这里是感激的意思，
8、恩惠，这里是感激的意思天性，天良。天性，天良。不仅仅贤德的人有这样的信念，人人都有这样的不仅仅贤德的人有这样的信念，人人都有这样的信念，（只是）贤德的人能够不丢掉罢了。信念，（只是）贤德的人能够不丢掉罢了。（2 2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!_3.本文开头从本文开头从“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”说起，有什么好处说起，有什么好处？_高位厚禄，如果不分辨（它是否合乎）礼义就接高位厚禄，如果不分辨（它是否合乎）礼义就接受它，（那么）高位厚禄对我有什么益处呢！受它，（那么）高位厚禄对我有什么益处呢！作者用作者用“鱼鱼”比喻比喻“生生”，用，用“熊掌熊掌”比喻比喻“义义”，通过，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点类比，形象生动地引出了本文的中心论点舍舍生取义。生取义。4.文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。法。_示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。（言之有理即可）弃。（言之有理即可）