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1、做父母要像园丁那样对待儿女编撰：和优小生时间：20301111美国发展心理学家艾莉森高普尼克(Alison Gopnik)对儿童的心智、大脑和学习方式等有非常深入的研究，她所著的园丁与木匠一书，结合哲学、心理学、人类进化的历程，对孩子童年时期的心智发展给出了科学而生动地阐述，该书曾荣获美国认知学会年度最佳图书奖。一、园丁还是木匠在本书的引言中，作者对父母养育孩子的方式给出两个形象的比喻：园丁、木匠，让读者可以很容易就能理解自己属于哪一种类型的父母。如果对比一下园丁和木匠的工作，会发现两者还是有很多不同之处的。园丁，是从事园艺工作的劳动者。他们对各种植物的生长规律，所需要的土壤、气候等条件有比较
2、深入的理解，会根据不同植物的特点在园林中合理布局，让每一种植物都能得到精心的照顾和呵护，让它们都有良好的生长环境，让整个园林一年四季都能呈现生机勃勃的状态。木匠，是从事木工工作的劳动者，他们的主要任务就是雕琢。首先对某块木料的可能用途加以确定并作出规划，然后利用斧子、刨子、凿子、鲁班尺等专用工具按照预先设计好的方案进行加工，剔除多余的部分，对剩下的部分进行精细打磨，最后将它们组装成一个物件或成品，以满足某种特定功能的需要。不难发现，园丁在对待植物方面，主要是尊重它原本的天性，努力为植物营造适合它自身生长的生态环境。园丁知道什么时候植物需要水分，知道什么时候需要对植物疯长的枝丫做一些修剪，会根据
3、气候的变化对植物做出相应的呵护，保证植物按照自然规律健康、自由地生长。相比较而言，木匠在对待木料方面，虽然也会考虑到木材自身的一些属性，但更多的则是根据自己的意图来对木材进行设计，要让原木最终要变成他所设计的样子。为此，他会进行一系列的工作，且目标始终明确，在还没有动手之前，这块原木的未来的样子已经在他的脑海中成型了。也就是说，园丁的工作是让植物生长成它自己的样子，而木匠的工作是让木材加工成自己希望的样子。这就是两者最大的区别。很显然，父母在养育孩子成长的过程中，最适合承担的，就是“园丁”的角色，而不是“木匠”的角色。幼儿生下来之后，身心发展有着极大的可塑性，在漫长的养育过程中有着发展的多重可
4、能性，如果一开始就给孩子设定好目标，按照父母预先设定的目标全力以赴地去培养，这对一个孩子来说是非常可怕的。将“园丁”这一概念引入到教育中来，最著名的应该是福禄培尔了。福禄培尔在创建世界上第一所幼儿教育机构时，就将其命名为“幼儿园”。在福禄培尔看来，幼儿就像在园圃里生长的植物，在自己的“花园”里进行自我活动和自我表现，并由此得到与人的整个活动协调一致的发展。福禄培尔把幼儿教师比作园丁，把幼儿的发展比作培植花草树木的过程。他反对将幼儿园说成是幼儿学校，因为在其中的幼儿不是受教育者，而是发展者。当然，有一种“园丁”不属于本文所讨论的范畴之列，那就是专门制作盆景的人。他们会对植物的原生状态做出很多调整
5、，包括枝干的有意扭曲、固定枝叶生长方向、在特定的时节催生其加速发育等，让制作出来的盆景具有夺人眼球的效能。这种园丁所做的，已经是类似于木匠的工作了。二、照顾还是教养现在的人们，经常用“教养”这个词来描述父母甚至教师对待儿童的方式。高普尼克认为，教养模式隐含着这样一个前提，就是父母或者教师有一套技巧、一些特定的专业知识，只要学会了这些技巧和知识，就能帮助自己实现塑造孩子人生的目标。如果仔细思考一下上面有关“园丁”“木匠”的讨论，你会发现，抱持着“教养”思维模式的人，其本质上与“木匠”的工作方式是一致的。所以，高普尼克坚决反对教养模式。教养这个词，一直到1958年才在美国出现，到20世纪70年代末
6、期才开始流行起来。这与中产阶级兴起之后，大家庭越来越少，传统的家庭养育方式难以为继有直接的关系。教养模式就是在这样的背景下横空出世，填补了空白的。但教养确实是一项糟糕的发明。它不仅没有改善孩子和家长的生活，还在某些方面让生活变得更糟了。想想我们当下的境况吧。今天，有关“营养学”和“健康饮食”等方面的概念越来越深入人心，每顿的营养元素精细化到了毫克的数量级上，传统烹饪中加佐料“少许”的提法经常被人所嘲笑。但是我们的身体比过去更加健康了吗？这个过程跟教养模式的兴起非常相似：处方代替了传统。过去靠经验行事，如今靠专业行事。但是，我们越是刻意控制饮食，就越不健康；越想让孩子拥有快乐和成功的未来，孩子就
7、越不快乐。童年天然就是一个极具可变性、可能性且充满了探索、创新、学习和想象的时期。和其他动物相比，人的童年时期非常长，这其中充满了变数。为了确保人类的幼儿能够顺利地度过童年、青少年时期，走向独立生活，在长期的进化过程中找寻到了一种解决方案，就是为每一个幼儿提供照顾者。这些照顾者不仅传递了前几代人积累的知识，还能为每个孩子提供创造新知识的机会。这些照顾者当然包括父母，但也可以包括祖父母、叔伯、朋友等其他人。人类照顾者必须妥善保护每个孩子，并在孩子成年时对他们放手；人类照顾者必须允许孩子玩耍，同时还要促进孩子工作；人类照顾者必须传承传统，同时还要鼓励孩子创新。照顾孩子就像照顾花园，做父母或老师就像
8、做一个园丁。在照顾儿童健康成长方面，有三类人发挥着至关重要的作用。第一是父母。每个父母都会以一种特别的方式关心自己的孩子，认为孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我们自己的幸福都重要。全心全意地爱孩子、照顾孩子，是一种深刻而独特的人类关系的重要组成部分。爱孩子的全部意义就是为年幼无助的幼儿提供一个丰富、稳定、安全的环境，这个环境充满变化、创新和新奇的元素，可供他们无限发展。父母并不是给孩子一个目的地，而是为他们的旅程提供给养。第二是祖母。女性的更年期是一个非常令人费解的现象。据了解，虎鲸是除人类以外唯一具有更年期的哺乳动物。女性有更年期的价值何在？人类学家克里斯滕霍克斯提出了她的“
9、祖母假设”： 为早期人类儿童的成长做贡献。当婴儿特别需要照顾时，帮助拥有相同基因的孙子、孙女可能比自己生育更多孩子更好。对现代人来说，祖母也是育儿经验和实用建议的丰富储备。她们不仅可以帮助照顾婴儿，还可以教导父母如何更有效地照顾婴儿。人类是一个有文化的物种。漫长的童年使我们特别能够适应文化。我们可以从之前所有世代中学习，祖父母为我们提供了丰富的文化信息。他们将孩子与两代人的经验和知识联系了起来。无论是歌曲、故事、拼读、食谱甚至是荒诞的故事我们都是在祖母身边学到的。在文字书写发明之前，祖父母是人类历史最有效的联结。第三是异亲。异亲在当代社会中发挥着重要作用。我母亲告诉我，我出生时家境比较贫困，母
10、亲的奶水不足喂饱我，我是吃“百家奶”长大的。在这我这一代人看来是非常常见的情况。每个家庭都有好几个孩子，他们的成长除了依靠父母、祖母之外，更多的还要依赖年长的哥哥姐姐、堂兄堂姐和阿姨们，甚至还有社区中的其他父母，这就是著名的“用整个村庄养育一个孩子”的例子。人类似乎天生就会照顾孩子，即使是与孩子没有直接关系的人。而事实上，这可能在塑造人类进化方面非常重要。每增加一点关爱，人类的大脑就可以多发育一点，这又让长成后的人类拥有了更多的智力资源，为下一代提供更深、更广的关爱。对孩子的关爱也变成了人类互相关怀的一部分。正是相互合作照顾孩子的需求，让共同照顾孩子的人们联结在一起，彼此关心和爱护。这种集体投
11、入有个不太浪漫的名字：“合作养育”。利他主义与合作可能都是由此而来的。三、学习还是玩耍本书的作者用四章的篇幅，讨论了孩子学习的四种途径：看、听、玩、实习。要做像园丁那样的照顾者，需要对这些不同的认知路径有清晰的认识，尽量避免按照传统教育的方式，给孩子提出一系列强制性的要求，逼着孩子按照成人设计好的学习路线走。儿童天生就具备通过观察和模仿来学习的本领。他们的模仿能力非常复杂而精细，其中包含了许多理解和创造。在观察成年人“试错成功”的试验时，他们能直接学会最有效率的解决问题的步骤。孩子的模仿不仅仅是模仿过程，而是试图理解成人的意图，从中发掘因果关系，融入自己的思考，最终模仿一个自己感兴趣的结果。孩
12、子的模仿还有社交属性，他们更倾向于模仿和自己更相似的人，模仿那些有仪式感没有实际作用的动作，来使自己融入一个群体。但当成年人以专家、权威的姿态去教孩子时，孩子就会过多地关注细节，而不太愿意去做决策。换句话说，通过人为设置的特定学习环节，可能反而会妨碍孩子学习能力的提升。“听”更多与语言认知有关。通过听的内容，儿童可以学到许多不依赖物质实体的事物，并由此发展出理解现实、虚构、超能力乃至宗教信仰等不同层面的运行法则，这也是人类远远超越其它动物的地方。孩子在听成人说话的过程中不会全盘接受，他们会判断成人是否值得信任，这种判断基于很多因素：比如说话的人是否自信，说话的人是否是领域内的专家，和说话的人的
13、关系如何，等等。总的来说，建立起信任关系的人说出的话容易被孩子所接受。孩子爱问为什么，在绝大多数时候是他们真的想去探究世界的原理；孩子会从成人的用词中总结出偏见来，很多时候孩子的偏见就是这样逐渐养成的。很多时候，父母其实不用去刻意教什么，只要和孩子保持良好的互动，在谈话中构建良好的亲子关系，用真诚的语言给孩子构建真实的生活氛围就可以了。玩耍受好奇心驱使，可以分为“打闹式的玩”“实验式的玩”“假装式的玩”等不同类型，它们的核心是共通的：孩子的玩耍有点类似科学家做实验，从意外、随机从探索更多可能性，以丰富认知，拓展大脑的灵活程度，减少思维定势，养成假设性与反事实的思考习惯，而这些都是想象力和创造力
14、的来源。人类比其它动物更善于假装类玩耍，这是一种反事实的推理能力，构建一个虚拟的、有一定逻辑的世界，文学作品也有这样的力量。善于假装的孩子更能理解他人的想法，甚至有很多小孩会有一个假想的朋友，这常常会吓到成人。玩本身的乐趣是进化机制故意安放在人类身上的小花招，正如性欲之于人类繁殖一样。有组织的玩耍更像教学，往往不能给参与的孩子们提供真正的愉悦体验，更抹杀了游戏中最重要的随机与意外。作为父母，最需要做的是给孩子创造一个可以玩的环境，这并非是要买很多玩具。过去的孩子上学的时间都比较晚，在学校学习的时间也有限，他们更多地是跟着父母或者自己的哥哥姐姐，在日常生活和生产实践中学习。我上大学之前，就已经有
15、了多年农忙的时候在生产队挣工分的经历，播种、收割、打场、晾晒等各环节的农活都干过，这实际上是一种典型的学徒式教育。班级授课制的形式需要儿童有很高的集中注意力的能力，而这种能力在从古到今的现实中，不见得是一种优势能力。但现在因为学校的普及和就学时间的延长，那些无法长时间集中注意力的儿童不仅学习受困，还常常被贴上“多动症”等疾病的标签。不知道究竟是孩子生了病，还是我们的教育本身有病。更糟糕的是，漫长的专注于读、写、算，使孩子被象牙塔隔离在真实社会之外，导致青春期的冲突加剧。本书作者紧紧围绕“多元、自由、爱”这几个核心价值，把为人父母视为处理一种特殊的人与人之间的关系，来解决育儿过程中的两大悖论：爱的悖论、学习的悖论，为当今的父母提供了养育孩子的新方法论。感谢阅读本文，优悦小生将将为您奉上更多、更精彩的优质内容！9