《【学海导航】2014版高考语文第一轮总复习 第2章 第4节 分析综合同步测控 新人教版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【学海导航】2014版高考语文第一轮总复习 第2章 第4节 分析综合同步测控 新人教版.doc（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第4节分析综合单项演练专场(一)(2012天津)阅读下面的文言文，回答后面的问题。与薛寿鱼书清袁牧天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行学，孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之
2、大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？而先生独能以
3、一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！(选自小仓山房文集，有删节)【注】此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。若：和，同。不禄：死的委婉说法。夭札：因病而早死。艺成而下：语出礼记乐记“德成而上，艺成而下”。周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。1.作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的
4、一句是()A羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。B相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。C医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。D仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？2.下列对本文的理解，不正确的一项是()A周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。B薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。C医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出了他的价值。D薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。(二)阅读下面的文言文，回答后面的问题。戴胄，字玄胤，是相州安阳人。性贞正，干局明强，善簿最。大理少卿缺，太宗曰：“大理，人命所系；
5、胄清直，其人哉。”即日命胄。长孙无忌被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉，罪当死；无忌赎。胄曰：“校尉与无忌罪均，臣子于尊极不称误。法著：御汤剂、饮食、舟船，虽误皆死。陛下录无忌功，原之可也。若罚无忌，杀校尉，不可谓刑。”帝曰：“法为天下公，朕安得阿亲戚！”诏复议。德彝固执，帝将可。胄曰：“不然。校尉缘无忌以致罪，法当轻。若皆误，不得独死。”由是与校尉皆免。时选者盛集，有诡资荫冒牒取调者，诏许自首；不首，罪当死。俄有诈得者，狱具，胄以法当流。帝曰：“朕诏不首者死，而今当流，是示天下不以信，卿卖狱耶？”胄曰：“陛下登杀之，非臣所及。既属臣，敢亏法乎？”帝曰：“卿自守法，而使我失
6、信，奈何？”胄曰：“法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。陛下以一朝忿将杀之，既知不可而置于法，此忍小忿，存大信也。若阿忿违信，臣为陛下惜之。”帝大感悟，从其言。迁尚书左丞。矜其贫，特诏赐钱十万。(选自节录新唐书戴胄传)【注】干局：才干气度。簿最：公文簿册的总括提要。刑：通“型”，典范、规范、规定。取调：指被选荐者获取委任。3.下列各句对原文有关内容的理解，正确的一项是()A戴胄援引法律，犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当，所以固请太宗复议。B戴胄引“虽误皆死”的法律，劝太宗不要姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不能因地位高低而使同罪异罚。C.对“诈得者”，太宗诏“不首者死”
7、，但戴胄仍“以法当流”，因而触怒太宗；面对太宗的责难，他据理力争，终使太宗“感悟”。D戴胄认为封德彝判监门校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于法无据，而圣旨“不首，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。4.下列对原文意思的概括，正确的一项是()A文章通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办案的精神和他所坚持的人君也不能以言代法的思想。B文章通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办案的精神和他在法律面前人人平等的民主思想。C文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗从善如流和宽宏大度的明君风范。D.文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗对戴胄的高度信任，歌颂了唐太宗勇于纳谏
8、、屈己重法的美德。单项演练专场(2011上海)阅读下面的文言文，回答后面的问题。稼说送张琥苏轼曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相继于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，
9、而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归，过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。【注】锄耰铚艾：四种农具。得：此指中进士。1.第段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是_。2.第段作者写“闵闵焉如婴儿之望长也”这一句的目的是_。3.对“吾子其去此而务学也哉！”一句理解正确的一项是()A您离开这里以后一定要好好学习啊！B您离开这里后想必会致力于学习吧！C您要摆脱这种状况而致力于学习啊！D您想必会摆脱
10、这种状况好好学习吧！4.本文与柳宗元的种树郭橐驼传在写作手法上有明显的相似之处，请对此加以分析。5.古人一般认为早中功名是一件幸运的事，作者却认为是“不幸”的，为什么？整体阅读专场阅读下面的文言文，完成后面的题目。南阳县君谢氏墓志铭欧阳修庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其
11、衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴或自外醉而归必问曰今日孰与饮而乐乎闻其贤者也则悦；否，则叹曰：君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可
12、以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？ (选自欧阳修全集，有删节)1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A年二十以归吾 归：出嫁B其平居语言容止 容止：形貌C谓唯文字可以著其不朽 著：彰显D庶几以慰其魂 庶几：希望2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.3.下列句子中，全都表现梅圣俞夫妇情深的一组是()出其哭内之诗而悲其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完入则见吾妻之怡怡而忘其忧闻其贤者也则悦我为妇人，死而得君葬我，幸矣且其平生尤知文章为可贵A BC D4.下列对原文有关内容的分析和概
13、括，不正确的一项是()A梅圣俞在妻子去世以后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。B谢氏出身于名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。C西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。D谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。5.用“/”给文中画波浪线的部分断句。吾 官 吴 兴 或 自 外 醉 而 归 必 问 曰 今 日 孰 与 饮 而 乐 乎 闻 其 贤 者 也 则 悦6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)殓
14、以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。译文：_(2)使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。译文：_(3)君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？译文：_第4节分析综合阶段训练(一)1B。B选项解释为“丞相借助平民的颂扬来自重，名声就高雅；然而平民依仗丞相的地位来使自己显得地位尊贵，就太浅薄了”，这是在表明“借助”的力量，强调等级差距，强调理学，而非重技艺，甚至恰好相反。2D。痛惜的应该是薛雪的后人竟然“讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐”。3C。A项，戴胄是反驳封德彝的判决，非“犯颜直谏”，亦无“固请太宗复议”之事。B项，唐太宗说：“朕安得阿亲戚！”表明他没有姑息无忌的罪行。D项，非“于法无据”，而是“不可谓刑”
15、。4A。B项，“民主思想”一说拔高了人物，且概括不全。C、D两项弄错了原文的主旨。文章是为戴胄立传，而非为唐太宗立传。阶段训练(二)1更休2写出古人专注于培养自己学识才能时的状态3C4两文都运用了类比的写作手法。种树郭橐驼传以种树的道理来类比治理百姓的道理，本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。5作者认为人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用，所以作者认为是“不幸”的。阶段训练(三)1B。容止：仪容举止。“止”即有“居住、止息”意，所以此词不单指“形貌”，古今词义有别。A项，“归”考查了文化常识。C项，“著”考
16、查了词类活用。D项，“庶几”考查副词。2D。A项，而，前者表目的关系，可译为“来”；后者表递进关系，可译为“而且”。B项，与，前者为介词；后者为连词。C项，且，前者为连词，表递进关系，可译为“而且”；后者也为连词，但表让步关系，可译为“尚且”。D项，所以，两者均表原因，可译为“的原因”。3.B。表现其妻之贤惠，表现其妻之贤、明事理，表现其妻把文章看得很重。4C。“西兵未解”“盗贼暴起于江淮”指西部边境战争威胁未能解除、江淮地区盗贼作乱，并非指“西兵进攻江淮地区”。5吾官吴兴/或自外醉而归/必问曰/今日孰与饮而乐乎/闻其贤者也则悦6(1)用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。(2)让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这或许是妻子对我的帮助吧。(3)您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？ 7