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1、高考现代文阅读系列复习余秋雨选文阅读下面文章，完成各题。阅读下面的作品，完成下题。沙原隐泉余秋雨沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑得也越厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷
2、霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，看也在，不看也在，那么，看又何益？还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端，永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是
3、次要的。爬，只管爬。脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。刚刚登上山脊时，
4、已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗
5、的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着
6、脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步若舞蹈，只十来下，就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德说滑稽是预期与后果的严重失衡，正恰是这种情景。来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到
7、这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。11 山，名为鸣沙山；泉，名为
8、月牙泉。皆在敦煌县境内。（选自余秋雨的文化苦旅，有删改）注释：梵呗：fn bi，和尚念经的声音，是中国佛教音乐原声的特称。19下列词语在文中的读音和意思全都正确的一项是（3分）A厮磨：s m 让脚底与细沙互相摩擦B异相：y xin 人的奇异的长相C熨帖：yn ti 感觉舒舒服服D讥谑：j n 深谷的美景对惶恐的我的讥讽戏谑20下列对文章的理解与赏析，最恰当的一项是（3分）A作者一开始高兴的原因是看见远处有几行歪歪扭扭的脚印自己可以顺着走。B历代僧人、俗民、艺术家选中沙漠沙山来倾泄信仰是因为这里适合建造洞窟。C第段用对比手法写出了山底清泉是这样的清澈和宁谧、这样的纤瘦和婉约。D茫茫的荒凉的沙漠中
9、搭配上滔滔的清静的泉水启示我们单向的夸张美是最美。21作者在沙漠上行走、上坡、下坡经历了怎样的感情变化过程？请结合全文作简要说明。（6分）22文中运用了比喻的手法来描写爬鸣沙山和赏月牙泉，请举两例并加以分析。（6分）23行家称道余秋雨这篇美文“自然而深邃”，请你细味本文对自然景观的描述和由此生发的人生感慨，谈谈对这一评价的认识。（4分）24“看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。”爬沙山如此，人生也如此，下列经典作品中的人物，其人生最具有“不断地上坡下坡”特点的一项是（3分）A刘思扬 小萝卜头 B贾宝玉 闰 土C翠 翠 桑地亚哥 D孙少安 孙少平答案：19A（3分） B项，异相：意思应是“奇异
10、的独特的景象”。C项，熨帖：应读作“y ti”，意思应是“美景和谐地紧贴着大地”。D项，讥谑：应读作“j xu”。20C（3分） A项，作者在一开始高兴的原因应是“看见自己走出的新路上那长长的脚印”。B项，历代的僧人、俗民、艺术家偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰不是因为这里适合建造洞窟，而是因为这里明净、圣洁、崇高，适合他们倾泄信仰。D项，茫茫的荒凉的沙漠中搭配上滔滔的清静的泉水启示我们互补的多样的美是最美。21参考答案：高兴，为自己在沙漠上走出一条长长的新路而高兴。恼怒，因爬沙山艰难、烦心而恼怒。心平气和，想明白了要慢慢地爬、为自我的顶端去爬。畅快，为爬到山顶，感受到明净、圣洁的美景而畅快。
11、（或：惊讶，因在山顶上发现了横卧山底的一弯清澈、宁谧的清泉而惊讶。）愁苦、悲哀，站立峰巅不知怎么走近委身山底的那弯清泉，于是愁云满面。（或：孤独、惶恐，处在进退两难之境，觉得被讥谑。）由悲壮到哑然失笑，怀悲壮决心准备下坡，因什么也没发生哑然失笑。评分建议：6分。共六点，每答对一点得1分。意思对即可。22答案示例及赋分建议：“脚印已像紧系脚下。”把自己走过的脚印比喻为“一条长不可及的绸带”，（1分）表现出这串脚印是平静而飘逸的，是曲折且艰难的，又是有力量的。（2分）“再年轻的旅行者你怎么也跑来了！”把横卧山底的“一弯清泉”比喻为慈父所心疼的女儿，（1分）写出了清泉不畏恶劣环境的精神及其令人惊奇的
12、特点。（2分）评分建议：意思对即可。正确举出其它例子并作出合理分析亦可。23参考答案及赋分建议：文中，作者无论是描写自然景观还是自己的动作心理，字里行间都充溢着一种“自然”之美。（1分）如，文中的景观，呈现了出于自然的鸣沙山的壮美和月牙泉的静美。（或：如，作者情感的变化，作者爬沙山、观隐泉时那起伏的情感源自其内心，没有任何矫饰。再或：如，自然、清新、传神的语言，“爬，只管爬”、“咬一咬牙，狠一狠心”等，语言自然而本色，并无任何华丽的藻饰。）（1分）作者在文中生发的人生感慨包含着其对人生的普遍认识，具有“深邃”的哲思之美。（1分）如，人生的真谛在于永不停歇的攀登。（或：如，认识人生，必须保持一个
13、平和的心态。再或：如，美在身边，美在平实，美在多样化互补。）（1分）评分建议：意思对即可。从其它角度谈出自己对“自然而深邃”的理解亦可，正确举出其它例子而谈亦可。24D（3分）阅读下面的文字，完成7 9题。柳侯祠余秋雨客寓柳州，住舍离柳侯祠仅一箭之遥。夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。第二天一早，我便向祠中走去。挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。石塑底座镌荔子碑剑铭碑，皆先生手迹。石塑背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香亭，西侧乃柳侯祠。祠北有衣冠墓。这名目，只要粗知宗元行迹，皆耳熟能详。祠为粉墙灰瓦，回廊构架。中庭植松柏，东厢是碑廊。
14、所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辩识。由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回响，从漫漶走向清晰，又从清晰走向漫漶。柳宗元是赶了长路来到这里的。他的被贬，还在十年之前，贬放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了永州八记和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。照理，他可以心满意足，不
15、再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。当然会经过汩罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。他随口吟道：南来不做楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。(汩罗遇风)这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒服。他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”， 倒也没有大错。同是汩罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣
16、告，他被贬到了更为边远的柳州。朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。柳宗元凄楚南回。这年他四十三岁，正当盛年。但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。他四处打量，终于发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祠，被供奉千年。不为什么，就为他破旧箱箧里那一札皱巴巴的诗文。屈原自没于汩罗江，而柳宗元则走过汩罗江回来了。幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强，什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。在柳州的柳宗元，宛若一个鲁滨逊。他有
17、一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井,办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竞劳累，在四十七岁上死去。柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遏所见的实情作出，并不考据何种政治规范；作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化气息的小天地，如果多一些，该多好。.时间增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死南荒的文豪，重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一
18、想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。这些都可以从柳侯祠碑廊中看到。柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。我在排排石碑间踽踽独行。中国文人的命运，在这里裸裎。但是，日近中天了，这里还是那样宁静。静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而
19、增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。(有删改)7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)A.文章前三段和一般游记散文开笔并无区别，由介绍所游最点人手，写景状物，然后引出对相关历 史文化的思索与探究。B.写柳宗元经过汩罗江，自然拿屈原作对比，以悲衬喜,又以此时短暂之喜来衬迅即到来的再贬之凄，更突显了人物命运特点。C.文章特别写到了柳宗元的政绩，使内容更加丰富，人物形象更加丰满，这是由塑造人物形象这一主要写作目的决定的。D.文章追溯柳宗元被贬谪的人生命运，并以此为历史背景，来进行文化人格的审视与发掘，也
20、表达了对他的赞美和景仰。8.请简要谈谈对文中划线句子的理解。(6 分)(1)他已实现了自己的价值，却又迷惘着自已的价值。(2)心境不同，心态相仿。9.柳侯祠是余秋雨文化散文集文化苦旅中的一篇， 请从“文化”与“散文”的角度简析本文的基本特征。(6 分)答案：（三）文学类文本阅读（15分）7. C.（文章主要写作目的并不是塑造人物形象，而是探讨中国文人的人格精神）8.（1）他在文学上拥有了永州八记和其他篇什，使华夏文学凝聚出了高峰性的构建, 从这个意义上讲，“他已实现了自己的价值”。但他仍顾虑仕途枯荣，想在官场上有更大的建树，这就“迷惘着自己的价值”。（每点 1.5分，共3分）（2）屈原当年悲悲戚戚，而柳宗元现在喜气洋洋。不管什么心境，屈原和柳宗元都想在为官上有更大的作为，都为生民、国家和君王担忧，朴素的爱国情感是相仿的。（每点1.5 分，共3分）9.忠于史实，把柳宗元被贬过程、文学成就、为官作为等做了叙述和交待，但写这些的目的，是为了探究和发掘柳宗元的文化人格与文化意义。是散文，形散神聚，手法多样，如景物描写、对比联想、议论升华等，很有创造性。用散文笔调进行文化内容的创作，着眼于对散文的体裁特点和文化历史内容都作出观照，使作品既有散文的可读性又有文化思想的深刻性。（每点 2 分，分别从“文化、散文、文化与散文二者结合”三个角度进行分析，大意对即可得分。）