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1、第第 11 课论语十二章课论语十二章 课时练习课时练习一、单选题1 下面对论语十二章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A阐述学习与思考的关系，强调学思结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。B孔子认为军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能改变的。C选文第七章写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。D当别人不了解甚至误解自己的时候，孔子认为应当采取的正确态度是吾日三省吾身。2 下列关于 论语十二章相关内容的理解不正确的一项是（）A“不亦说乎”中的”说”是通假字，同“悦”，愉快。B 论语属于语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，共 20 篇，是儒家的重要
2、经典。C“三人行，必有我师焉”，“三”是具体数字，这句话的意思是“三个人同行，一定有人可以做老师”。D选文告诉我们：学习和思考相结合，才能有所得；人即使生活清苦困顿也可以自得其乐；反省自己，取长补短，弥补不足等。二、填空3（1）论语是_经典著作，是记录孔子及其弟子言行的_（体裁）著作。它与_ _ _合称为四书，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，_鲁国人。我国古代伟大的_家、_家，儒家学派创始者。（2）学习与思考缺一不可，否则会误入岐途，所以孔子说“_，_”。（3）当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语十二章中所说“_，_。”（4）唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由
3、此可以联想到论语十二章中孔子的话：_（5）在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：_之者。三、文言文阅读4阅读下面文本，完成下列各题。论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）（1）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A有朋/自远方来 B学而/不思则罔 C逝者/如斯夫D回也/不改其乐（2）解释文中画线的词。说（）夺（）（3）翻译文中画线句子。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（4）论语中有不少语句已演化为成语，
5、请你从选文里写出其中两个。（5）本文所选章节，在学习方法、学习态度、修身做人三方面都有指导意义，请找出一则，结合自身实际谈谈你的看法。5 阅读下面文本，完成下列各题。论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不
6、如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（1）解释下列句中画线的词。人不知而不愠（）与朋友交而不信乎？（）博学而笃志（）（2）下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（）A“不亦说乎”中的”说”是通假字，同“悦”，愉快。B 论语属于语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，共 20 篇，是儒家的重要经典。C“三人行，必有我师焉”，“三”是具体数字，
7、这句话的意思是“三个人同行，一定有人可以做老师”。D选文告诉我们：学习和思考相结合，才能有所得；人即使生活清苦困顿也可以自得其乐；反省自己，取长补短，弥补不足等。（3）用现代汉语翻译下列句子。学而不思则罔，思而不学则殆。逝者如斯夫，不舍昼夜。（4）课文内容可分为三大类：A学习态度B学习方法C道德修养说说下列句子各属哪一类。（只填字母）不义而富且贵，于我如浮云。（）三人行，必有我师焉。（）学而不思则罔，思而不学则殆。（）6 阅读下面文本，完成下列各题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
8、乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（1）解释画线词的意思。不亦
9、说乎：_思而不学则殆：_人不堪其忧：_匹夫不可夺志也：_切问而近思：_（2）把下面句子翻译成现代汉语。温故而知新，可以为师矣。逝者如斯夫，不舍昼夜。（3）阅读本文，你有没有发现生活中有不少成语是从文中转化而来的？请你根据自己的知识积累，写出从本文转化而来的成语。（4）如果让你从本文中选一句话作为座右铭，你会选择那一句？并说出你的理由。7 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（
10、雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）（节选自 论语十二章）【乙】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则论语二十篇也。（节选自宋史）【注】普：赵普，北宋初年丞相。太祖：指宋太祖赵匡胤。箧（qi）：书柜、书箱。薨（hng）：古代指诸侯、丞相等去世。（1）下列画线词解释错误的一项是（）A学而不思则罔（迷惑）B思而不学则殆（疑惑）C好之者不如乐之者（快乐）D三军可
11、夺帅也（军队）（2）下列画线词用法和意思相同是一项是（）A好之者不如乐之者处决如流B知之者不如好之者读之竟日C可以为师矣太祖常劝以读书D人不知而不愠思而不学则殆（3）下面句子断句，不正确的一项是（）A人不知/而不愠B既薨/家人发箧视之/则论语二十篇也C学而不/思则罔D三军/可夺帅也（4）将下列句子译成现代汉语。逝者如斯夫，不舍昼夜。（5）论语中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人方面是一个怎样的人。8 阅读下面文本，完成下列各题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：
12、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）【乙】王充字仲任，会稽上虞人也，好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。（选自范晔后汉书王充传，有删减）【注】王充：东汉著名唯物主义学者。百家：一般指春秋战国时期的各种思想流派。屏居：退居。（1）解释下面画线的字。学而时习之时：_为人谋而不忠乎忠：_不逾矩逾：_温故而知新故：_好博览
13、而不守章句好：_（2）把下面文言句子翻译成现代汉语。学而不思则罔，思而不学则殆。一见辄能诵忆。（3）【甲】文中“吾日三省吾身”从_、_、_三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视_的修养。（4）【甲】【乙】两文都讲了关于学习的方法，二者有何不同？请简要说明。9 阅读下面文本，完成下列各题。论语十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：
14、“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）（1）解释下列句子中画线的词语。学而时习之时：_吾日三省吾身日：_四十而不惑惑：_人不堪其忧堪：_（2）把下列句子翻译成现代汉语。人不知而不愠，不亦君子乎？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（3）第段强调的重点什么？（4）你同意孔子的“三人行，必有我师焉”的观点吗？说说你的理由。10 阅读下面文本，完成下列各题。论语（节选）子曰：“学而时习之，
15、不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）游孔庙郭沫若当年辙迹苦恓遑，庙貌千秋更有光。志学敏求能不厌，因材施教实多方。诗书礼乐精华在，思孟颜曾俎豆旁。今日自然时代异，斯民怀念胜前王。【注】恓遑：即恓惶。惊慌烦恼的样子。思孟颜曾：即子思、孟轲、颜渊、曾子均为孔子的弟子。俎豆：古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器。（1）解释下列画线
16、词在文中的意思。不亦说乎说：_七十而从心所欲，不逾矩 逾：_择其善者而从之善者：_志学敏求能不厌厌：_斯民怀念胜前王斯：_（2）把下面的句子翻译成现代汉语。人不知而不愠，不亦君子乎？三人行，必有我师焉。（3）请用论语（节选）中的句子填空：游孔庙中“志学敏求能不厌”一句中的“志学”和_”一句照应，“敏求能不厌”的原因是“_”。（4）结合两文，说一说“斯民怀念胜前王”的原因有哪些。参考答案参考答案1D2C3儒家，语录体，大学，中庸，孟子，春秋末期，思想，教育（1）知之者不如好之者，思而不学则殆（2）人不知而不愠，不亦君子乎（3）择其善者而从之，其不善者而改之（4）知之者不如好之者，好之者不如乐4（
17、1）B（2）同“悦”，愉快，改变（3）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。（4）示例：温故知新、三十而立、三省吾身、乐在其中、三人行必有我师、不亦乐乎等。（5）示例：“温故而知新，可以为师矣。”在学习中，我总认为只有上课听讲最重要，读了这一则，我发现复习也是重要的学习环节，通过复习能够对所学知识产生新的感悟，这样才能有效、扎实地掌握知识。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”读了这一则，我懂得了做人要谦虚的道理，只有虚心学习他人的长处，改正不足，才能使自己不断进步。5生气，恼怒，诚信，坚定（1）C（3）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适
18、从，只思考却不学习，就会疑惑。逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。（4）C，A，B6（1）“说”同“悦”，愉快，疑惑，能忍受，改变，恳切（2）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。（3）温故知新、三省吾身、三十而立、四十不惑、博学笃志、从心所欲等。（4）示例：我选择“逝者如斯夫，不舍昼夜”。理由：这句话告诉我们时光易逝，我们要珍惜时间，努力学习，将来做一个对社会有用的人。7C（1）D（2）C（4）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。（5）从“手不释卷”“阖户启箧取书”“读之竟日”可见他是一个态度专注，持之以恒的人。从他年少时“寡学术”
19、，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，提升自己的人。8（1）按时，竭尽自己的心力，越过，学过的知识，喜欢（2）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。看过一次后就能记住并背诵。（3）忠，信，习，品德（4）【甲】文告诉我们学习要时常复习，要理清学习和思考之间的关系，学会独立思考问题，并且要有坚定不移的决心。【乙】文中王充有灵活的学习方法，能创造机会不断学习，广泛阅读但又不死抠文章字句。9（1）按时，每天，迷惑，疑惑，能忍受（2）人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。（3）
20、强调了随时都该反省自己，提高自我修养。（4）示例一：同意。这句话告诉我们要随时向身边有长处的人学习。每个人都有值得我们学习的地方，不管是优秀的人还是一般的人，甚至是平庸的人，他们身上都有各自的长处，只要吸取他们的优点，都会受益，都有利于自己的成长。示例二：不同意。因为和自己生活在一起的人，甚至是身边的人，他们当中有的很优秀，有的却不上进，浑身充满负能量，如果不加选择地学习，势必会从他们身上学到不好的东西，甚至学坏。10（1）同“悦”，愉快，越过，好的方面，优点，满足，这（2）人家不了解我，我也不生气、恼怒，不也是一个有才德的人吗？几个人一起行走，其中一定有能当我老师的人。（3）吾十有五而志于学，好之者不如乐之者（4）孔子有大度宽厚的待人胸怀；有浓厚的学习兴趣；有谦虚的学习态度；善于因材施教；整理了诗 书 礼 乐；培养了大量的人才。