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1、,阿Q正传 鲁迅,没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。 郁达夫,作者介绍,代表作小说集： 散文集： 散文诗集： 杂文集： （共 部），被誉为 。,呐喊彷徨故事新编,朝花夕拾,野草,坟而已集且介亭集等,15,投枪和匕首,中国现代文学史上第一篇现代白话小说是 中国现代白话小说成熟的标志是 中国第一部被介绍到外国的现代小说是,狂人日记,呐喊彷徨,阿Q正传,没落知识分子孔乙己,城镇贫民药,饱受凌辱的农民祝福,创作背景 辛亥革命已经整整十年了，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，
2、故而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，革命派却惨遭屠杀。,这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。,第一章：序介绍阿Q的身份、地位。 第二章：优胜记略追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。 第三章：续优胜记略继续写阿Q的精神胜利法。 第四章：恋爱的悲剧写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。 第五章：生计问题写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱
3、。,第六章：从中兴到末路写阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。 第七章：革命写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。 第八章：不准革命写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。 第九章：大团圆写阿Q被当作替死鬼被逮捕、被审判和被处决。,哀其不幸,怒其不争,鲁迅对其笔下的人物：,阿其人,社会地位如何？,社会最底层： 六无是一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职业的奴隶， 是一个地位卑微的被践踏者。,阿Q身上最集中的性格是什么?,精神胜利法,思考：,阿Q的精神胜利法在文中具体体现在哪里？请举例说明。,自尊： A：自己看不起别人 对未庄人：全不在
4、他眼睛里 “我的儿子会阔得多啦！”（52页） 没见城里的煎鱼 对城里人：鄙薄、可笑。“条凳”“葱丝” B：不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。,骂口讷者 打气力小者 吃亏的时候多怒目而视。 没有办法说“你还不配”。 被人揪打想“我总算被儿子打了” 说“我是虫豸” 想“状元不也是第一个 么？” “你算是什么东西呢” 钱被抢 打自己，如同打了别人。 心满意足的得胜的躺下了，睡着了。,阿精神胜利法的进一步表现,阿得意了许多年的原因是什么？,自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他（55页） 在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，（72页） 幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人, 看不起王胡，为虱子
5、不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无可适从)（55、56页） 最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打, 生平中的第二件屈辱 （反而觉得轻松些，早已有些高兴了）（57页） 辱尼姑,借以转嫁屈辱 兴高采烈（58页）,他又做出了哪些“光辉事迹”？,优 胜 记 略,先前阔,见识高,真能做,光荣的癞头疮,挨打的荣耀,痛苦的转移,麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相,精神 胜利 法乃 立身 法宝,阿精神胜利法的种种表现及用意,续 优 胜 记 略,怕硬篇,欺软篇,赵太爷的巴掌,王胡的碰墙,假洋鬼子的哭丧棒,调戏小尼姑,因荣耀而得意,意外灭威风,轻松高兴,更轻松得意,精神胜利法乃快乐
6、之道,精神胜利法是怎样的心理状态,质朴愚昧 狡黠圆滑 率真任性 狭隘保守 自尊要强 自轻自贱 狭隘保守 又 盲目趋时 憎恶权势 趋炎附势 无赖霸道 懦弱愚昧 敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状,双重人格,这是一种思想行为方式,即通过假想、忘却、荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要，实质上是自欺欺人。,它是一种自欺、自贱、自残的方式，屡屡遭受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却要以各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。,这是一种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式。,这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。 所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱 这是一个变态的灵魂,