《答司马谏议书》ppt课件.ppt

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1、答司马谏议书,王安石,本文选自王临川集。王安石,字介甫,晚年号半山,临川人(江西省),曾被封为荆国公,世称王荆公,卒谥文,又称王文公。他是北宋著名的政治家,两次出任宰相,坚持推行变法,世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家,他是唐宋八大家之一,他在诗、词、散文等方面都有独特的成就,他主张为文应“有补于世”,“以适用为本”。(中国有“诗言志”传统)他的著作有临川先生文集、王荆公诗文集。,作家作品,文体辨析,书”是古代的一种文体,就是书信的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的。信题多为“报书”、“与书”、“上书”、“答书”等等,如:报任安书(司马迁)、与朱元

2、思书(吴均)、上枢密韩太尉书(苏辙)、答司马谏议书 。 本文是书信体文章的典范之作,“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职,所以,“答司马谏议书”要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。,第一段:交代写信的缘由。 第二段:针对司马光信中所指责的实 施新法的弊端,逐一驳斥。 第三段:分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因,并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 第四段:书信常规的结束语。,整体感知,课文串讲:,某启:昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也, 某:古人在信稿上用“某”,代替自己的名。 窃:我私下,谦词。

3、 每:往往,常常。 术:方术,方法,这里指政治主张。,虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨;重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 重:又。 反复:指书信往来。 具道所以:详细说明这样做的理由。 见恕:原谅我。,盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。 儒者:这里指读书人。 侵官:侵犯官员的职权。 征利:与民争利。 以致:因而招致。,某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。 修之于朝

4、廷:在朝廷上讨论修改。 举:施行,推行。 辟:驳斥,抨击。 难:责难。 壬人:善以巧言献媚的人。,至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然? 固前知:本来事先就知道。 恤:忧虑,顾念。 汹汹然:大吵大闹的样子。,盘庚之迁,胥怨民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度(du)义而后动,是而不见悔故也。 胥:皆、都。 特:仅仅。 度:计划。 度(du):估计,考虑。 是:认定做得对。,如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而

5、已,则非某之所敢知。 膏泽斯民:施恩泽给这些人民。 事事:做事。前一“事”字是动词,后一“事”字是名词。 守:墨守。 知:领教。,无由会晤,不任区区向往之至。 无由:没有机会。 不任:不胜。 区区:谦辞,用于自称。,第二课时 一、复习检测,翻译重点句子,1、重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。,又想到您看待我一向很好,对于书信往来是不应简慢无礼的,因而我在详细地说出我所以这样做的理由,希望您或许能够谅解我。,2、盖儒者所争,尤在于名实;名实已明,而天下之理得矣。,我们读书人所要争论的,特别是在“名称”(概念、理论)与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了

6、,天下的真理也就有正确的认识了。,3、今君实所以见教者,现在君实用来指教我的。 见教者:指教我的问题(内容)。,4、某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。,我却认为接受皇上的命令,议订法令制度,又在朝廷上修正、决定,用来交给主管官署去执行,不算是“侵官”。,5、辟邪说,难壬人,不为拒谏。,批驳歪理邪说,拒斥巧辩的坏人,不能算是拒绝劝谏。,合作探究,1、本文是一篇书信体的驳论文,作者批驳了司马光的什么观点?,“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。” (“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”),2、作者认为判断是非的原则是什么?,名实已明,而天下之理得矣。 (名实相符是辩别

7、是非的原则 ),“盖儒者所争,尤在于名实”,司马光:,王安石:,侵官 生事 征利 拒谏,天下怨谤,难壬人 辟邪说 为天下理财 以兴利除弊 举先王之政 授之于有司 修之于朝廷 受命于人主,前知其如此 怨诽之多,,3、作者重点批驳对方的什么观点?这样批驳有什么好处?,“(变法)以致天下怨谤也”(致谤),抓住要点、驳倒要点,司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明,要言不烦,理足气盛,毫不枝蔓。,4、从文中看,王安石为什么要进行这场变法?,提示: (1)人“习于苟且”,(2)士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”,(3)上 “欲变此”,5、实施变法时,出现了怎样的情形? 司马光认为出现这种情形的原

8、因是什么?,提示: (1)天下“怨谤”; 众“汹汹然”。,(2)他们认为是王安石在变法中,“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 追问:“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么?,6、王安石认为出现这种情形的原因是什么?,7、王安石对变法持怎样的态度?文中哪些语句集中体现了他的这种态度?,提示:上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,提示:坚持变法,义无反顾。集中体现立场的语句:“度义而后动,是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。”,8、你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么? 提示:新法触犯了大官僚大地主的利益,9、文章第三段作者引用“盘庚迁

9、都”这一历史典故的意图是什么?,作者引用“盘庚迁都”的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。,10、这段文字还揭露了什么问题?,揭露了士大夫不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事的丑恶嘴脸。,文章主题 本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责,指出儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论,揭露出他们保守、腐朽的本质,表示出作者坚持改革,绝不为流言俗语所动的决心。,写作特点 第一,行文简洁,结构严谨,没有枝蔓。 第二,论证

10、方法多样。 1)直接反驳,如为天下理财,不为征利。 2)举出根据进行反驳,如“某则以谓受命于人主,议法度而 修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官” 3)举出史实进行反驳,举出历史的事实来进行反驳。 第三,气势磅礴,寓刚于柔。 1)立足于理,理足则气势。 2)擅于排比,连用排比驳斥对方,则势如破竹,无可阻挡。 3)擅用反语,如“欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?”,写作背景: 北宋中期,社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制

11、。王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心。,按土地多少收税,内容,目的,青苗法,政府低息贷款,农田水利法,开垦荒地兴修水利,免役法,以钱代役,方田均税法,措施,市易法,设市易务稳定市场,均输法,就贱就近采购物资,“理财为方今先急” “理财以农事为先”,富国之法,1、为了改变积贫局面 2、调整国家、地主与农民的关系, 3、发展生产,1王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是:_,_,_。2王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是:_,_。3王

12、安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是:_,_,_。4、_,_,有迅雷不及掩耳之势,直接点明二人政治上不投合的原因所在。,5、作者以“_,_”为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。 6、_,_,_,将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上,“侵官”之说便不攻自破。7、作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析:_ _,_。 8、作者举了盘庚迁都的历史事例,面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的:_,_,_。,9“_,_”,可以说是王安石的行事准则,历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 10、最后作者却欲擒故纵,先让

13、开一步,说如果对方是责备自己在位日久,没有能帮助皇帝干出一番大事,施惠于民,那么自己是知罪的。这虽非本篇正意,却是由衷之言。紧接着又反转过去,正面表明态度:“_,_,_”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒,一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质,直刺要害,使其无言以对。,1举先王之政,以兴利除弊,不为生事 2为天下理财,不为征利3辟邪说,难壬人,不为拒谏。 4、而议事每不合,所操之术多异故也”,有迅雷不及掩耳之势,直接点明二人政治上不投合的原因所在。5、作者以“名实已明,而天下之理得矣”为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。 6、受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司 7、人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 8、庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。 9、“度义而后动,是而不见可悔”,可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 10、如日今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。,

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