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1、逍遥游（节选） 庄 周,关于逍遥游,马叙伦为庄子义证成率题绝句云： 胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。 开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。,思考：庄子说理有什么特点？,惠子相(xing)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏(yun ch )，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非连实不食，非醴(l)泉不饮。于是鸱(ch)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓(h)！今子欲以子之梁国而吓(h)我邪？” (庄子秋水惠子相梁) 注释：惠子：即惠施。相梁：在魏国做国相。梁，指魏国。鹓雏：凤凰一类的鸟。连实：竹实。
2、醴泉：甘美如甜酒的泉水。鸱：鹰。,意出尘外，怪生笔端。 鲍鹏山 其文汪洋辟阖，仪态万方。 鲁迅汉文学史纲要,庄子说理的特点,精深之理 以生动之象出之,精深之理以生动之象出之,第一段运用了哪些形象来说理？ 鲲鹏、扶摇、野马、尘埃、天色、水、大舟、芥、杯、风、蜩与学鸠、适莽苍者、适百里者、适千里者 说了什么理？ 世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。 （待凭借）,精深之理以生动之象出之,第二段运用了哪些形象来说理？ 朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、众人、鲲鹏、扶摇、斥燕 说了什么理？ 归纳上文，补充印证，万物存在“小大之辩”，但依然有待。 （辩区别）,第三段：庄子心中的逍遥游是怎样的境界？。,
3、“效”“比”“合”“征”四种人，虽有才智修养，但为功名利禄束缚，所以仍未达到逍遥游之境界。列子能御风而行，轻妙可观，但犹有所待者，还未能算是逍遥游。,乘天地之正，御六气之辩；顺应万物本性，达到物我一体无己、无功、无名，才算是逍遥游。,精深之理以生动之象出之,逍遥游：就是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，超越自我作为物的存在局限，达到天人合一的精神上的绝对自由。,所谓“无己”，就是忘掉自我、消除物我对立， 达到物我一体、天人合一的境界。 所谓“无功”，就是去掉功利之心，不汲汲追逐外物， 超越现实追求。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉，褒贬任人， 超越现实评判。 这样使精神与天道融和为一，超
4、越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念； 而道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。,庄子与其说是哲学，不如说是客中思家的哀鸣，与其说是寻求真理，毋宁说是眺望故乡，咀嚼旧梦。有大智慧的人，都会认识“道”的存在，信仰“道”的存在，却不像庄子那样热忱地爱慕它，他的思想本身就是一首绝妙的诗。,大智慧者，永远不教给我们小技巧。 他教给我们的是境界和眼光。,以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。在这样一个浩瀚的坐标系
5、上，让人真正成为人，让我们的内心无所拘囿，让我们风发扬励，成为理想中的自己。让现实中种种的窘困只在当下，可以看破，而在永恒生命的引领上，有这样一番逍遥游的境界，值得我们每一个人永远去追寻。,论证思路,第一段：万物皆“有所待”,第二段：万物所待有“小大之辩”,第三段：世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,深入探讨形象,庄子对鲲鹏是一种怎样的情感态度？ 羡慕之，向往之，赞美之，又惋惜之，慨叹之。,个 性 解 读,探究：庄子为什么要塑造鲲鹏的形象？ 寓理说明真正的逍遥境界；宣扬无为的政治理想。 寄情以鲲鹏自比，抒发内心想要逍遥而无法逍遥的矛盾悲哀
6、。,庄子钓于濮水 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥s而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,姓名：庄周尊称：庄子 出生年月：不详，约为公元前375年 死亡日期：不详，约为公元前300年 国籍：战国宋籍贯：蒙，今河南商丘东北 职位：先秦著名思想家，道家著名代表 代表作品：庄子内篇,道家人事档案,道家知多少,道可道，非常道。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 返者道之动，弱者道之用。,二.什么是道?,一道家的代表人物是
7、谁？,老子庄子列子,三道家的主张是什么？请用简短的语言概括,无为而无不为，顺其自然,儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可 南怀瑾,1、指出句中的通假字，并作解释,1北冥有鱼 2小知不及大知 3此小大之辩也 4御六气之辩 5而征一国者 6旬有五日而后反,冥溟，海。,知智，才智、聪明。,辩辨，区别。,辩变，变化。,而能
8、，能力。,有又；反返。,文言知识梳理,2、解释句中加线的词,1而后乃今培风 2犹有所待者也 3而征一国者 4我决起而飞 5枪榆枋而止 6行比一乡 7奚以知其然也 8腹犹果然 9抟扶摇 10若夫乘天地之正,培：凭，乘。,待：凭借，依赖。,征：使信任。,决：迅疾的样子。,枪：碰到，触到。,比：联合。,奚：什么。,果：充实，饱。,羊角而上者九万里, 抟：环旋着往上飞。,乘：顺应。,3、解释多义词,之,1汤之问棘也是已 2其翼若垂天之云 3之二虫又何知 4举世而誉之 5奚以之九万里而南为,为,1化而为鸟 2北冥有鱼，其名为鲲 3八千岁为秋，此大年也 4奚以之九万里而南为,助词，用在主谓间,助词，“的”
9、,代词，“这”,代词，“他”,动词，“到”,成为,叫、称,作为,句末语气助词，表疑问或反问语气,斯已矣 2故九万里，则风斯在下矣,下,1则风斯在下矣 2不过数仞而下,上,1覆杯水于坳堂之上 2抟扶摇而上者九万里 3上古有大椿者,斯,定乎内外之分，辩乎荣辱之境，,1,代词；“这”、“此”,副词，“就”,名词，“下面”,动词，“下落”,名词，“上面”,动词，“上升”,形容词，时间、次第在前,，以千岁为春,南冥者，天池也。 之二虫又何知！ 奚以知其然也。 彼且奚适也。 覆杯水于坳堂之上。,文言句式,天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？,众人匹之，不亦悲乎？,奚以之九万里而南为？,判断句，“者也”。,宾语前置，“何知”即“知何”。,宾语前置，“奚以”即“以奚”。,宾语前置，“奚适”即“适奚”。,介宾后置，“于上”后置。,“其其”表选择，意为“是还是”,“不亦乎”表反问，意为“不是吗？”,“奚以为”表反问，意为“哪里用得着呢？”,