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1、2022陋室铭教学设计陋室铭教学设计作为一名教学工作者，很有必要细心设计一份教学设计，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？以下是我帮大家整理的陋室铭教学设计，欢迎阅读与保藏。陋室铭教学设计1本设计依据九年义务教化语文课程标准的要求，针对铭文用韵和称扬道德的特点，通过诵读和韵译，使学生整体感知文本内容，感受铭文的音韵之美。教学中，留意扣住“德馨”，从描叙和争论两个角度，引导学生体会作者的情操之美，领会文章文法之妙。在此基础上，促成学生当堂背诵全文。1.背诵名篇名句。2.体悟作者安贫乐道，保持高尚节操的情怀。3.培育学生运用托
2、物言志等手法表达自我的实力。诵读，探讨。1课时一感受音韵之美师：今日我们共同学习刘禹锡的陋室铭。“铭”者(板书：铭)，记载也，在器物或碑石上刻字，表示永记不忘，后来渐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵，牢记不忘，文字简约的铭文都特别讲究修辞，讲究押韵。本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵(“青”韵通押究竟)，读起来朗朗上口，充溢了音韵之美，乃韵文也(板书：韵)。观赏配乐朗诵陋室铭。师：感受这篇铭文的音韵之美，一要把节奏韵律读好。复习节奏的概念(句中依据音节或意义进行有规律的停顿叫做节奏)。指名依据刚才观赏的配乐朗诵，朗读文中停顿须要留意的几个重点句子(投影：苔
3、痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形)，要求正确停顿。师生正读：苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。生齐声诵读全文，体会明快的节奏韵律之美。师：感受这篇铭文的音韵之美，二要把韵脚读好。复习韵脚的概念(放在句尾的韵母相同或相近的字)。生标出韵脚。生齐声诵读全文，体会押韵的回环往复之美。师：感受这篇铭文的音韵之美，三要韵译(针对这篇铭文作为韵文的特点，依据韵文韵译的原则)，而不是一般的翻译。一般的翻译只留意求索原文的意蕴美，而韵译还留意不失原文的音韵美。这样翻译后，与原文保持一样的美。翻译时，尽量让上下句的字数相等，
4、结构基本一样，同时留意押韵。学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。参考韵译：山不在于高，有仙人(居住)就能天下著名;水不在于深，有龙(潜藏)则可降福显陋室铭教学设计2一：教学目标1、驾驭作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特别文言句式的翻译。3、结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培育学生高洁的情操。二：教学重点1、驾驭文言字词及句子的翻译；2、文章的主旨及托物言志的写法；3、默写背诵。三：教学难点：类比及比兴的写法四：教学课时：一课时教学。一：导入今日这节课我们来复习陋室铭这篇文章。四组学生打算四
5、项内容。二、第一组学生打算文学常识1、作者：刘禹锡，字梦得，唐代诗人。世称刘来宾。白居易称他为“诗豪”。2、文体：“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。3、背景：政治革新失败后被贬所作二、节奏朗读山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有1、请一位学生朗读无标点的原文。2、集体有节奏朗读。三、其次组学生打算文言字词1、活用现象名：出名（名作动）上:长到（名作动）劳形：使身体劳累。（使动用法）2、课下注释灵验这品德高尚
6、博学的人。鸿，大。指没有什么学问的人即学问浅薄的人弹奏。不加装饰的琴。奏乐的声音官府公文指佛经。使身体劳累。形，身体。三、第三组学生翻译句子1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。2、斯是陋室，惟吾德馨.译文：这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。3、苔痕上阶绿，草色入帘青.译文：苔藓的痕迹，长到台阶上，一片碧绿；青草颜色，映入竹帘中，满目青葱。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁译文：（在这里）谈笑的是渊博的学者，交往的没有学问浅薄的人。5、可以调素琴，阅金经译文：（在这里）可以弹奏不加修饰的琴，阅读佛经。6、无丝竹之乱
7、耳，无案牍之劳形.译文：(在这里)没有的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子8、孔子云：“何陋之有？”译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”四、第四组学生回答内容写法1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎样引出陋室的？答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比兴的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龙”而出名灵验比“德馨”，说明因为陋室主子品德高尚，所以陋室不陋。2、作者从哪几方面描写陋室？突出了陋室怎样的特点？详细说明。答：从三个方面描写陋室不陋。自然环境：如“苔痕上阶绿，草色入帘青”突出了陋室的环境清幽的特点;交往
8、人物:如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”突出了交往人物博学的特点；生活情趣：如“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”突出了生活情趣高雅的特点3、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？答：运用类比手法，作者以古代名贤自比，表明陋室主子也有古代名贤的志趣，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的敬重与景仰。突出了陋室不陋.4、作者借山水、仙人、神龙、名人的事迹比方陋室主子有好的品德是为了表达自己什么样的人生追求？答：表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。5、文章以孔子的话作结，有什么作用？答：引用孔子的话，以反问作结，再次证明陋室不陋，从而突出作者高洁傲岸、安贫乐道的节操和情趣，
9、同时又照应了“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。6、这种借他物来表明志趣的手法叫什么？答：托物言志五、展示中考习题1、苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到2、陋室铭中既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否冲突？为什么？不冲突，调素琴，阅金经指高雅的生活，是作者憧憬的；丝竹之乱耳案牍之劳形指的寻欢作乐及被世俗纷扰的生活，是作者厌恶的。3、孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？陋室铭教学设计3教学目标1、体会爱莲说托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、争论相结合。2、体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣
10、。3、学习一些文言词语，尤其是多义词。教学要求1、从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得宠爱的，理解爱莲说对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品行的追求。2、抓住重点词句输通文意。教学重点1、体会爱莲说托物言志和衬托的写法。2、体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。教学难点1、爱莲说的主题是什么?通过对莲花的仰慕和赞颂，表现作者对美妙志向的憧憬，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章显明地表现了作者的进步志向和美学情趣。2、爱莲说的写作特点是什么?本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式
11、衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，奇妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比方法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相像特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。(1)借花喻人，托物言志。以予独爱莲四字，引出一段莲的颂歌。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。中通外直，不蔓不枝，写莲茎贯穿正直，表里如一，卓然独立。香远益清，写莲芳香远溢，芳气袭人；亭亭净植，可远观不行亵玩，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。作者表面写莲，其实意在莲外。明显，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻
12、君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种珍贵的品质，一一都有明显的比方意义：第一，出淤泥而不染(在恶劣污浊的环境中不受影响，雪白无瑕，近墨者不黑)；其次濯清涟而不妖(在优越的环境中不炫耀，天真自然)；第三，中通外直(胸怀豁达)；第四，不蔓不枝(行为正直)；第五，香远益清(美德远播)；第六，亭亭净植(洁身清廉，傲然立世)；第七，可远观而不行亵玩(气节高尚，英姿威仪)。(2)运用衬托，烘云托月。爱莲说主要写莲，但用菊和牡丹来作衬托。首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比方意义。把菊花比作花之隐逸者，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独
13、吐幽芳，就像那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作花之富贵者，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作花之君子者，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。明确了比方义，再看看作者对这三种花的看法。对莲的褒扬自不待言，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么看法呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应当说，陶潜的品行也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了明哲保身而躲避现实，超然物外，处世看法未免有些消极。君子则不同，他们像莲花出淤泥而不染，立身污浊尘世却能永葆
14、高洁本色。相形之下，花之隐逸者就比花之君子者略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为花之富贵者，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。由此可以看出，写菊写牡丹仍是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在衬托中突出了莲花的形象和品行，同时又针砭了时俗。3、陋室铭的结构是怎样的?全文81个字可分为三层。第一层 (开头至惟吾德馨）：比兴起篇，引出主题。其次层 (苔痕上阶绿至无案牍之劳形）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。第三层 (南阳诸葛庐到结尾)：以类比法说明
15、陋室不陋。比兴起笔：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。推出主题：斯是陋室，惟吾德馨。陋室之景：苔痕上阶绿，草色入帘青。陋室之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。陋室之事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。至此陋室不陋的蕴义已然写足。陋室不陋：以两个历史人物类比。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。最终引论语之典，束住全文。孔子云：何陋之有？4、陋室铭的写作特点是什么?(1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。陋室铭是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，改变有致，耐人寻味。开篇以形象的争论起笔：山不在高，有龙则灵。推出全文题旨：斯是陋室，惟吾德馨。以虚代实，出笔不凡。
16、德馨，一语统摄全篇，突出道德的作用。其次层进入对陋室的描写。先写清幽景物 苔痕上阶草色入帘，渲染安静气氛，反映出主子的淡泊心志。此为实景描写。次写陋室往来人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写陋室儒雅之风。最终写陋室中生活之事。调素琴，阅金经为实写，表现主子高雅的生活情操。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形为虚写，反映主子对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现德字，但到处扣紧惟吾德馨这一题旨。在对陋室的景人事三方面的实写之中，奇妙地穿插了三无的虚写，加上 引入题旨的二有虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最终的结尾，又用诸葛庐子云 亭孔子云三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反
17、映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。寥寥81字，虚写占一半有余，假如我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味， 题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。(2) 若把陋室铭作争论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合争论文的结构特点。论点：斯是陋室，惟吾德馨。由二有类比推出。再看论证。 物证。绿苔上阶草色入帘可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了上入二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得活灵活现，缘由是什么呢？是它们艳羡主子的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。 事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动调素琴，阅金经，再说室内无丝竹无案牍。静以养身，俭以养德。作者
18、强调德之难得，而陋室皆有。 人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明德馨可使陋室不陋。 言证。引孔子之语，使人加深对 德馨的相识，启发大家遥忆颜回为人，理解德与陋的关系。四个论据层层递进，而结论就在言证当中，论证推到言证结论已出：君子居之，何陋之有。5、题目有陋室，文中也说斯是陋室，而结尾却说，何陋之有？究竟这屋子是陋 还是不陋呢?从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主子是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那 句话：君子居之，何陋之有？课时支配：第1、2课时：学习爱莲说第3、4课时：学习陋室铭爱莲说一、组织教学二、干脆导入
19、三、解题。这篇文章的体裁是 说，（同前面学过的马说）。说是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。本文特点是托物言志。请同学朗读阅读提示有关部分和注释，了解作者及出处。四、通读课文，扫清字词障碍1、学生自读解词，并为加点字注音：蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉谓 隐逸 君子 噫 鲜 宜乎 者也2、老师带读3、分组朗读五、分析课文(一) 分析第1段。1、 比较下列句子中加点词的词归纳：之，结构助词，的；之，结构助词，主谓关系，不译。焉，语气助词，啊、呀；焉，兼词，于之、在其中。中，名词，里、内，读zh ng；中，动词，射中目标，读zh ng。而，连词，修饰关系，不译；而，连词
20、，转折关系，但是、却。2、同学齐读第1段。3、探讨、讲析。 开头一句指出可爱的花许多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出予独爱莲，引入正题。 为什么人们对花的爱好不同呢?宠爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个独字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明白自已不同于陶渊明的生活看法。莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕君子的品性，寄寓了深刻的象征意义。出淤泥而不染，濯青涟而不妖：不同流合污，不自命不凡。中通外直，不蔓不枝：通达正直，行为端正。香远益清，亭亭净植：
21、志洁行廉，美名传播。可远观而不行亵玩焉：仪态庄重，令人敬重。这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。4、朗读，翻译(二)分析第2段。1、朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。2、比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳：鲜，形容词，少，音xi n；鲜，形容次，艳丽，音xi n。3、再读本段 这段以排比形式用了三个推断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词噫表达剧烈的抒情色调，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的看法。作者对爱菊、爱牡丹、爱莲的看法分别是什么?表达有什么特点?（作者用
22、三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活看法。菊花在花草凋零的秋天独吐清香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最终三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更显明。）4、朗读，翻译六、小结1、托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活看法，贴切显明。2、衬托的写法:以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛若，表达了对世俗婉曲的 批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。3、描写，争论，抒情的结合:第l段以记叙、描写为主，第2
23、段以争论，抒情为主，二者交融，相得益彰。4、句式改变得当，文笔摇曳多姿:陈述句、推断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、 对偶的整句与散句交织有致。陋室铭一、组织教学二、干脆引入三、解题。1、陋室铭是一篇记物的铭文。2、体裁：铭。 铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。 本文的韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中馨字因语音改变，现在已不够协韵了。3、作者：刘禹锡。请同学看阅读提示有关部分和注释，了解作者状况及出处。四、通读课文1、学生自读解词，并为加点字注音：名 灵 馨 鸿儒
24、 白丁 素琴 金经 丝竹 乱耳 案牍 劳形2、老师带读3、分组朗读，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。五、分析课文。1、比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳：之、，结构助词，都是提宾标记，不译。名，形容词，闻名；名，动词，命名。鸿，形容词，大；鸿，名词，大雁。是，推断动词，是；是，指示代词，这。2、同学齐读课文3、探讨、讲析。全文81个字可分为三层。第一层 (开头至惟吾德馨）：比兴起篇，引出主题。其次层 (苔痕上阶绿至无案牍之劳形)：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。第三层 (南阳诸葛庐到结尾)：以类比法说明陋室不陋。4、请学生看注解，将第一层译成现代汉语。山不肯定要高
25、，有仙人 (居住)就能著名天下；水不肯定要深，有龙 (居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到简陋了)。提问：开头三句用了什么修辞手法?归纳：前两句用了对偶、比方，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析：斯是陋室，扣题。惟吾德馨是全文的核心，以惟字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人以德为本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。5、请学生看注解，将其次层译成现代汉语。苔痕漫上石阶，青翠碧绿;草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。提问：这一层次写了什么内容?从哪些角度
26、描写的?归纳：描写居室环境及日常生活。第一句写四周景色，其次句写往来人物，三四句写生活内容。提问：这四句表现了作者什么情趣?归纳：表达出明哲保身、安贫乐道的情趣。提问：在写法上有什么特点?归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清楚，由物及人，由外及内，一入字将内外融合。虚实结合，确定句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。谈笑有鸿儒，往来无白丁。用互文写法。6、将第三层译成现代汉语。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?提问：在描写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么?归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室
27、不陋，还含蓄地以古贤自况，进一步表达作者的志趣、理想。提问：结尾引用的孔子的话，原文是：君子居之，何陋之有?作者只引后一半，总结 全文，有什么好处?归纳：孔子的话很有份量，暗含以君子自居而不点破，更耐人寻味。引文回应惟吾德馨，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。六、教学小结七、布置作业。陋室铭教学设计4教学目标1朗读、背诵爱莲说，把握词、语句，疏通文意。2学习本文托物言志和衬托的手法。3学习莲花高洁的品质，培育“出淤泥而不染”的良好的道德品质。教学重点学习本文托物言志和衬托的手法。教学难点理解文章的主旨。课前打算课前收集有关咏莲诗句。课时支配1课时教学过程一、导入，培育爱好，强化动机1观赏莲花图
28、片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。2由很多人都喜爱莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯净的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的宠爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文爱莲说，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。二、检查预习任务1读课文，标诞生字词。2注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫3口述课文大意，翻译下列句子（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）中通外直，不蔓不枝。（3）香远益清，亭亭净植。（4）可远观而不行亵玩焉。（5）予谓菊，花之隐逸也。（6）菊之
29、爱，陶后鲜有闻。（7）莲之爱，同予者何人？（8）牡丹之爱，宜乎众矣。三、疏通文意方法：（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，精确。然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词说明为主。同时师生评判、探讨、辩误。老师重点讲学生难懂两个文言句式：（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，推断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。四、齐读课文，正音老师指导语气、语调、停顿、快慢。五
30、、深化阅读，理解文旨1写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。2莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不行亵玩焉”的形象有什么象征意义？明确：主要象征在污浊的社会明哲保身，保持正直坚贞的节操。3作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。（2）用具有高洁品行的“莲”自况，表示自己在污浊的社会明哲保身，保持正直坚贞节操的生活看法。六、拓展练习你喜爱什么花草树木？为什么喜爱？请口述一篇“爱_说”，要求有思想，有学问，有文采。七、朗读并背诵本文八、布置作业1背诵，默写。2完成课后练习。陋室铭教学设计
31、5、理解托物言志的写法。、体会精妙新奇的构思。、当堂背诵全文一、导入，并板书课题陋室铭（刘禹锡）及教学目标二、学习课文（一读 理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）、本文题目是什么意思？明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。、学生试读课文。、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）、假如给课文分三个层次，该怎样划分？明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，其次层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结
32、尾。（二读 品析诗句）、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。明确：绿色，青色，景色新颖幽雅（幽）、与作者交往的人有何特点？明确：鸿儒 ，无白丁（雅）、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）、作者用什么来类比自己的陋室？明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。、品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的宠爱之情，我们可以想象出这是一
33、个多么幽静安静的环境。、“鸿儒”可否换成 “群儒”？不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。（三读 领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）、“往来无白丁”含什么感情？清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所确定）、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄予，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。、首尾句有何关系？首句用了比兴写法，尾句与首自相互呼应。、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不冲突吗？不冲突。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主子的“德馨”不鄙俗。、引导学生总结全文的构
34、思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，奇妙地表现自己的生活感受和情趣。、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）三、教学小结（略）四、全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）陋室铭教学设计6教学目标1、学习托物言志的写作技巧。2、让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3、体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。教学重点1、疏通文言语句，分析文章内容。2、朗读、背诵文言课文。教学难点1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。2、学习托物言志的写法。课时支配1课时一、课文字词山不在高，有仙则名。
35、在：在于。名：闻名、出名。水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，奇妙。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：推断动词。惟：只，只是。吾：陋室主子。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。阅金经：这里指佛经无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人出名而受到人们的仰慕。孔子云：“何陋之有？”云：说。
36、之：宾语前置的标记，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？二、课文朗读三、写作背景当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最终让他住进了一所特别简陋的小房子。他在愤激之中，一挥而就，写成了陋室铭，并请出名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。三、常识铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。介绍：表现文体的字有说、记、序、铭。本文选自全唐文。刘禹锡：
37、唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘来宾集。他一生创作了不少喜闻乐见的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。有探讨者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最终仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此起笔写了陋室铭一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。四、课内问题1、这里诗人用有仙之山，有龙之水详细比什么？开头用比方起兴，引出陋室，以虚衬实，进行类比。这里，
38、用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主子之德是否高尚。看来“惟吾德馨”画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3、陋室不陋详细表现在哪些方面呢？A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽
39、、雅致。景。反映出室主子淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写挚友的贤良儒雅，反映出室主子高洁傲岸的情怀。因此我们便得知主子必是高雅之士。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主子的情趣），反映出室主子不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反比照，虚实相生，表明白作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋
40、室之事好玩。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思好像已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。5、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？孔子这句话是个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句
41、，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。以问句作结，警策有力，引人深思。6、赏析诵读观赏形式美本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。五、中心思想这篇铭文通过赞美简陋的居室，表
42、达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。六、作业设计1、背诵陋室铭。2、文意理解：A、能概括陋室铭一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。B、描写陋室的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。C、表现陋室主子生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。E、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完备的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明白作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。F、作者的“德馨”可以在他的诗作酬乐天扬州初逢席上见赠中找出见证：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。陋室铭教学设计7教学目的1、学问：驾驭文言常用实词,翻译全文。2、技能：学习本文托物言志的写法。3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。4、看法：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。设计理念：张扬师生特性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作