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1、2022陋室铭教学设计15篇陋室铭教学设计15篇在教学工作者实际的教学活动中，就不得不需要编写教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。我们该怎么去写教学设计呢？下面是我整理的陋室铭教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。陋室铭教学设计1一：教学目标1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。3、结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。二：教学重点1、掌握文言字词及句子的翻译；2、文章的主旨及托物言志的写法；3、默写背诵。三：教学
2、难点：类比及比兴的写法四：教学课时：一课时教学。一：导入今天这节课我们来复习陋室铭这篇文章。四组学生准备四项内容。二、第一组学生准备文学常识1、作者：刘禹锡，字梦得，唐代诗人。世称刘宾客。白居易称他为“诗豪”。2、文体：“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。3、背景：政治革新失败后被贬所作二、节奏朗读山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有1、请一位学生朗读无标点的原文。2、集体有节奏朗读。三、第二组学生准备文言字
3、词1、活用现象名：出名（名作动）上:长到（名作动）劳形：使身体劳累。（使动用法）2、课下注释灵验这品德高尚博学的人。鸿，大。指没有什么学问的人即知识浅薄的人弹奏。不加装饰的琴。奏乐的声音官府公文指佛经。使身体劳累。形，身体。三、第三组学生翻译句子1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。2、斯是陋室，惟吾德馨.译文：这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。3、苔痕上阶绿，草色入帘青.译文：苔藓的痕迹，长到台阶上，一片碧绿；青草颜色，映入竹帘中，满目青葱。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁译文：（在这里）谈笑的是渊博的学者，交
4、往的没有知识浅薄的人。5、可以调素琴，阅金经译文：（在这里）可以弹奏不加修饰的琴，阅读佛经。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.译文：(在这里)没有的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子8、孔子云：“何陋之有？”译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”四、第四组学生回答内容写法1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎样引出陋室的？答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比兴的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龙”而出名灵验比“德馨”，说明因为陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。2、作者从哪几方面描写陋室？突出了陋室怎样的特点？具
5、体说明。答：从三个方面描写陋室不陋。自然环境：如“苔痕上阶绿，草色入帘青”突出了陋室的环境清幽的特点;交往人物:如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”突出了交往人物博学的特点；生活情趣：如“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”突出了生活情趣高雅的特点3、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？答：运用类比手法，作者以古代名贤自比，表明陋室主人也有古代名贤的志趣，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。突出了陋室不陋.4、作者借山水、仙人、神龙、名人的事迹比喻陋室主人有好的品德是为了表达自己什么样的人生追求？答：表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。5、文章以孔子的话作结
6、，有什么作用？答：引用孔子的话，以反问作结，再次证明陋室不陋，从而突出作者高洁傲岸、安贫乐道的节操和情趣，同时又照应了“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。6、这种借他物来表明志趣的手法叫什么？答：托物言志五、展示中考习题1、苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到2、陋室铭中既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾？为什么？不矛盾，调素琴，阅金经指高雅的生活，是作者向往的；丝竹之乱耳案牍之劳形指的寻欢作乐及被世俗纷扰的生活，是作者厌恶的。3、孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？陋室铭教学设计2教学目标一、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。二、了解“铭”的特
7、点，掌握相关的文言词汇。三、学习课文托物言志的写法。教学设想一、以尊重学习者的学习体验为重点，引导学生在多种形式的诵读中，体会刘禹锡的那份情怀。二、在加强诵读的同时，认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。三、安排一课时。教学内容和步骤一、导入课文。二、初读课文，读准字音和句读。在朗读合作中实现“字音准确，停顿分明，不读破句子”的目标。自由大声朗读。同位互相听读。同学朗读展示，听后师生评点。齐读课文，读准字音和句读。三、再读课文，理解课文内容。引导学生借助已有知识储备和文下注释，粗通课文大意。对照注释，默读全文，疏通文意。交流对课文内容的了解。点评正误。注意以下词句的解释：馨xn 散布
8、得很远的香气.无丝竹之乱耳 之：助词，位于主谓之间，取消句子独立性。 乱：使混乱。乱耳：扰乱听觉。劳：使劳累。庐：简陋的房屋。何陋之有？ “有何陋”的倒装。之：宾语前置的标志。齐读课文，读出节奏和语调。四、三读课文，体会作者的情怀。默读课文，充分发挥联想与想象，读出自己的感受和体验，在体验中再造陋室形象，理解作者情趣。作者说“斯是陋室”，“陋”在何处？“苔痕上阶绿，草色入帘青。”自然环境（景致少、来客少）。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 往来客人（来客少，古时读书人少，“鸿儒”更少）。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 主人情趣（陈设少、作为少）。“陋室”真的“陋”吗？“斯是陋
9、室，惟吾德馨”陋而不陋，关键在人。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”环境清幽。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 交往高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 情趣脱俗。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 用古代名贤类比。“何陋之有”以圣贤之语自勉，呼应开头。明明是陋室，作者为何觉得“不陋”？交流对作者的了解，体会作者的难言寂寞。作者是唐代一位性格倔强的诗人。他求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因玄都观桃花和再游玄都观诗作先后两度被贬。刘禹
10、锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。齐读课文，假想自己就是刘禹锡，读出作者的心态和感情。五、四读课文，体会“铭”这种文体句式整齐、押韵，节奏感强，具有音乐美的特点。读注释，了解“铭”的含义。（文字文体。押韵）找出韵脚。（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）齐读课文，读出韵味和美感。韵脚要读得清晰响亮。六、小结。七
11、、布置作业。背诵并默写课文。备课后记：陋室铭篇幅短小，语句读来琅琅上口；加之经过七年级一年的学习，学生已初步掌握了一定的阅读文言文的方法，粗通文意的目标较易达到。因而在设计教学中，把着力点放在关注学生的阅读体验过程上。这也是新课程改革中提倡的重要理念之一，语文课程标准中更是频频出现“体验”这一字眼。作为教学意义上的“体验”，既是一种活动过程，也是一种活动结果。关注学生的阅读体验过程，实际上也就是根据学生的认知特点和规律，引导学生由浅入深、由表及里地接触文本，探究文本，感悟文本；读准字音，读通词句，读对语调，读清思路，读出感情体验。陋室铭教学设计3、理解托物言志的写法。、体会精妙新颖的构思。、当
12、堂背诵全文一、导入，并板书课题陋室铭（刘禹锡）及教学目标二、学习课文（一读 理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）、本文题目是什么意思？明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。、学生试读课文。、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）、如果给课文分三个层次，该怎样划分？明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。（二读 品析诗句）、“山不在高”，“水不在深”
13、类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）、与作者交往的人有何特点？明确：鸿儒 ，无白丁（雅）、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）、作者用什么来类比自己的陋室？明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。、品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。、“鸿儒”可否换成 “群儒”
14、？不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。（三读 领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）、“往来无白丁”含什么感情？清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。、首尾句有何关系？首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。、引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加
15、以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）三、教学小结（略）四、全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）陋室铭教学设计4教学重点理解作者借描绘陋室,表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言凝练、声调和谐的特点。教学时数一课时教学方法分析能力训练与朗读能力训练同步进行。教学过程一、朗读:读准字音,读出停顿。1.标出不会读的字,查字典给这些字注音。2.放声读课文,在读准每个字音的基础上,按标点读出停顿。二、讨论:初步理解课文内容。1.作者写“山不在闹,有仙则名。
16、水不在深,有龙则灵。”的目的是什么?提示:为比喻因“德馨”而陋室不陋。2.“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境,可以用怎样的词语概括这里环境的特点?提示:环境幽雅。3.对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?提示:“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的?提示:作者只与“鸿儒”交往,表现出对权贵的蔑视,这也正是“德馨”的反映。5.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”表现了作者怎样的情趣?这与表明“德馨”有什么关系?提示:作者用
17、“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比,流露出对官场生活的厌恶,抒发了安居陋室的情趣。这种情趣,正是“德馨”的反映。6.作者用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“诸葛庐”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用来自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以诸葛亮、杨雄自况,表明自己非凡的抱负。7.结尾引用孔子的话有什么作用?提示:结构上,与开头呼应。内容上,总结全文。引孔子的话证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。8.试用简明的话概括:作者的“德馨”表现在哪些方面?提示:安居陋室,只与鸿儒交往,悠闲自得,胸怀着诸葛亮、杨雄那样的抱负。三、朗读:读出语气
18、,表达出作者的思想感情。(一)按下面提示练习读出相应的语气:1.“山不在高惟吾德馨。”要读出议论语气,即用“有仙”使山着名,“有龙”使水灵,并证明“德馨”使“陋室”不陋。2.“苔痕上阶绿,草色入帘青。”要读出描写语气,也就是要再现绿苔漫上阶沿,青草长满庭院的情景,表达出作者喜爱这幽雅的环境、安居陋室的感情。3.“谈笑有鸿儒无案牍之劳形。”要读出叙述语气,仿佛在向人们介绍自己日常在陋室中的活动。要流露出对污浊的官场生活的厌恶,安居陋室、自得其乐的感情。4.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”要读出抒情语气,仿佛作者自豪地说:我的陋室啊,多么象南阳的诸葛庐,多么象西蜀的子云亭。我感到骄傲!5.“孔子云:何
19、陋之有?”要读出反问语气,表达作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。(二)朗读课文,读出语气,表达出作者的思想感情。四、讨论:深入理解课文的思想内容。1.联系作者所处的时代和他的经历,谈谈作者表明的“德馨”有哪些积极意义。提示:作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,正是他正直、高尚节操的反映。2.作者的“德馨”反映出怎样的消极因素?提示:自命清高,超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。五、背诵这篇课文陋室铭教学设计5教学目标1、体会爱莲说托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论相结合。2、体
20、会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。3、学习一些文言词语，尤其是多义词。教学要求1、从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得喜爱的，理解爱莲说对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品格的追求。2、抓住重点词句输通文意。教学重点1、体会爱莲说托物言志和衬托的写法。2、体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。教学难点1、爱莲说的主题是什么?通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地
21、表现了作者的进步理想和美学情趣。2、爱莲说的写作特点是什么?本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，巧妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比喻法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。(1)借花喻人，托物言志。以予独爱莲四字，引出一段莲的颂歌。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。中通外直，不蔓不枝，写莲茎贯通正直，表里如一，卓然自立。香远益清，写莲清香远溢，芳气袭人；亭亭净植，可远观不可亵玩，写莲
22、的形态端庄大方，凛然可敬。作者表面写莲，其实意在莲外。显然，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种可贵的品质，一一都有明显的比喻意义：第一，出淤泥而不染(在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕，近墨者不黑)；第二濯清涟而不妖(在优越的环境中不炫耀，天真自然)；第三，中通外直(胸怀豁达)；第四，不蔓不枝(行为正直)；第五，香远益清(美德远播)；第六，亭亭净植(洁身清廉，傲然立世)；第七，可远观而不可亵玩(气节高尚，英姿威仪)。(2)运用映衬，烘云托月。爱莲说主要写莲，但用菊和牡丹来作映衬。首先，要明确作者所写
23、的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作花之隐逸者，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作花之富贵者，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作花之君子者，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的品格也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而
24、逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。君子则不同，他们像莲花出淤泥而不染，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，花之隐逸者就比花之君子者略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为花之富贵者，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。由此可以看出，写菊写牡丹仍是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。3、陋室铭的结构是怎样的?全文81个字可分为三层。第一层 (开头至惟吾德馨）：比兴起篇，引出主题。第二层 (苔痕上阶绿至无案牍
25、之劳形）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。第三层 (南阳诸葛庐到结尾)：以类比法说明陋室不陋。比兴起笔：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。推出主题：斯是陋室，惟吾德馨。陋室之景：苔痕上阶绿，草色入帘青。陋室之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。陋室之事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。至此陋室不陋的蕴义已然写足。陋室不陋：以两个历史人物类比。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。最后引论语之典，束住全文。孔子云：何陋之有？4、陋室铭的写作特点是什么?(1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。陋室铭是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味
26、。开篇以形象的议论起笔：山不在高，有龙则灵。推出全文题旨：斯是陋室，惟吾德馨。以虚代实，出笔不凡。德馨，一语统摄全篇，突出道德的作用。第二层进入对陋室的描写。先写清幽景物 苔痕上阶草色入帘，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写陋室往来人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写陋室儒雅之风。最后写陋室中生活之事。调素琴，阅金经为实写，表现主人高雅的生活情操。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现德字，但处处扣紧惟吾德馨这一题旨。在对陋室的景人事三方面的实写之中，巧妙地穿插了三无的虚写，加上 引入题旨的二有虚笔，
27、真是虚实相间，烘托有术。最后的结尾，又用诸葛庐子云 亭孔子云三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。寥寥81字，虚写占一半有余，如果我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味， 题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。(2) 若把陋室铭作议论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。论点：斯是陋室，惟吾德馨。由二有类比推出。再看论证。 物证。绿苔上阶草色入帘可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了上入二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得栩栩如生，原因是什么呢？是它们羡慕主人的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。 事
28、证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动调素琴，阅金经，再说室内无丝竹无案牍。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。 人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明德馨可使陋室不陋。 言证。引孔子之语，使人加深对 德馨的认识，启发大家遥忆颜回为人，理解德与陋的关系。四个论据层层递进，而结论就在言证当中，论证推到言证结论已出：君子居之，何陋之有。5、题目有陋室，文中也说斯是陋室，而结尾却说，何陋之有？到底这屋子是陋 还是不陋呢?从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主人是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那 句话：君子居之，
29、何陋之有？课时安排：第1、2课时：学习爱莲说第3、4课时：学习陋室铭爱莲说一、组织教学二、直接导入三、解题。这篇文章的体裁是 说，（同前面学过的马说）。说是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。本文特点是托物言志。请同学朗读阅读提示有关部分和注释，了解作者及出处。四、通读课文，扫清字词障碍1、学生自读解词，并为加点字注音：蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉谓 隐逸 君子 噫 鲜 宜乎 者也2、教师带读3、分组朗读五、分析课文(一) 分析第1段。1、 比较下列句子中加点词的词归纳：之，结构助词，的；之，结构助词，主谓关系，不译。焉，语气助词，啊、呀；焉，兼词，于之、在其中。中
30、，名词，里、内，读zh ng；中，动词，射中目标，读zh ng。而，连词，修饰关系，不译；而，连词，转折关系，但是、却。2、同学齐读第1段。3、讨论、讲析。 开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出予独爱莲，引入正题。 为什么人们对花的爱好不同呢?喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个独字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的.象征意义?莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕君子的品性，寄寓了深刻的象征意义。出淤泥而不染
31、，濯青涟而不妖：不同流合污，不孤芳自赏。中通外直，不蔓不枝：通达正直，行为端正。香远益清，亭亭净植：志洁行廉，美名传扬。可远观而不可亵玩焉：仪态庄重，令人敬重。这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。4、朗读，翻译(二)分析第2段。1、朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。2、比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳：鲜，形容词，少，音xi n；鲜，形容次，鲜艳，音xi n。3、再读本段 这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词噫表达强烈的抒情色彩，引发了其后
32、的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。作者对爱菊、爱牡丹、爱莲的态度分别是什么?表达有什么特点?（作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。）4、朗读，翻译六、小结1、托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。2、衬托的写法:以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲
33、的 批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。3、描写，议论，抒情的结合:第l段以记叙、描写为主，第2段以议论，抒情为主，二者交融，相得益彰。4、句式变化得当，文笔摇曳多姿:陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、 对偶的整句与散句交错有致。陋室铭一、组织教学二、直接引入三、解题。1、陋室铭是一篇记物的铭文。2、体裁：铭。 铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。 本文的韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中馨字因语音变化，现在已不够协韵了。3、作者：刘禹锡。请同学看阅读提
34、示有关部分和注释，了解作者情况及出处。四、通读课文1、学生自读解词，并为加点字注音：名 灵 馨 鸿儒 白丁 素琴 金经 丝竹 乱耳 案牍 劳形2、教师带读3、分组朗读，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。五、分析课文。1、比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳：之、，结构助词，都是提宾标志，不译。名，形容词，著名；名，动词，命名。鸿，形容词，大；鸿，名词，大雁。是，判断动词，是；是，指示代词，这。2、同学齐读课文3、讨论、讲析。全文81个字可分为三层。第一层 (开头至惟吾德馨）：比兴起篇，引出主题。第二层 (苔痕上阶绿至无案牍之劳形)：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。第三
35、层 (南阳诸葛庐到结尾)：以类比法说明陋室不陋。4、请学生看注解，将第一层译成现代汉语。山不一定要高，有仙人 (居住)就能闻名天下；水不一定要深，有龙 (居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到简陋了)。提问：开头三句用了什么修辞手法?归纳：前两句用了对偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析：斯是陋室，扣题。惟吾德馨是全文的核心，以惟字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人以德为本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。5、请学生看注解，将第二层译成现代汉语。苔痕漫上石阶，苍翠碧绿;草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古
36、琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。提问：这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?归纳：描写居室环境及日常生活。第一句写周围景色，第二句写往来人物，三四句写生活内容。提问：这四句表现了作者什么情趣?归纳：表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。提问：在写法上有什么特点?归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清晰，由物及人，由外及内，一入字将内外融合。虚实结合，肯定句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。谈笑有鸿儒，往来无白丁。用互文写法。6、将第三层译成现代汉语。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?提问：在描
37、写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么?归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤自况，进一步表达作者的志趣、抱负。提问：结尾引用的孔子的话，原文是：君子居之，何陋之有?作者只引后一半，总结 全文，有什么好处?归纳：孔子的话很有份量，暗含以君子自居而不点破，更耐人寻味。引文回应惟吾德馨，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。六、教学小结七、布置作业。陋室铭教学设计6学习目标：1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。2、掌握一些文言词语。3、比兴、对偶等修辞手法。学习重点、难点：1、疏通文言语句，分析文章内容。2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。学习过程：一、解题导入
38、课文。看幻灯，掌握：铭，是古代刻在器物上用来或的文字，后来演变成一种文体。了解作者及陋室的由来（学生读幻灯片）陋室即简陋的房子，是作者被贬和州时住的房子。作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。二、交待本课目标。1、古人不慕荣利
39、、安贫乐道的情怀。2、掌握一些文言词语。3、比兴、对偶等修辞手法。三、欣赏课文，学习字词。1、学生听朗读录音，注意断句和字音。2、注意下列词语写法和读音。（学生看幻灯并补充）德馨苔痕鸿儒案牍四、看注释；互相讨论，翻译文章。（理解实词、虚词的意思或作用）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？上阶（阶）绿，草色入帘（帘）青。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？谈笑有鸿儒，往来无白丁。这两句采用什么修辞方法呢？可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无之劳形。教师讲解并明确：这两句采用了正反虚实写法。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。作者以陋室比古贤的
40、居室，表现作者怎样的情趣和节操？孔子云：“何陋之有？”教师讲解并明确：宾语前置。 “之”宾语前置的标志。五、本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀？六、课文小结。1、陪衬比喻，托物言志2、掌握词语解释。七、作业。1、学会字词的意思。2、背诵默写全文。3、用现代汉语写两句话，描写一种花或你的居室，要求字数一样多，并且意思相对。下节课提问内容一、复习提问：1、解释下面加粗的词在文中的意思或作用。（1）斯是陋室（）（）（2）惟吾德馨（）（）（3）谈笑有鸿儒（）（4）往来无白丁（）（5）调素琴（）（6）调素琴（）（7）无案牍之劳形（）（8）何陋之有（）（）（9）无案牍之劳形（）（10）
41、无丝竹之乱耳（）2、翻译下列句子：（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3、作者的“德馨”表现在何处？4、揭示全文主旨的一句是什么？5、作者是从哪几方面来描写“陋室”的？6、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？作者是个什么样的人？7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？（4分）陋室铭教学设计7一、教学目标：1学习托物言志的写作技巧。2让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。二、教学重点 ：1疏通文言语句，分析文章内容。2朗读、背诵文言课文。三、教学难点 ：1理解作者在文中所寄寓的思想感情。2学习托物言志
42、的写法。四、课时安排共1课时五、教学步骤（一）、导入：同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇陋室铭，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题（二）、作者简介和写作背景作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了陋室铭，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。（三）、板题并解题：陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比