《《师说》巩固训练（教师版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《师说》巩固训练（教师版）.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、师说巩固训练（教师版）编写： 审核： 一、基础检测1下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ） A六艺经传皆通习之 传：chun，流传 B作师说以贻之 贻：di，赠送 C授之书而习其句读者 读：du，句中的停顿 D位卑则足羞，官盛则近谀 谀：y，阿谀，奉承2.下列加粗词语的解释不正确的一项是（ ）A.君子不齿 不齿：看不起B.士大夫之族 族：类C.今其智乃反不能及 乃：于是，就D.所以传道受业解惑也 所以：用来.的3下列加点词语含义相同的一组是（ ）A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道4下列各
2、句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）A 欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师C 耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?5下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）A韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。B韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。C韩愈的散
3、文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。D“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像捕蛇者说马说都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道理。6从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（5分）（ ） A道之所存，师之所存也 B句读之不知，惑之不解 C不拘于时，学于余 D圣人无常师参考答案：1、C D (A传：zhun，古代解释经书的著作；贻：y，赠送；)2、C
4、(乃：却，竟，竟然 ) 3、B 4、C （介词，向）5、C 范仲淹应为欧阳修。6、A（同为判断句。）二、理解性默写1(2019全国卷)师说中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_，_。”2(2018全国卷)韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“_”，点出李蟠的文章爱好，而“_”，则说明了李蟠的儒学素养。3(2014大纲卷)韩愈在师说中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“_，_，_”。4师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“_，_，_”的态度。5韩愈师说所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：
5、“_，_，_。”6荀子劝学中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈师说中所表达的“_，_”的观点是相同的。7在师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“_，_。”8中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“_，_。”9师说中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“_，_？”10师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“_，_。”参考答案：1.小学而大遗吾未见其明也2.好古文六艺经传皆通习之3.生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之4.今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师5.彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也
6、6.弟子不必不如师师不必贤于弟子7.位卑则足羞官盛则近谀8.师者所以传道受业解惑也9.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎10.闻道有先后术业有专攻三、基础知识（一） 通假字1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fu）（二）古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来的；今义：表因果关系的连词（3）是故弟子不必不如师古义：不一定；今义：用不着（4）是故无贵无贱，无长无少古义：无论；今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般
7、人；今义：众多的人，许多人（7）小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）（三） 一词多义1 师 古之学者必有师（名词，老师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 吾师道也（名词作动词，学习）2.传 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（zhun，名词，解释经文的著作）（四） 词类活用名词的活用1.名词作动词 吾师道也（名词作动词，学习） 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）2.名词的意动用法 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 孔子师郯
8、子（名词意动用法，以为师）形容词的活用1.形容词作名词 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面） 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）2.形容词的意动用法而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）四、重点句子翻译1、师者，所以传道受业解惑也。译文：老师，是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。得分点：判断句、所以、语句通顺。（3 分，每点一分）2、人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 得分点：非、而、孰、语句通顺。（4 分，每点一分） 3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的是道理，哪里要了解他的年龄比我大还是比我小呢？
9、得分点：师道、庸、于、语句通顺。（4 分，每点一分）4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此不论地位高贵还是地位低下，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。得分点：无、所存、判断句、语句通顺。（4 分，每点一分）5、是故圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚昧的人就更加愚昧。得分点：是故、第一个圣、第二个愚、语句通顺。（4 分，每点一分）6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：不理解停顿断句，不能解决疑惑，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们是
10、明智的。得分点：宾语前置句、或、师、小、语句通顺。（5 分，每点一分） 7、位卑则足羞，官盛则近谀。译文：以地位低的人为师，就足以感到羞愧，以官位高的人为师，就被认为近于谄媚。得分点：位卑、则、足、语句通顺。（4 分，每点一分）8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：因此学生不一定不如老师， 老师也不一定比弟子强。 懂得道理有先有后，学问和技艺上各有专门研究，像这样罢了。得分点：于、攻、如是、语句通顺。（4 分，每点一分）9、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：六经的经文和解释经文的著作都普遍地学习过，不被时代风气束缚， 向我求学。得分点：传、通、被动句、状语后置句。（4 分，每点一分） 10、余嘉其能行古道，作师说以贻之。译文：我赞赏他能履行古人从师学习的传统，写了这篇师说来赠送给他。得分点：嘉、行、以、语句通顺。（4 分，每点一分）8