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1、左传的读后感300字 细细品尝一本名著后，信任大家的收获确定不少，为此需要仔细地写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我给大家带来的左传的读后感300字8篇，以供大家参考! 左传的读后感300字1 左丘明的左传作为中国最完备的编年体史书，它代表了先秦文化和文学的最高成就，晋代学者贺循称之“史之极也”，宋代学者吕祖谦称之“接三代之末流，五经之余派。学者苟尽心于此，则有不尽只用矣。”足以可见其对后世产生的深远影响。 左传的史料价值是特别巨大的。记载特别丰富，记载了当时.的方方面面，包括许多诸侯的治国霸业。所以左传是我们了解先秦时期的列国经济、文化、军事等方面的珍贵资料。特殊是具体记载了诸
2、侯、王室之间的明争暗斗，这些资料都曾作为后世史学家们的原始参考，如司马迁和班固等著史记和汉书的时候，都以左传为原始材料整理，左传的史料价值是得到公认的，不管是在古代还是现代。这部史学上第一部编年体形式的书籍，拓宽了我国史学进展的长河，开创了先河。值得一提的是，左传中记载的战斗特别之多，多达四百多次，其中不乏一些脍炙人口的典故，如城濮之战、鄢陵之战、殽之战等，战斗的时间，背景，起因，战斗的阅历等都记述的特别详实。更值得称道的是左丘明对于战斗始终抱着客观的态度，不带个人感情颜色，做到了不偏不倚。我想这些经典的战斗也是后世兵家早期讨论的对象吧。 我们可能太注意左传的史料价值，而忽视了其文学价值。其实
3、，左传的文学性同样不容小觑。他能将那么多杂乱的历史大事有条不紊的叙述出来，并且对于历史中人物共性的描写也特别突出，生动还原了历史的原来面目。左传也很好的传承了孔子的儒家思想，始终以来认为这是对春秋的最完善的注解，“民本”的思想显得尤其突出。 它是我们文明古国的文化珍宝，历代的学者们将其与史记并称，不是不无道理的。我们要擅长发觉这部“历史散文”的魅力。 左传的读后感300字2 这个年轻人应当是郑庄公的爱子了，而且还算是一个有为的年轻人。婉言谢绝了齐国送来的美女，不知道是为了什么缘由?假如是为了政治，通过这次联姻，可以加强齐郑之间的联盟，那公子忽应当毫不迟疑的答应下来，更何况文姜可是出名的美女啊，
4、可以说是财色双收。为什么?， 现在他又代表郑庄公出兵关心齐国抵挡北戎的攻击，取得了辉煌的战绩，斩杀三百，俘虏了大良，少良两个元帅。齐僖公一看，少年有为，又想把自己另外的女儿许配给他，他又拒绝了。 但是，齐国在论功行赏的时候，主持人鲁国这个迂腐的教条主义国家，却没有把郑国放在前面，惹得我们的少年英雄很不兴奋。 后来，四年之后，就爆发了有郎之战。 在前面的左传里，有三处提到了这位可爱的年轻人。 “隐公三年，郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。” “隐公
5、七年， 郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。郑伯许之，乃成昏。” “隐公八年，四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。” 现在是恒公六年，公子忽已经成婚多年了。夫妻感情非常深厚，他谢绝了齐僖公的婚事，倒是说明白这个小伙子是共性情中人，敢爱敢恨。 在后面的历史里，这个人物再次消失，却是引发了一场腥风血雨的王位争夺战，这个年轻人又一次做出了让我们惊异的事情，历史真的不属于这样的年轻人。 郑庄公这位老英雄，看来还是非常喜爱这个嫡长子的，年纪轻轻地就开头栽培他。当年郑庄公和周王室关系紧急的时候，相互交换人质，公子忽就是人质。根据触龙说赵太后里的说法，这是在给公子忽积累政治资本。后来公子忽在周王室那里和陈侯的女儿成婚，
6、和陈国接了亲家。 不过惋惜的是，这个亲家实力太弱，终其在春秋的历史长河里，永久是陪角，连一次象样的政治作为都没有，随时都寄人篱下的苟延残喘。郑庄公在和周王室的长葛之战的时候，陈国迫于压力，加入到了周联军的行列。可对手又是亲家翁，着实让这个陈侯犯难。所以，在两军一交战的时候，陈国首先溃败，将周联军的左翼让给了郑庄公，结果周联军战胜，周恒王中箭受伤，险些成为郑国的俘虏。这也算是为郑国出了一把力吧。 左传的读后感300字3 左传为春秋三传之一，鲁国人左丘明用鲁国纪年的方式叙述各国发生的事。是站在官方的角度记事的，所以书中到处传达着为君者勤政爱民，为人臣者忠君，此外还有孝顺、等级等观念。 春秋是历史上
7、一个动乱的时代，周王室衰退，诸侯国力力膨胀。由于动乱，国家间时时会有被吞并的危急，这就促使各诸侯国在结合自身地理位置、民众特点等基础上励精图治，强壮自己，因此各种文化相互碰撞和进展，可以说，这是中华史上第一个文化富强的时期，是一次文化革命。 站在周礼的角度上，君君臣臣父父子子，对君主的忠诚好像高于对家人的关爱，这在石碏谏宠州吁中可以观察，石碏杀了骄奢.逸害死桓公而独立的州吁，还杀了自己的儿子石厚，由于他与州吁同党作乱。假如石碏自己从小倾心教育儿子要追随明君，石厚或许不会与州吁一同作乱，既然有自己的过失，又为何全部加在儿子身上?为忠于卫桓公稳定国内秩序而大义灭亲，这从人道主义上讲真太不行思议。但
8、在中国历史上，这种大义灭亲又似乎随处可见。曾听人讲发生在家_时期的真实故事，一个女老师的儿子被人打成右派，许多人在街上游行反对他，他母亲也就是这个女老师也在游行队伍中，由于她是政府的职员，假如不跟着打她的儿子，她的工作也会没的，所以她不得不在队伍中高喊“打到某某某(她儿子名字)”，亲情在某个时候竟如此淡薄。但也有不同于石碏的“忠”“贞”的代表荀息，他是另一个诸葛亮，为晋献公倾尽心力，最终自杀而死。 春秋时虽然礼崩乐坏，但各国仍强调等级，不仅要向周天子交贡赋，还要将国内发生之事上报。在王以诸侯伐郑中郑庄公与周桓王打战，周桓王肩膀受伤，当臣子恳求追赶周桓王时，郑伯说“君子不欲多上人，何敢陵天子乎?
9、苟自救也，社稷无损，多矣”。这说明他仍有分封等级的观念，即使自己强大了，也不敢明着推翻周天子的统治，而是首求自保。 历朝历代中都有女人通过获得君主宠爱转变自己不是嫡子的儿子的命运，使之登上宝座。左传中有典型的一例：晋骊姬之乱，从“乱”字中可以看出，叙述者是站在千古之制的基础上，认为骊姬乱政、祸政，但我认为这可以看成古代女权意识的萌发，即使骊姬是让她儿子当国君而非自己，但至少她懂得要用自己的力气转变政治面貌，所以应叫“女人改政”。惋惜在以后的朝代里，女性的主体意识始终被压制，男权.使得这种意识不能健壮成长。 读左传，我才真正深刻感受到一句话“中华文化博大精深”。有神降于莘里，虢公想通过对神的祭祀
10、得到土地，内史批判说不听于民而听信与神是.之道。“国将兴，听于民;将亡，听于神”的思想是唯物史观的体现，勿信神。强调以民为本、爱民的，还有秦输栗于晋等。值得一提的是，古代统治者尽管提出“民为邦本”，但只是讲要重视百姓，由于他们是农业的主要生产力，而农业又是统治的根基。古代的民本思想并没说百姓为国家的仆人、民为国主。这就和现代的有本质区分。 另外，春秋的诸侯国们常常打着仁德的口号与其他国家打战，因此左传中有一些战斗篇目，涉及战斗场面、作战人员的计谋，如曹刿论战晋侯及楚人战于城濮，还有为维护国家主权产生的优秀外交辞令也是春秋绚烂文化的一部分。 各种宫廷政变，政权的更迭，春秋处于时代新旧交替之际，大
11、富强的思想文化成为中华民族文化的基础。左传不仅有史学价值，更有文化价值，今日的人应多从这里得到更多民族文化的精华。 左传的读后感300字4 人类既无法和天地抗争，无法同命运抗争，也无法和自己抗争。阴阳盛衰的交替的确是人的意志不行扭转的。 当一个朝代达到鼎盛的时候，也就意味著即将开头走下坡路。“日中则昃。”太阳升到中天之后，就开头向西偏斜。传统等级制度的专制，使它无法靠自身的运转来为自身供应必的活力。它是一个封闭型的结构，原本积存起来的能量，在自身的运转中不断被消蚀，直至全部能量消耗殆尽，这时就该寿终正寝了。忠臣也好，义士也好，直谏也好，都如杯水车薪，挽救不了颓势。 末世到来时，再聪慧、再能干的
12、人都只有眼睁睁看著衰落下去。你可以把一切看得清晰透彻，可以把一切分析得头头是道，但就是没有回天之力，只有做大树倒下时四散逃命的猢狲。在这种时候，麻木迟钝或许比敏感糊涂要好得多。麻木了，就不去看，观察了也没有反应;也不去想，脑子心灵完全处在停滞状态，因而也就没有了苦痛。由糊涂敏感所带来的苦痛，唯恐是最让人难以承受的，你要思考，要探寻毕竟、要仰问苍天，而任何结果都不行能得到。再说，生性糊涂敏感的人，即使想要麻木迟钝，也做不到。真的就是“难得糊涂”啊。 改天换地的力气是来自外部。制度本身是个巨大的漩涡，是一个具有无限引力的黑洞，进入它之中的一切都将被无情地淹没。令我们感到惊异的是，始终被人们当作是近
13、代产物的末世感，竟会消失在两千多年前的春秋时代。假如说末世感也具有“现代性”的话，那“现代性”就不应以时间远近来衡量。 左传的读后感300字43 千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。 整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜亮的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。 庄公自然是整篇文章的核心，这是一个简单而心计肤浅的人。 庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满意地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最终弟弟的军队
14、整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻这样的做法，毕竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑? 我想，后者的可能较大。 以庄公之能，能够早先得到段之大军预备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。 他从未信任过段，又何言疼爱? 庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过盼望，那失败则不算失败，可眼见胜利近在眼前，到头来却只是南柯一梦刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击! 未曾拥有，便不会真正体会到
15、其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。 左传的读后感300字5 左传是记录春秋时期.状况的重要典籍。取材于王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以春秋鲁十二公为次序，包括诸侯国之间的聘问。会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学，文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪的规范、典章制度、.风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传奇、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评“春秋三传”的特色说：“左传艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。谷梁清而婉，其失也短。公羊辩而裁，其失也俗。” 在隐公里面，臧僖伯谏观鱼中，鲁隐公要到棠地以射鱼为消遣，大臣
16、臧僖伯奉劝他要把精力集中到国家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。”臧僖伯虽未能阻挡隐公的行动。但他的话足以训诫。这里了告知我们，若要作为一个合格的管理者，必需学会察纳善言，广纳贤言才能使自己的权威得到承认，更好的做好自己的管理工作。 在桓公篇里，臧哀伯谏纳郜鼎中，宋庄公为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给了鲁国作为贿赂，鲁庄公将它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯这是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。“国家之败，由官邪也。”这个道理不仅对那时的鲁国有用，即使拿到现在也一样具有普遍意义。就如一个当代的管理者，假如自己不能做到以身作则的话，那么他的下属也同样这么做，那
17、么他的管理可以说是一个失败。同样在我国现在的反腐进程中有很好的借鉴意义，我国的反腐要从高层抓起，只有这样才能做到治本，哪些地方的官员也就不会腐败，所以我们要做好榜样，发挥领导作用。 左传的读后感300字6 在古人看来，和谐是一种美妙的.状态。左传用诗一般的语言描绘了一幅.和谐的图景:“如乐之和，无所不谐。”这是一个多么令人憧憬的抱负.啊! 左传大量描述战斗，这是时代给予的内容。但要精确地捕获每次战斗的性质、简练地揭示双方的特点，生动地写出战斗的全貌并揭示出胜败的缘由，假如没有成熟的军事思想和外交斗争的阅历，是不易达此境地的。故史学界有以左传为三晋人最终成书的推想，一则书中记晋事最多，再则记晋国
18、战事又多，三则战国法家、纵横家多出自三晋，这方人士在军事外交上有深厚的积淀，故在讲习传阅中予以加工润色的可能性不无存在。其实由谁写成无足轻重，重要的是左传供应的战略战术思想和外交斗争艺术，已成为我国军事学与外交学上的珍贵财宝。 左传在编纂学上首创“君子曰”一栏，以谈论形式升华史事的意义，为史家主体发表一家之言供应了园地，后世史家效仿成传统，是我国史著中进行理论阐述的重要部分，也可视作是史书与子书结合的体现。从历史文学角度看，其叙事井井有条，以插叙、倒叙补编年之不足，使史事因果分明。构思情节，又往往放飞想象，踵事生华，运用了虚实相生的创作手法，因此很多片段写得脍炙人口，成为古今传诵的名篇。这也许
19、渊源于瞽朦的说唱艺术，使文学与史学取得了完满的结合。至于其语言的运用，可谓雄健流畅，精确凝练，想来已是几代人共同锤炼的结晶了。刘勰所说“辞宗丘明”，我们可以再宽泛些理解，即实际上定位了左传在我国文学史上的地位。 左传的读后感300字7 “左传”是中国古代的编年史书第一，也被称为“春秋左传”和“左传春秋”，相传春秋末期鲁德国历史学家恒宇写的，记录在鲁隐公元年(公元前722年)，鲁明年下滑至27年(公元前468年)近三百年的历史。 左传记载了周王室的衰微诸侯争霸的角逐以及企业各类服务礼仪行为规范典章制度建设.生活风俗民族进展关系网络道德训练观念、天文、地理、立法金石、古代文献、神话传奇、歌谣谚语等
20、。它是我们了解到了春秋时期各诸侯国、政治、经济管理军事、外交、文化等状况的一枚钥匙。 从历史价值看，左传代表了前人史学的最高成就，确立了史书的地位，对后世产生了影响。擅长技战术，擅长刻画人物。书中的文字简洁生动，对后世散文的进展有很大的影响。 左传记载了这样一个故事。郑庄公天生难产，母亲蒋不喜爱他，而他的弟弟段长得好看，母亲很喜爱他郑庄公。郑庄公之所以被封为王子是由于他是长子。后来，蒋夫人和段的母亲热谋叛乱，叛乱失败，段被处死。段死后，他命令他的母亲转移到英帝，在那里他宣誓说”我们再也不会见面了”营谷有一个地方官员，叫营叔考，他很正直，当他看到郑庄公把他的母亲送到营地时，他说：“母亲不像母亲，
21、但是儿子能像儿子吗?”英树考提出了一个方案：挖一条深的路，始终到来世，然后在里面建一个房间。首先，欢迎姜太太住进来，然后母子又在房间里见面，这不是世界末日吗?妈妈和儿子在隧道里抱头痛哭，和好。庄公的孝心深深打动了我。 我记得我有一次完成作业人员没有同学写好自己出去玩到了一个晚上，妈妈来检查我的作业，我就说我写完了，可是我又没有交出来，最终通过我妈妈打了我几巴掌，我就生了气，关在房里再也不愿出来，心想：我再也不能不理妈妈了，竟然可以打我。爸爸由于妈妈我们始终在进行外面的人敲门，但我还是始终没开门，晚上我始终在不断看书，也没有时间睡觉。就是左传里的这个中国故事发生感染了我，我觉得我这样做是不对的。
22、其次天我向妈妈道了歉，妈妈选择原谅我啦! 我们自己以后进展也要进行好好孝敬父母，多给他们捶捶背，洗洗脚，拖拖地做一名训练好同学。 “左传”，我们必需看到一本书。 左传的读后感300字8 一日晚，我在整理家中的书橱，偶然翻到一本自己以前的语文书，一时兴起，就坐在地上翻看了起来，读到其中左传的郑伯克段于鄢一文，庄公，一出世即为母所恶;段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意;庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸害，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，“多行不义，必自毙。”最终，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。
23、好，机会最终成熟了，庄公最终可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的责备了。庄公有意放纵其胞弟的篡权之心，并为之“制造”条件、“制造”机会(当然是设置的圈套)，培育之，引导之，令其事发后再予整理，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的训练工作，颇有感受。某些淘气顽皮的同学，不是那么情愿听取老师的批判，有的则视老师的苦心劝说为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教导是那么的反感。训练者见训练不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平常里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如“穿疱”彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让.去管他，让
24、法律去管他吧。君不见，不是最终也有那么几个人，果真被法律“管”上了吗? 但我窃以为“做人须当讲人品，为师更应尚师德”，为师者而放弃了训练的职责，是为失德也。对于班中一些顽皮淘气的同学，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，训练乃是我的职责，我必需履行自己的职责。 而同学们尤其是那些常常挨老师“训斥”的“差生”们呢，听了这段故事，莫非就不生一点新的感受?莫非还能兴奋于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问?莫非还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本事?莫非还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复?莫非竟盼望训练你的老师变为郑庄公? 郑庄公其人，同学莫爱，老师莫学。 左传的读后感300字