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1、嗟来之食优秀读后感600字 当赏读完一本名著后，大家肯定都收获不少，需要回过头来写一写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗?以下是我整理的嗟来之食优秀读后感600字，欢迎大家借鉴与参考! 嗟来之食优秀读后感600字1 我们今日学习了一篇名叫嗟来之食的文言文。 嗟来之食这篇短文给我们叙述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有污辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。 经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会敬重别人，学会宽容。 每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎，不为瓦全”的
2、文天祥;还有许很多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿恳求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机灵应对的智者他们都是为了尊严，为了那比生命还珍贵的尊严。 我对这篇文章还有一种看法：我认为路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差战胜后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被战胜的情景，之后，回到越国，一鼓作气毁灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的称赞之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们
3、都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了赫赫出名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢? 我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和幻想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的珍贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而听从大义。不然就会犯因小失大的错误。 嗟来之食优秀读后感600字2 文章嗟来之食告知我们一件令人深思的事：在齐国，有一年，发生大饥荒，一个路人饿得少气无力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“叫卖”给的食物，虽然黔敖赔礼还是不吃而饿死。 我对此事有两种看法。一是像曾子说的，路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差战胜后
4、，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被战胜的情景，之后，回到越国，一鼓作气毁灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的称赞之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了威震敌军的赫赫出名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢?二是不该吃。你看叶挺当时被关在牢里，只要当了叛徒就可活命出去，而叶挺坚决不从，由于，他明白一旦当叛徒，就会出卖同志，有损革命事业，违反自我的信仰，也会失去尊严。所以，不能低头。我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与
5、自我的目标和幻想比较，是大还是小，值不值得。 尊严是人的珍贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而听从大义。不然就会犯因小失大的错误。 嗟来之食优秀读后感600字3 每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自我的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素养凹凸的标志，是民族腾飞的象征。 这几天，我们上课学了嗟来之食一文，我感受很深。课文叙述了一个人为了尊严，而失去生命的故事。 故事是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。这时，过来一个人，富人便叫卖：“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。 读了这篇文章，我的心境久久不能安静。尊严是每个人都应有的，古往今来，围
6、绕尊严发生了许很多多的动人故事，我们毕竟应当怎样对待尊严呢? 在我认为，那人做的对，不应当吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你能够去批判一个人，可是你不能够去污辱一个人。在困难和诱惑面前，我们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失败和困难不行怕，怕的是丢失了自我的尊严与骨气。假如一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。 我们此刻是同学，那怎样样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在学校、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自我值日不逃跑是有尊严的;上课仔细听讲是有尊严的。 嗟来之食优秀读后感600字4 嗟来之
7、食这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。 那个饿者不吃嗟来之食爱护了她的尊严，但我不一样意他的做法。爱护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提示自我不要遗忘报仇。他最终毁灭了吴国。 假如我是灾民，我会吃黔敖给的东西。我选择吃的缘由是假如生命没有了，维护尊严又有什么意义?大家请想：“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格?我个人认为，“胯下之辱”跟甚之。正由于韩信能忍受胯下之辱最终成就大业，衣锦还乡。所以，假如一个人有志气，嗟来之食并不是不能够食用，
8、吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。 我们此刻是同学，那怎样才算有尊严的呢?不干不仁不义的事是有尊严的;在学校、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的;上课仔细听讲是有尊严的 嗟来之食优秀读后感600字5 尊严使人不再丑陋，尊严让漂亮成为永恒。今日我读了嗟来之食，读后使我有感而发 这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥，一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人，宁肯饿死也不吃“嗟来之食”的事。 故事中的富人敖在路边摆了食物，施舍给灾民;他的这种做法我很赞同，可是他没有想过“嗟来之食”是对别人的不敬重。那位挨饿的齐国人为了尊严，宁肯饿死也不吃“嗟来之食
9、”。 假如我是文中挨饿的齐国人，我遇到这种情景也不会吃“嗟来之食”。由于“嗟来之食”是对别人的污辱，人们为了尊严，也宁肯不吃“嗟来之食”饿死。 在生活的道路上，不论你遇到多大的困难，都不要低头，永久不要丢掉自我的尊严。这是走向胜利之路最重要的条件。 嗟来之食优秀读后感600字6 今日我们学习了嗟来之食这篇文章，读了这个故事后我的心境久久不能安静。 这个故事发生在古时候的齐国。有一年齐国消失了大面积的饥荒，有钱人黔熬给灾民施舍食物、大家都乐于理解施舍，由于食物是人生存下来的最基本条件。可在这次施舍中有个灾民宁愿饿死也不理解施舍。在他的思想里那个有钱人的施舍是对他来说是一种污辱，为了自我的尊严不受
10、污辱、他选择了守护尊严、放弃生命。 我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食，可这是带有圆满的佩服、不期望有的佩服。我觉得为了骨气赔上性命、划不来。人的生命宏大而珍贵、一次性的生命不会有其次次，他应当理解施舍、爱护生命再帮忙别人、爱惜亲人。我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。无论是什么之食、首先要选择活下来，活下来再偿还别人的帮忙、选择放弃生命的思想是极端的错误。 当年越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事构成剧烈比较。勾践为了战胜吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝胆以积蓄能量、利用机会战胜吴国，获得成功。还有
11、韩信甘愿忍受胯下之辱、假如韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸端求得平安，日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯，他报答了漂母，但并末报复那个屠夫，而是把他找来，任命他为下级军官。 我觉得韩信的选择很正确、假如故事中仆人公选择理解食物不被饿死、凭他的共性必需会有所胜利，之后再去报答施舍他的人，像韩信那样做该多好呀!可放弃尊严是很难的，想韩信当时的选择也很苦痛。 尊严使一个人变得不再丑陋、使漂亮成为永恒，可是相比之下生命更加珍贵，由于一个人的尊严、幻想的实现、胜利与否取决于有没有生命，没了生命就没有幻想、没有胜利。 嗟来之食优秀读后感600字7 今日，一个寒风
12、瑟瑟的冬日。杜老师在课堂上娓娓悦耳地给我们讲起了嗟来之食这个故事。 故事主要讲了这样的资料： 有一年，齐国发生了大饥荒。富人黔敖把食物施舍给灾民。 一天远远走来一个人。黔敖见了，叫卖着说：“喂，吃吧!” 那人说：“我就是由于不吃嗟来之食，才饿成这样的!” 黔敖听了，抓紧向他赔礼。可是那个人终因不愿吃黔敖的食物而饿死了。 课后，我还在不断在想个那人应不应当吃黔敖的食物。这个问题困扰了我很久。 最终，我得出一个结论：我觉得那人不应当吃黔敖的食物。由于他不能抛下自我的那份尊严。假如他吃了黔敖的食物，他等于抛下了自我的尊严。果真这样，他活下去还有什么意义呢?他最终宁愿饿死也不抛弃自我的尊严，这正是我所鄙视的。 从嗟来之食这篇课文，我明白了一个道理：只要自我敬重自我的尊严，才会有人敬重你! 嗟来之食优秀读后感600字