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1、世说新语的阅读心得作文5篇 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清.的黑暗，读巴金的文章使人感到将来的期望。每一本书都是一个伴侣，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。下面给大家共享一些关于世说新语的阅读心得作文5篇，供大家参考。 世说新语的阅读心得作文(1) 看到世说新语的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此，据说世说新语编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。 最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发觉”啊?这本书
2、不是收录故事吗?怎样全是文言文!我对文言文并不感爱好，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。 原先世说新语分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了必需篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有解释与译文。这下我就能阅读了。 那么，世说新语都讲了些什么?它里面有很多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有很多我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。 读了这本前无古人，或许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。 首先，这本书编得非常好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就似乎在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把诸多故事进行了分类，分
3、成三十六章，让人查阅起来很便利，一目了然。 其次，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材”。 最终，这本书让我收获了很多学问，不仅仅让我熟悉了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会渐渐发觉其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。明白了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不宠爱它呢? 世说新语让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出学问的火花。真心期望大家一齐来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的礼貌历史! 世说新语的阅读心得作文(2) 最近读了一遍世说新语，内心颇感世事沧桑变换之快。在这纷繁的世界上，坚持一颗平常心是何等重
4、要，可想而知。我非常观赏那些在乱世中还本领挽狂澜的人物。这些人物都有自我独特的才能。我观赏他们的共性。或许有的人会说这些人都太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。但我更看重的是他们的本领。 我观赏他们的魄力。读过这本书后，我感觉到了自我行为的随便性不强。当然，我是情愿做一个真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我将来乃至终生都要追求的人生境界。这本书中有很多经典的故事是值得我们去深思回味的。我愿与大家共同共享我的读后感。我觉得这本书中的很多事情好像在我们身边发生过一般，闭上眼你就能想得清清晰楚。我们不会觉得这些事离我们太遥远了。的确是这样的，假如细细想想，还真的是这样。 可是我在那里要
5、说的是我最近发此刻我们的生活中发生世说新语中所述的事简直是太正常了。这是我读后全部所思的地方。这本书中的故事有很多启人深思的地方。我本人是很喜爱读这本书的。 比如书中的乘兴而来，无兴而返。这个故事就挺有意思的。这个故事告知我们的是在我们在做某件事时，我们能够依据我们自我的真实需要去打算我们是否必需要做或是临时不做。我们完全有对所要做的事做出我们做与不做的打算。这是我们每个人都有的权利。没有人能够干涉我们的打算。只要我们做的合乎我们自我的意愿，没有违反常理，我们的打算就值得去做。 世说新语的阅读心得作文(3) 读了世说新语后，我最大的感受是“自然无为”。 “自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗
6、衡儒家礼教名分思想的锋利武器，含有道家的精髓。魏晋的玄学家认为，任由人们的本性自由进展，这就叫自然;而人治理人，对别人的自由横加干涉，这便是人为。 我不知道，道家和儒家哪一方是对的，但是我很喜爱道家的思想-“自然无为”。这跟仙外的校训“顺其自然”有一些异曲同工之妙。“自然无为”的道家学说呼吁人们发觉真我的存在，查找生命的意义。 发觉了人的价值，于是就有了人对生活的追求：花前月下，饮酒赋诗，敞怀清谈，呈现才情，我行我素。譬如，王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲广陵散、顾恺之的“三绝”、杜预的左传癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的半子坦腹他们要在短暂的生命中活得潇洒，活得潇洒，活得自由拘束。他们放荡形骸，胆大
7、包天，不畏生死，有时甚至状若疯魔。他们不在乎世人的眼光和看法，甚至不知惭愧为何物，只照自己的意愿来活。 魏晋时期，宗教信仰的混乱以及人们对统治者的绝望和不满，导致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林，成天曳尾涂中，饮酒作乐。假如他们生在大唐盛世，肯定会有一番成就，但当时政治腐败，敢于指责的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的直接放弃了盼望，在山林里寻找着他们心中的“道”。 我觉得，上述这些魏晋名士的做法是有肯定道理的，穷则独善其身，达则兼济天下。我们不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意义的事。 世说新语的阅读心得作文(4) 深思片刻后猛
8、然想起世说新语任诞篇中曾有这样一则故事，再次捧起书来细细品尝，不禁莞尔。 故事大致叙述了东晋官员殷羡出任豫章太守，临行前，许多人托他带去他们自己渴望获得官职的书信。到了石头城，殷羡把书信全部扔到江里说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能致书邮。” 读完这则短故后曾对“沉者自沉，浮者自浮。”这句话百思不得其解，直到在其他书中看到沃维纳格说的那句话后才恍然大悟：殷羡不推崇这种“不走正道，贪图小径”的.风尚，认为虽然获得了官职，也就是所谓的“胜利”，还不如依靠自己的一言一行，学识才略从而获得自己的胜利。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深层面的含义是：无用之才自不会得到赏识，而德才兼备之人定能得到重用。 在
9、现实生活中也是如此，越来越多的人为了贪图一时小利，放弃了光明和正义的大道，误入歧途，走向黑暗。这或许能获得些许利益，但终究不是长远之计，更何况这是一种道德败坏的象征，一种不良的行为准则。 与其走这偏门邪道还不如潜心向善，脚踏实地地干好每一件事。虽然会比前者付出更多，但这是一次熬炼和呈现自我的机会，更能使得到的胜利更真实，得到也更为骄傲和愉悦，何不一试呢?从小就养成这种习惯对于将来不论是进展的过程还是种种鸿图霸业抑或遭受挫折时的心态都是有极大的关心的。 为了得到赏识，得到胜利，唯一也是必不行少的道路就是学习。学习就需要有“铁杵磨成针”的坚韧毅力与勤奋刻苦的钻研态度，正如童第周所说的“天才是用劳动
10、换来的。”当我们真正做到这一点时，也就成为了真正的浮者了吧。 不要一味地艳羡别人而自己却无所作为，更不要为了谋取利益而抛弃光明，那样只会像陷入沼泽地一般越挣扎陷得越深。唯有做搏击长空的雄鹰，金字塔顶上的蜗牛才能拥有属于自己的明天。 世说新语的阅读心得作文(5) 学校时听说刘庆义的世说新语，直到高校才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了原来看，犹如老友相见，格外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主见“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个
11、人都在上头衍生出很多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。 世说新语文学篇中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包涵和学术讨论精神，值得我们专心讨论，专心学习。 阅读世说新语文学篇，更多的感受是古人的那种良好的学习态度和深厚的学习学习氛围。其中让我感受颇深的一段记载是说郑玄的故事。 “郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：胡为乎泥中答曰：薄言往槊，逢彼之怒”。 这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜爱读书。有
12、一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，预备用“家法”惩处。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了诗经邶风式微中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了诗经邶风柏舟中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我原来是要向他(郑玄)说明清晰的，谁知正好赶在他生气的火头上。 那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的原因吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人
13、更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人敬佩。这又不禁让人想到此刻同学的学习状态，中华礼貌源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔珍贵的精神财宝，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的宏大复兴贡献自我的一份力气。 依据世说新语文学篇的记载，古人自身所营造的深厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术学问，竞相辩论，相互学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们此刻做讨论和国家进展必不行少的一种精神，仅有在相互努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的讨论做到飞跃性提升，也为我国强国之路的进展，伏下强
14、有力的一笔。 未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请出名望的来宾宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告知他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依旧提出质疑，然而在座来宾无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有由于王弼的精彩而大怒，王弼也博得了在座的敬佩和仰慕。能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是遗忘年龄，虚心学习，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培育新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人憧憬，更应值得我们每一个人的深思。 太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”回答说：“将无同”太尉很满足，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠称赞他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了伴侣。宣子没有由于卫玠的称赞而愤怒，而是用奇妙地语言劝说了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为珍贵的。 世说新语的阅读心得作文5篇