《阿Q正传读后感600字左右范文5篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《阿Q正传读后感600字左右范文5篇.docx（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、阿Q正传读后感600字左右范文5篇 鲁迅的阿q正传我已经读过很多次了，至今依旧还没能完全弄懂其中的深意。接下来我整理了阿Q正传读后感600字，欢迎大家阅读。 阿Q正传读后感600字 学完一件小事，我读了鲁迅先生写的经典之作呐喊中的另一个故事：阿Q正传。故事中的仆人公阿Q给我留下了深刻的印象。 我觉得阿Q的角色非常可悲，但却是当时.的缩影。 印象最深刻的，就是阿Q使用的精神成功法。阿Q虽然只是个农村里底层的短工，却鄙视城里的其他人，傲慢自大。比如他由于穷而娶不到老婆，却说道我的儿子会阔得多啦。 阿Q可笑，但其实也是个可悲的人物：他总是受到其他人的欺凌，特殊是来自有钱人的。可是他的贫困和地位打算了
2、他只能被他人欺压。阿Q被欺辱后为了取得精神上的成功，而创造了精神成功法，只是为了用言语自欺欺人来劝慰自己。处于.的底层，又被别人看不起，只能通过自我麻痹来催眠自己，让自己心里好受一点吧，可是这样的做法终究只是自己骗自己罢了。如有一次，他被别人打完了，却心满足足的自我劝慰道：我终于被儿子打了。后来他被其他人打的时候，又自我催眠道：这不是儿子打老子，是人打畜生。 我认为这样的行为是特别可悲的，也让人觉得很心酸，由于打不过别人，所以只能靠精神成功法来躲避现实，活在自己的世界里，就算自己被打了心里还能也只能得到一丝丝劝慰吧。 后来，阿Q进了城后赚了点钱，别人对他的态度就截然不同了，就连有钱人赵大爷家对
3、他的态度也转变了，都对他恭尊敬敬的，还主动要买他的东西。我认为这反映出了当时的.：有钱人能受他人的敬重，而穷人只能受他人欺凌，抵抗不了。阿Q没钱没势时，受尽富人的欺凌，而赚到钱后对他的态度又不一样了。 阿Q正传这个故事表现出了当时.的弊处和人性的和善与丑恶，是当时老百姓生活的缩影。 阿Q正传读后感600字 鲁迅先生是我国宏大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了很多精神佳作。阿q正传便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开头走进阿q这个悲剧人物的内心世界。 鲁迅笔下的阿q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，.地位低下，生活境遇非常凄惨。在他的身上有中国旧式农夫安守本分，任劳任怨的优点，
4、也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。 阿q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的熟悉模糊，直到辛亥革命风起云涌，他观察赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威严扫地后，才开头憧憬革命，但他在思想上并没有真正熟悉革命的意义，并连续用他那可悲可笑的精神成功法来劝慰自己，根本不承认自己迷信，沉醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满意，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻成功。这一点，阿q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿q的精神成功法，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。 阿q想参与革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协
5、的牺牲品，被送上了断头台，落了个大团聚的下场。阿q的下场，正如辛亥革命的结局;阿q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要缘由就是没有充分发动和依靠农夫群众。 读完阿q正传后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农夫群众凄惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿q这样没有觉醒的中国人 阿Q正传读后感600字 阿q正传主要讲了阿q由于自身的缺点与生活并不富裕，常常被别人欺侮。他吃了亏后并不难受，自言自语来劝慰自己我终于被儿子打了，现在的世界真不像样经自己一劝慰，阿q就像赢
6、家一样兴奋地走了，连续过他那欢乐的生活去了 生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和准时劝慰自己，这就是阿q精神所提倡的。不要为无法转变的无奈而难过长久，否则会误了今后胜利的喜悦。信任大家小时候都听过伊索寓言中的狐狸吃葡萄这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?假如它不是这样劝慰自己，非要吃到葡萄不行，信任其次天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却由于过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我
7、眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很艳羡，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。 看完这本书后，假如再遇到这样的状况，我也会用阿q精神劝慰自己羊肉串有什么好吃的?还吃上火，白送我也不要让我们不妨学学阿q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，信任你会受益匪浅。 阿Q正传读后感600字 在这篇文章里，我感受最深的就是阿Q那种精神。我想以这个方面来争论，精神成功法是阿Q在患病到种种的挫折后所创造出来的。其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。 假如现今.中有人想靠着这种精神来生存下去，我想这应当是特别困难的一件事，由于不行能有老板会想要这的
8、员工，不要说在工作了，假如读书时有这种心态，我想有这种心态的人将来应当是特别的惨。由于阿Q的.地位特别低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工。但是，他连基本的人生权利也没有，连一间小小的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必需强迫接受有钱人的欺侮，以及村里人们的污辱。在没有人权的.里他的这些做法是否可以赐予怜悯呢?这是我看完这本书体会最深和思索最深的地方，对于鲁迅先生笔下的中国人，虽然被讽刺得一文不值，但是，告知我们的:不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永久都不会进步。 阿Q正传读后感600字 阿Q是一个.底层人物，没有行状没有文化，不但无人可怜
9、他、怜悯他，朱庄的人们还把他当作笑柄和欺侮对象。即便如此，阿Q却很自尊，一面人们瞧不起他，一面他反过来瞧不起人们，上至赵太爷，下至王胡，阿Q总感到自己高他们一等，这样的态度进展到了极端，就衍生为阿Q的独门绝技精神成功法。该法的要诀就是为自己被欺凌的遭受查找借口，即使找不到，也要假装自己高人一等，达到自我满意的目的。 在优胜记略中，鲁迅生动描述了阿Q的精神成功法。从儿子打老子，到第一个自轻自贱，再到 打自己两个嘴巴，好像打人的是自己，阿Q的精神成功法越来越可笑无解，可谓荒谬至极。作为一个注定遭欺凌压迫的.底层人物，阿Q的精神成功法是他活命的法宝，要不然谁不抓狂崩溃呢?阿Q应当是值得怜悯的，虽然他
10、的做法非常可笑，但这实再是迫不得已。由于在那样一个.环境，没有强大的精神等于宣告死亡。 然而在续优胜记略中，阿Q暴露了他的本性。在面对地位比他高的人面前，他是个靠精神成功法苟活的羔羊;而在地位比他低的人面前，他是欺压他人的饿狼。阿Q的同级和下级是王胡和尼姑，对待他们，阿Q丝毫不留情面地污辱他们。这时的他不再需要精神成功，而要通过武力和口舌来寻求现实的满意感。事实上，对下级的欺凌才是他生存的必需品，所谓的精神成功法不过是欺凌和被欺凌之间的过渡用品。当阿Q被王胡抵抗后，他的行为是无可适从地站着，而不是他惯用的虚想自己取胜。这就表明，阿Q的精神成功法仅用于地位比自己高的人，他终究需要现实的成功;当现
11、实成功也得不到时，阿Q就会不知所措，无可适从，由于是现实的成功维系着他精神的稳定，而非精神成功。 如此看来，阿Q就并不值得可怜了。事实上，那个时代的全部人都是阿Q。鲁迅在灯下漫一文中提到过中国的人肉宴席。他指出中国是一个层层剥削、层层压迫的.。每个人一方面受到上级.的欺凌，一方面又对下级.进行压迫。这一环又一环的欺凌宴席，其享用者便是那西方帝国主义统治者。阿Q虽然生活在.底层，但他也是这宴席中的一个人，只不过是受到的压迫和欺凌更多罢了。精神成功法是阿Q生存的法宝，它不但表面荒谬可笑，其本质也丑恶阴暗：它的存在是用以渡过自己受到的欺凌，以达到自己欺凌别人的过程。西方帝国主义者又是如何享用这一宴席的呢?在文中也有比方，就是那观看阿Q欺侮尼姑的酒店里的人，他们享受着物质的奢华，又从中国的人肉宴席中找到了精神的乐子。而水深火热之中的中华民族却丝毫没有感知，反而用力地一拧，更加卖力地为他们供应大餐。