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1、初中文化苦旅读后感100字 看完文化苦旅，是时候写一篇文化苦旅读后感了，秋雨先生的文化苦旅，感悟最深的是苦，人只有经受过苦才能有沉淀。你是否在找正预备撰写“学校文化苦旅读后感100字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 学校文化苦旅读后感100字1 初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种艳羡嫉妒恨的眼神看着别人手里的书。文化苦旅，随笔性散文，无剧情，无任务，无结局，这种“三无”的书要怎么勾起我的阅读爱好?于是在它在课桌里躺了两周之久之后，我最终翻开了它的第一页，带我走进了一个比现实漂亮的城市。 似乎又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，充满于空中的
2、时候，那个时候莫高窟不是旅游景点，就那么悄悄的、悄悄的屹立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感受。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不行遏止的生气，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的卖国贼!可耻!可耻至极!没有限制性的文字让我绽开了许多想象，也给了我许多思索。 对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是上海人。没有介绍上海的景点，没有介绍上海的美食
3、，却从一个很少有人写的角度入手：人。开篇便是写上海人瞧不起外地人与上海人的高傲无礼、井底之蛙。很鄙视他敢于这么写，这本书出版比我诞生还要早，但现在这个问题却是越来越严峻，在上海两级分化尤为明显。他还写了徐光启，这位地道的“华亭人”，从他的角度写了许多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识。 文化苦旅，苦着查找了文化，查找了中国人的根源。 学校文化苦旅读后感100字2 在这次短暂的节假日里，我读完了文化苦旅这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。 在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思考和反问。余秋雨靠着他那独特的思维方式和
4、写作手法，在文化苦旅中对很多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思考。 凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而肤浅的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气概挥洒着对中古文化历史的种.种遐想和谈论，使读者为文章的心情所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。
5、 在文化苦旅中，余秋雨反复严峻拷问历史，其中，消失了许多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。或许是当代历史过于敏感，因此不敢越雷池半步?另外，在西湖梦中，又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在吵闹的城市中吗?类似这样的谈论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表谈论时，有时提出的简洁问题反而把状况弄得简单。 我觉得，凭借文化苦旅，余秋雨可以在新中国的散文占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思索与提出的问题却是无可回避的。尤其是
6、其中对健全文化人格的召唤。 学校文化苦旅读后感100字3 还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，文化苦旅就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不情愿多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的留意，我对这本书布满了怀疑，对这本书的内容更是奇怪，“文化苦旅”究竟是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。 而如今，大树的年轮又添上
7、几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番味道。文化苦旅究竟隐蔽这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的奇妙。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下呈现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞美。 书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是生疏的、神奇的。它们在各自的地方宁静的保持着自己的美妙，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开头活跃起
8、来。通过的笔，它们活力四射的消失在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。 余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，观赏祖国的壮美无垠。 学校文化苦旅读后感100字4 他，在国内外讲学，也.参观当地风景;在考察途中，也.写写感悟随想。余秋雨教授，他行行止止，写写看看，点点滴滴汇合成了一本文化苦旅。 洞庭湖畔他曾站立，庐山瀑布旁他
9、曾被震撼，道士塔旁他曾叹息。敦煌鸣沙山中、月牙泉边有他的脚印，江南小镇他曾坐小船巡游，天一阁内有他滴落的雨水。 所以，就有了深邃苍凉的道士塔、阳关雪，有了荒荒大漠、黄河文明的盛衰，有了悲凉、沧桑;有了柔丽凄迷的白发苏州、江南小镇，有了小桥流水、江南文化和世态人情，有了清爽、婉约;也有了展现中华文人困难心路历程的风雨天一阁、青云谱随想，有了文化的风雨飘摇;还有布满文化感慨的牌坊、庙宇等，有了回忆、变革，有了感慨。 余秋雨教授去过的地方，不只是有美景，而且，也有历代文人墨客的脚印和古代文化的交集。如三峡，那里有李白的“朝辞白帝彩云间”，有郦道元的“两岸连山，略无阙处”，还有神女峰神女的传奇;如天柱
10、山，这里可是大文豪憧憬的归宿地，有李白、苏东坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、庐山，更不用说。他在本书自序中说：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。”或许就是中国历史文化的悠久魅力对他的熏染，有了这“人文山水”，才有了这本文化苦旅。 文化苦旅带给我的是历史文化对心灵的启迪。这本书，值得一读。 学校文化苦旅读后感100字5 中华文化，说是人文文化，不如说是自然生态文化，中华文化从长江，黄河，高原点滴累计!在我看来，宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来，由于人有敬畏之心;科学和高速让人从淡然到沸腾，可是却耗废了生态文化! 秋雨先生的文化苦旅，感悟最深的是苦，人只有经受过苦才能有沉
11、淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文弱书生的软病气息，那也是经受了种.种苦楚才积累沉淀下来的!宁古塔的流放文人，敦煌的多灾多难!近代文人巴金等巨匠经受的那场浩劫而涅槃重生!种.种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊梁!所以坦然面对人生种.种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财宝，这或许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧!呵呵! 以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感觉他倒是个有学识的人，读后感学问一次，在我看来，就是博闻强记，多读几本书，产生种.种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他读书许多，学识渊博，这本
12、书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文!印象比较深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里路，二者分不开。 我也有点体会：或许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水;但是这处一旦被给予了文化内涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依旧觉得，学识渊博的人有个共同之处：胸襟宽阔。是啊，假如没有宽阔的胸怀，何来有容乃大?余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中，有一个人物不行忽视，康熙，他的学贯中西，对于学识不偏不倚令人赞美，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华!健康，健康，我会为之追求的。 文化苦旅个人感悟