大一诗经读后感800字.docx

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1、大一诗经读后感800字 诗经是我国最早的一部诗歌总集,共计305篇,分为风、雅、颂三部分,看完诗经,不如写一篇诗经读后感纪念一下吧!你是否在找正预备撰写“大一诗经读后感800字”,下面我收集了相关的素材,供大家写文参考! 大一诗经读后感800字1 早都知道诗经是浪漫主义的源头,但面对那些四字一短句的小段时,却感觉好无韵味可言,干脆就将它丢在一边,结果让我错过了这么一本有价值的书。 诗经是咖啡,那么诗经是一枚月亮则是咖啡伴侣,越嚼越有味,于是,我翻开它享受品咖啡的过程。 诗经是一枚月亮的是沈文婷,一个细腻温娴的女子。她将诗经中的文字加以自己的理解表露出来。其中,使我印象最深的有一句:“桃之夭夭,

2、灼灼其华,之子于归,宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确,这里只不过是引用而已,经过反复酌想得知,“桃之夭夭”才是最原始的表露。这句诗也许的意思是说,一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣,心情很开心,也觉得桃夭该是一首歌:“桃花盛开朵朵艳,桃林内外红缠绵;这位姑娘要出嫁,夫妻和谐乐每天。”重点在这“桃”上,“桃”可以引申为桃花林,桃花运等。 现代.,有不少人都幻想着自己能有一次漂亮的桃花运。可这究竟是幻想,有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运,然后从今“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了,能保证你心仪的对象也看中你吗?女生有了桃花运便会越陷越深,男

3、生有了桃花运只是一次漂亮的意外。 生活不是拍偶像剧,男仆人公是多么刺眼,我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以,现实点,学着诗经中女仆人公欢乐是因找到了自己的生活。 再者,诗经中所描绘的男女仆人公之间的爱情是纯真的,的确,在那个时代,一个没有被金钱和地位所污染的时代,人与人之间的关系是最朴实,最真诚的。相反地,谁能想到过了几千年后的今日,我们都在为生活所奔波,所劳累,遗忘了我们最初的目标,迷失了自我。若我们都静下心沉下心来,翻开诗经是一枚月亮,你肯定不会对诗经中枯燥的文字而感到厌倦,找找自己的内心,倾听自己最真实的声音。 诗经是一个月光宝盒,流注了无限爱意与暖和,它真是一枚月亮,观察最本

4、质的自我。 一行诗句,无限思考。 大一诗经读后感800字2 诗经我每一次品尝,读过之后,颂过之后,咀嚼过之后,一次次发觉它的美妙永久是那样甘甜爽口仿佛是雄伟山泉圣水,诗经她恰如万年的酝酿,仍旧有一种清亮凛冽透骨的美。经常被诗经表达的那种和谐,那种执著,那种崇高,那种圣洁诗歌文字里的纯洁所感动吸引!如是带着新奇、奇怪的心情,我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒,闲逛于诗经的海洋中,我所感受到的,是淡然,是舒适,是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂诗经,口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调,远离尘世喧嚣之后洗净铅华,如此的无与伦比、令人心醉。 诗经像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干枯的心田,当你彷徨的时候

5、,请你读一读诗经;当你无助的时候,也请你读一读诗经;当你无法找到自己人生坐标的时候,诗经可以让你宁静下来,渐渐思索自己、生活、四周的一切。她就像一位老者,无所不知,知无不言,言无不尽。 诗经,她是一本让人受益终身的良书,这本书里记录着许很多孤独和不舍之情,人世间的背欢离合,阴晴圆缺,让我们懂得了真谛,学会了怎样去面对,叩问自己的“心”,人来世间为了什么,一个人的命运如何,是由自己良心所掌握的。诗经她能让人沉醉在人类内心深处,并得到永恒!真心盼望我们中国人都能读诗经、传颂诗经,学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作,她可以充实我们的内心,我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过

6、去,才能继往开来展望明天,这一代、下一代、世世代代的中国人才会有盼望,我中华民族才能永久矗立于世界民族之林。如此纯真洁净的诗经怎叫人不爱,她犹如是未经雕琢的璞玉,是生长在野外的山花,是初长成的少女,那么的自然。留下永恒的芳香。 大一诗经读后感800字3 2022年5月汾阳市水务局党建书屋落成了,我有幸成为第一批读者。望着书柜中琳琅满目的图书,我只是迟疑了一下。就找管理员小董借了一本四库全书第一卷。中华民族有着5000年的绚烂文明,国学经典浩如烟海,要想系统地了解中国历史文化,四库全书是一部很好的工具书籍。 四库全书第一卷主要包括:诗经、尚书、礼记和周易,我对诗经比较感爱好,有段文字能代表了我的

7、心声:“踏上文化寻根之路,淌过三千年滚滚东逝的历史长河,溯流而上,用深邃的目光洞穿全部书页,屏气凝神,你听,那一声声一唤唤,古朴无邪,透过千年的尘烟,悠扬冗长,那是来自远古的召唤,发自中华文化的最初源头诗经。” 孔子评论诗经时说:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。一语道出了它的精髓。诗经语言温顺敦厚、含蓄真诚堪称中华文化之祖。它见证着中华民族孩童时咿呀学语,质朴真诚、天真无邪的美妙时代。寻找诗经的心灵动感,倾听数千年的深情唱歌,诗中一木一草都是先古人民的友好伴侣,歌中一词一句都唱出了人们最美妙的憧憬。 爱,是人类亘古不变的定律。诗经中坚贞不移的爱情凝固了守望爱情永恒的姿势等待。它犹如一朵永不凋零的

8、 奇葩,忽视了时间空间的界限,开遍了每一个芳草萋萋的角落。我清楚的记得那日你拉着我的手说“生死契阔,与子成说,执子之手,与子偕老”。而今君子于役,不知其期。但这又怎能拆散我们,千山万水外,我候,为你归来。纵然等到白发萧然,我也不会转变翘首的姿势,期盼着你的凯旋,践行你当时的誓言。 爱,就不离不弃,悄悄等候,你的归来。 “关关雎鸠,在河之洲”打开诗经的首页,那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾,立刻陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流淌,荇菜浮动摇曳,雎鸠关关,歌声动听,悠哉悠哉,令人转辗反侧。“窈窕淑女,寤寐求之”诗经中的表白含蓄委婉,从来不做作。但绝不是怯懦,面对真爱他们哪怕是用一片沙

9、洲,一把水草,或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月,原来爱人可以如此潇洒,被人爱可以如此真实。没有珠宝万千,广厦千万,只有这悠悠河水,纤纤水草见证了我们的爱情,可是这已经足够。爱你,只是一种感觉,当我爱上这种觉的时候,一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手,由于你已经越过了我的额心河。 大一诗经读后感800字4 其实,最打动我的,还是那一首蒹葭而已。 “蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方 ”蒹葭的起头便给人们丰富的想象,很像现今的朦胧诗派,朦朦胧胧,不知所指,仁者见仁,智者见智。于是这首诗千百年来,每一个人对它都

10、有不同的理解,“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,蒹葭亦是如此。“伊人”是谁?千百年来,人们给出了千百种答案。 从前读的时候,总是觉得这应当是一个男子对心上人的执着追求,读来布满了清清的甜,又有种清清的苦楚在里头,真的是千回百转,万种味道。这次再读,我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于抱负的苦苦追寻呢?会不会是追梦者的苦苦的呓语呢? 每一个人都是追梦者,每一个人,在年轻的时候都会做梦,想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者,可是等到四处碰壁的时候,等到生活磨平了我们的棱角,我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶,只剩下了银行账户升职加班,这时候的我们,又怎么会像年少轻狂的那时候,为了一

11、个幻想而苦苦追寻呢。“溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水.。”这样的热忱,我们还有吗? 现在我们每个人都应当是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”,我们还有一腔的热忱,想要成名成才,想要名垂千古,我们还有信念,信任一切都不是问题。这正是将来之所在,人生最美妙的上坡路呢。即使每天为了成果斤斤计较,即使对着作业唉声叹气,我们还是有抱负的。问问大家,你们将来想做什么,很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追赶幻想。 但是现在是这样,将来,我们还会坚持吗?还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗?我想到了现在大热的那些年,我们一起追过的女孩,最终胜利的弯弯,也是唯一一个坚持自

12、己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以胜利,我只能说,只有坚持最初的那个幻想,我们才有可能胜利。胜利的定义是什么,做自己想做的并做出肯定成果,从而感到满意与欢乐,我觉得就是胜利了,我觉得这是最抱负的事业状态。那么,坚持就是走向胜利的不二道路。 “生活像一把无情刻刀,转变了我们模样。 未曾绽放就要枯萎吗,我有过幻想。” 让人听了很心酸的歌词,有多少人正在做自己想做的,有多少人为了生活而放弃努力,放弃成为蒹葭的主角的可能,又有多少人,即使道阻且右,且长,且跻,还是不断地为了心中的伊人上下求索,坚持在那片青青的芦苇荡里。 我不情愿在许多年以后,会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。或许唱着唱

13、着,我就会流下泪来吧,人这一辈子,就走这一次,为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败,我还是会心满足足。那么现在是怎样,随波逐流碌碌无为到现在,最终还是不够欢乐的结局吗。我真的不要这个样子。 我对自己说: 那么,就请坚持。 大一诗经读后感800字5 诗经。考槃为隐逸诗之鼻祖,讴歌士大夫的一个重要选择归隐山林。 自古读书人常走两个极端,一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下,诗歌赋画,更有成就者著书立说。“达则兼济天下,穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是,也不是。表面客观正确的疑问,回答不了中国传统读书人的骨气问题。 如今的读书人有更多的中间道路可

14、以选择:经商、从军、自由职业等等。这当然是时代的进步,但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端,一种用毕生热忱去喜爱和制造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰,成为千古不朽的大师级人物,如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下,当代名家充其量不过一巧匠。 所谓“太上有立德,其次有立功,其次有立言”即内圣外王,不得已立言。内圣立德,外王立功,不能实际举帝王之业,以推圣人之道,才退而立言。著书立说为最终,不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简洁名字的深刻内涵。 “窈窕淑女,君子好逑”,“一日不见,如三秋兮”,“执子之手,与子偕老”。我经常流连来回于诗经中这些让人沉醉的诗句中。诗

15、经本称“诗”,是中国最早的诗歌总集,被儒家列为经典之一。诗经编成于春秋时代,共三百零五篇。诗歌形式以四言为主,运用赋、比、兴的手法,其美丽篇章描写生动,语言朴实美丽,声音自然和谐,富有艺术感染力。 在诗经里不但看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,而且应当说她所表现出来的纯净的爱情,过人的才智,乐观的生活态度,对现实的满意和对将来美妙的向往完全是超越现代、超越时空的! 读了诗经足以静心、净心:诗经语言朴实,思想单纯,没有现代人们的那浮躁和担心分。阅读了诗经,就会被文字里的纯洁所感动。当我心浮气躁的时候,看几章,便能沉下心来,安心学习,安心工作。 读了诗经足以踏实、用心:诗经教会我每一步都要踏踏实实地走,才能到千里之外,留心生活中的每一点滴,珍惜现在,努力工作,日久坚持才能成为富有者,只有用心致志、刻苦钻研,才能成为胜利者。 读了诗经足以返朴归真:诗经如同东方的.,记录着农业文明最古老的光荣。诗经内的人们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。人们倾听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,布满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。 诗经读书笔记

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