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1、高中文化苦旅的读后感600字 文化苦旅是余秋雨先生二十世纪八十年月末和九十年月初在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。下面是我给大家带来的高中文化苦旅的读后感600字5篇，盼望大家喜爱! 高中文化苦旅的读后感600字篇1 天地如此之大，却容不下几个诗人吗诗人是什么是一个个自我的生命，还是蓝天绿水间飞行的那只蝴蝶，是大自然的使者，这使者没有翅膀，却化为了诗人，扬起褪色的两袖，在这天地间遗恨又遗恨。 漫漫长路。谁走的不艰辛，我们这样走是为了什么，当我们房间的灯越来越亮，我们船开的越来越快，耳边MP3越来越洪亮。我们又怎样才能回到那个早晨，那个民族的早晨，那个民族的早晨，在眷眷长
2、河上，划出山水的船只。那个有满腔诗情的诗人和耳边不停吱吱喳喳召唤盼望的鸟雀。 我知道一切都无法走至天荒地老。只是我们依旧扬着头迎接那无法永久的承诺。生命对我们只是一次长途，而我们可爱的诗人呀，担心分的摇着船桨，走在我们前面，用他们的生命接受着一个世界的残缺，用长途苦旅，孕育一个民族的精神。我们可以为自己而活，自私的活着，我们还有什么资格，苦吟这世界太小，无法盛下我们的悲伤呢。我们是活得太过慎重，我们应当学会去理解没有答案的问题，我文化苦旅三峡读书笔记们也该被不知名的东西惊吓一下，回头看我们走过的路了。 一句漂亮的梦流下漂亮的悲伤让我们朝那凄凉的历史与文化斜瞟一眼。当我问你有何收获时，你的回答是
3、什么呢是一次撕心裂肺的呐喊还是两行清泪垂挂一个夜晚。这句诗是一个担心分的开头，还是完整的结束，一切只是为了刺醒我们民族的精神。 你来我往，波涛来了又去了，天地湿了又净了。那个悄悄等待山川融合的神女呀!我站在曾经的那个船只头上，问你很多次的开头与结束，我厌了，我的家乡在哪里只听那一声温顺的回答家乡就就在你的脚下。 高中文化苦旅的读后感600字篇2 在这次短暂的节假日里，我读完了文化苦旅这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。 在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思考和反问。余秋雨靠着他那独特的思维方式和写作手法，在文化苦旅中对很多城市、小镇和它的人文景观所
4、蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思考。 凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而肤浅的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气概挥洒着对中古文化历史的种种遐想和谈论，使读者为文章的心情所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。 在文化苦旅中，余秋雨反复严峻拷问历史，其中，消失了许多
5、悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。或许是当代历史过于敏感，因此不敢越雷池半步?另外，在西湖梦中，又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在吵闹的城市中吗?类似这样的谈论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表谈论时，有时提出的简洁问题反而把状况弄得简单。 我觉得，凭借文化苦旅，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思索与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对健全文化人格的召唤。 高中文化苦旅的读后感60
6、0字篇3 中国文化博大精深，到处都有值得人去思索的地方，假如说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也牵强算得上是他的小追随者。 一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着大自然的美妙风光，深思着中国文化的进展。他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中游览，可以说是飞行,从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。.版权全部 第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再一般不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的.后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官
7、场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!难过欲绝!经受如此尴尬的旅途，思的多了，得的也多了。 再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。或许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人渐渐满意了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡隐藏着无限的能源和才智。 苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探究是无休止的，那是由于人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。”同样
8、不在乎你有多聪慧的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。 不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。 高中文化苦旅的读后感600字篇4 这个人凭借着他对隐藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了文化苦旅这部令人赞叹不已的著作。 第一次与余秋雨的文章邂逅是在学校学过的一篇课文信客，至使至今，我仍.信客刻画的那个诚信无私和善厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴高雅精辟而畅达的感觉。 拿起文化苦旅，我的心情是沉重而有压力的，文化苦旅顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松潇洒，文字多了份苍老和沉重。多情应笑
9、我早生华发，余秋雨说：对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。 庐山，生疏而又熟识的名字，在这里诠释了它的价值意义。 一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年隐秘的沧桑老人。从走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感到谁也没有逃开，反都抬起头来仰视，没有感叹，没有谈论，悄悄的站立着，袒示者湿淋淋的生命。这是它的魅力，瀑布的狂暴宏伟，甚至是浩浩荡荡的气概，不止冲击了，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似平常的伫立瞬间。人历史自然混沌地
10、交融在一起了。 在道士塔中，我体会到对文物遗失的痛心与愤懑。在阳关雪中，寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在沙源隐泉中，我仿佛看到站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊异，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。 苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却盼望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。静下心来，将文化含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番味道的。 高中文化苦旅的读后感600字篇5 我很喜爱这本书中的一句话：他因深厚而缄默
11、，或许是缄默的缘由。这让我想到一个故事： 在一场人们屏息等待的钢琴演奏会上，女钢琴家悄然出场。人们惊异于她衣着朴实时，她说：“人，要隐于音乐背后。”的确，在许多时候，很多人追求光鲜亮丽的外表，而有些人选择崇尚朴实无华的内心，这种信念是多么令人折服啊! 书中印象最深刻的应当算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的个子，也能给沙漠留下长长的背影;再小的人物，也能让历史吐出沉重的叹息。”你说王圆篆是坏人，也不全是，究竟他让那些经文躲避了饱受战乱的苦痛;但你说他是好人?也不是，究竟他把中华上下五千年的结晶让那可憎的外国人给夺了去! “莫高窟”，一个多么奇妙而高深的地方!千百年来，他缄默着，像一棵树，一座山，由于他知道将来，人们会拨开历史的睫毛，透过肤浅的瞳孔，来还他一个公正而客观的推断。 你看啊，“他们突然变得像个孩子，一路撒野下来，到这里却睁大眼睛，盼望获得宗教裁判和时间裁判”。多少赳赳武将、权谋强人止下脚步，呆呆的望着缄默了很多的莫高窟，他们肯定想：莫高窟为什么缄默呢? 我想，人生也是如此，女钢琴家的魅力在于演奏技艺的超群，与音乐融为一体。只有不断丰富自己的内涵，才能有所作为，从而顺当抵达胜利的彼岸! 高中文化苦旅的读后感600字