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1、5. 1 唐太宗李世民的家教（上）唐太宗李世民的家教（上） 隋唐五代 （581-960 年） ， 这一时期是我国古代家庭教育缓慢发展时期， 家训、 家诫等文献问世较少。之所以出现这种情况，主要原因是隋唐是我国帝制社会上 升时期，社会经济、文化空前繁荣，学校教育事业蓬勃发展，建立起从中央到地 方， 从经学教育到科技专科的前所未有的完整官学体系，前代战乱时期主要由私 学和家学承担的知识教育任务，相当一部分转由官学来完成了，家庭教育的相对 就没有那么重要了。 唐太宗李世民（599-649） ，是中国历史上一位大有作为的开明帝王，缔造了 “贞观之治” ，是唐朝这一世界超级大国的奠基人物。尽管他在治国理
2、政方面的 表现非常突出，但是在培养继承人方面却让他操碎了心。 李世民最初是立长子李承乾为太子，但李承乾腿脚有毛病，而四子濮王李泰 从小就才华横溢，聪敏绝伦，非常爱文学，擅长写草书隶书，藏书达到万卷， 是 当时的书法家、书画鉴赏家。唐太宗允许李泰在府邸设置文学馆，同意他自行招 揽学士。 贞观十二年 （638 年） ， 李泰开始主编名著 括地志 ， 于贞观十五年 （641 年）完成。他深得李世民的宠爱，而太子李承乾则非常忌惮他。也许是李世民的 溺爱，自负的李泰也渐渐想登上皇帝大位，于是他暗中策划夺嫡计划。于是，李 承乾和李泰在朝中各树党羽。贞观十七年（643 年） ，李承乾因参与第七子齐王 李祐的
3、谋反，被废为庶人，魏王李泰也同时被贬为东莱郡王，唐太宗另立晋王李 治为太子。 除了兄弟内斗之外，好声色田猎也是一大问题。比如李承乾“好声色，慢游 无度。 ” 齐王李祐 “溺情群小， 尤好戈猎” 。 越王李贞虽有才干， 却又常偏所谗言， 贬退正直，纵容手下侵暴其他人。儿子们的众多的问题促使李世民去探索帝 王家教失败的原因，于是他亲自制定教子方案。 李世民首先将历代创业之主及自己的经历与子弟的经历作比较，他发现汉代 以来诸侯王屡屡失败的原因在于缺乏必要的知识和能力，缺乏人主的基本素质， 从这种分析出发，李世民用以下几种方法来教育子弟： 第一个方法是，李世民为儿子们选好师傅，并支持师傅们开展教学工作
4、。李 世民为太子诸王所选的师傅都是“志存忠孝”的一代名臣和大学问家，比如有魏 征、于志宁、李百药、令狐德棻等。为教育子弟，李世民一方面强调要提高教师 的地位，诏令撰太子待三师的仪注，并教诫王子见师如见父，要“宜加尊敬，不 得懈怠” 。 另一方面鼓励师傅对太子的过失极言切谏， 也就是直接给他们提意见。 李世民自己大力支持师傅们的教育工作。例如，贞观五年（631 年）太子右庶子 李百药见李承乾嬉游过度，作赞道赋以讥讽。李世民知道了之后，派人对李 百药进行赞扬，并且赏赐了宝马一匹、彩物 300 段，以示奖励。贞观中年，李承 乾骄奢淫逸越来越严重，太子左庶子于志宁撰谏苑20 卷以讽之，太子右庶 子孔颖
5、达也犯颜进谏，李世民非常高兴，对他们进行嘉奖，二人各赐帛 500 匹、 黄金一斤。李承乾在当太子的最后几年中，更加肆意妄为，对师傅的规谏不仅置 若罔闻，而且还辱骂师傅“患风狂” （神经病） ，派人殴打师傅张玄素，甚至请刺 客暗害张玄素和于志宁，好在正好李承乾被废，他请的刺客也良心发现，才没有 得逞。应该说，正是由于李世民的大力支持，才促使师傅们甘冒风险，尽心竭力 地履行自己的职责。 第二个方法是，作为皇帝的李世民总是抓紧点滴时间教育子弟。尤其是在废 李承乾，立李治为太子之后，更是“遇物必有诲谕” ，也就是每每看到事务，都 会进行教育。比如，他看到李治准备吃饭时，就会问他： “你知道饭是怎样来的
6、 吗？”太子回答说： “不知道。 ”于是李世民就教育他： “凡稼穑艰难，皆出人力， 不夺其时，常有此饭。 ”这句话的意思是说：耕田种地，收获庄稼是一件非常辛 苦的事情，这些全部是农民辛苦换来的。只有不去占用他们的劳作时间，才会经 常吃到饭。这是告诉李治要正确使用农民，不能占用农时，不影响农业生产 见李治骑马，李世民会问，你知道马的作用是什么吗？李治回答说： “不知 道。 ”李世民就告诉他： “能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马 也。 ”这句话的大概意思是说：马能够代替人们的辛苦，只有让他得到充分的休 息，不去把它的力量耗尽，这样才能经常骑马。这也就是告诉李治，要实现好统 治，必须
7、要休养生息。 看到李治乘船，李世民就会问他： “你知道船是通过什么来前逬的吗？”太 子回答说： “不知道。 ”李世民说： “舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟， 亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧？！ ”这一句话的大概意思是说：船可以比成 君王，水可以比成百姓，水能浮载船，也能推翻船，你将来做了君主，能不害怕 畏惧吗！当然， “水能载舟，亦能覆舟”这句话并不是唐太宗先提出来的。孔子 曾说： “君，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ” “载舟” 、 “覆舟”之 的比喻，历来是为国当政者遵守的至理名言。这是告诉李治，当君主一定要注意 民意。 李世民见李治一棵弯弯曲曲的树下休息时，又问他： 你
8、知道怎么样才能将 这弯曲的树变正直吗？ 李治回答说： “不知道。 ” 李世民教诲他说： “此木虽曲， 得绳则正；为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所盲，可以自鉴。 ” （ 贞观政要教 戒太子诸王 ）这句话的大概意思是说：这树虽然弯曲，但是通过墨线，就可以 把它变成正直的木材。君主难免有时候做出的事情会荒唐，但是只要能够虚心纳 谏，就可以成为一位圣明的君王，这些都是傅说讲的道理，你可以根据自己的实 际情况加以借鉴。 由此可见，李世民善于以小见大、深入浅出地进行为君道德教育，使子弟在 日常生活中逐渐培养作为贤明君主所必需的条件。 第三个方法是，李世民为政善于以史为鉴，在家教中也是如此。他曾多次召 集诸
9、子，对他们讲前代帝王之子覆亡的教训，教他们戒骄奢。他以历史教训告诫 吴王李恪， 荣辱由己， 如果他自己为非作歹， 虽贵为天子的父亲也爱莫能助： “父 之爱子， 人之常情， 非待教训而知也。 子能忠孝则善矣， 若不遵诲诱， 忘弃礼法， 必自致刑戮，父虽爱之，将如之何？昔汉武帝既崩，昭帝嗣立，燕王旦素骄纵， 诗张不服， 霍光遣一折简诛之， 则身死国除。 夫为臣子不得不慎。 ”（ 贞观政要 教 戒太子诸王 ）这句话的大概意思是说：父亲疼爱自己的孩子，这是人之常情， 没有接受过教育的人也是知道的。儿子能够尽忠尽孝就对了。如果儿子不遵循教 诲，放弃法度，忘掉了礼仪，就一定会招致刑罚，就算父母再疼爱他，又有什么 办法呢？汉武帝驾崩之后，昭帝继承了王位，但是燕王一向自大，从来都不愿意 服从别人。霍光辅佐昭帝，用一道御书诛杀了他，导致身死国亡。所以作为臣子 的不得不谨慎。 ”为使诸子能从之前一些帝王、大臣的事迹中汲取教训，自我约 束，李世民还命魏征收集古代帝王子弟成败事，编辑成自古诸侯王善恶录 ， 分为善恶各一篇，分赐给各位儿子，希望他们认真学习。 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料