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1、语言与文化 2019-9-262 汉汉语语与与婚婚姻姻文文化化（上上） 2019-9-263 婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。在我 国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家 迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏 时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因” 一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁 过程。 2019-9-264 婚姻的重要 中国古代重视家庭和夫妻之义，因此对婚礼格外 重视。礼记中对婚礼婚仪在开篇即说明其意 义：“婚礼者，将合二姓之好。上以事宗庙，而 下以继后世也。故君子重之。”“男女有别而后 夫妇有义，夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而 后君臣有正，故曰婚礼者礼之本也。” 2019-
2、9-265 这里，我们选择一些与古代婚姻有密切关系的汉 字，通过字义解构，来具体阐释古代婚姻制度与 习俗。 2019-9-266 伙婚制亦称“族外群婚”，它禁止了具有血缘关 系的兄弟姊妹之间的通婚。虽然仍是一群男子和 一群女子集体相互结婚，但男女之间已无血缘关 系。 要求男子从女子居住，死后则买回自己的祖坟， 所生子女归属女方，子女死后归于母族的墓地。 此时以母系为中心，人们只知其母而不知其父。 古代“玄鸟生商”“后稷出生”等的传说就说明 了这一点。 反映在汉字上主要有：姪（侄）、姓等。 一、“姪”“姓”等字与古代的“伙婚制” 2019-9-267 “姪” 女子称兄弟的子女为姪。说文女部:“姪
3、 ，兄之女也。朱俊声通训定声:“受姪称者， 男女皆可通，而称人姪者，必妇人也。”以后， 男子也称兄弟的子女为姪。颜氏家训风操 :“案，尔雅、丧服经、左传，姪 名虽通男女，并是对姑立称。晋世以来，始呼叔 姪。今呼为姪，于理为胜也。”尔雅释亲 ：“男子谓姊妹之子为出，女子谓昆弟之子为姪 ，谓出之子为离孙，谓姪之子为归孙。” 2019-9-268 母系氏族公社实行族外婚，一个氏族可以同其他 许多氏族通婚，或在两个氏族同级的男女（即所 谓结婚组）之间通婚，尔雅中所说的就属于 后一种情况。这样，因姊妹之子必离己族出嫁到 对方氏族中去结婚，故曰出。因兄弟出嫁到 对方氏族，与对方氏族女子所生之子由于“结婚
4、组”的规定，一定要嫁到己族中来，故曰侄。侄 是至的意思。 （何九盈汉字文化学） 2019-9-269 “姓” 说文:“姓，人所生也。古之神圣母 感天而生子，故称天子，从女，从生，生 亦声。春秋传曰:天子因生以赐姓。 ”徐灏说文解字注笺:“姓之本义谓 生，故古通作生，其后因生以赐姓，遂为 姓氏字耳。” 2019-9-2610 二、“妻”“妾”“媵”“姒”“娣”等字 与古代的多妻制 一夫多妻制是典型的父父权制的婚姻形式，它是 在偶婚制基础上发展而来的。 偶婚制由一对配偶结婚而建立，但不专限与固定 的配偶同居，婚姻关系只是在双方愿意期间维持 。这一阶段正是由母系氏族社会向父系氏族社会 过渡的阶段。
5、反映多妻制的汉字主要有：妻、妾、媵、姒、娣 等。 2019-9-2611 “媵” 仪礼士昏礼：“媵御餕。”郑玄注：“古 者嫁女必姪娣从，谓之媵。姪，兄之子。娣，女 弟也。” 公羊传庄公十九年：“媵者何？诸侯娶一 国，则二国往媵之以姪娣从。” 2019-9-2612 “姒”“娣” 同嫁一夫的女子年长者谓姒。尔雅释亲： “娣妇谓长妇为姒妇。” 释名释亲属：“ 少妇谓长妇曰姒。”后来弟妻称兄妻为姒，兄弟 之妻亦互称为姒。 同嫁一夫的女子年幼者谓娣。尔雅释亲： “女子同出，谓先生为姒，后生为娣。”郭璞注 ：“同出谓俱嫁事一夫。”也泛指妹妹。 说文 女部：“娣，女弟也。” 2019-9-2613 三、
6、“娶”“妻”等字与古代抢婚风俗 抢婚习俗的由来，一般认为是古老的掠夺婚(也称 劫夺婚、抢劫婚)的遗存或变异。典型的例证见 周易屯爻辞：“屯如邅如，乘马班如，匪寇 ，婚媾。”是说一支似寇非寇的马队抢来不从的 女子，被抢女子拼命呼喊，血泪汪汪。(陶毅、明 欣中国婚姻家庭制度史，东方出版社，1994) 。 梁启超就易经屡言“匪寇，婚媾” 推测，商 代婚媾与寇无大异，以致两者易于混淆而要加以 区别(见其中国文化史第2章)。 2019-9-2614 “娶”“取” 男子迎接女子过门成亲为娶。说文女部： “娶，取妇也。从女，从取，取亦声。”段玉裁 注：“取彼之女，为我之妇也。” 娶，古作取。诗齐风南山：“取
7、妻如之 何？匪媒不得。”史记吴起传：“吴起取 齐女为妻。” 取，本义指古代的战争中杀死或俘虏敌人后，割 取其左耳以为凭证。据刘师培等研究，这就是远 古时期抢劫、掠夺婚姻的见证，劫掠必于昏时乘 人之不备，故娶妇可曰取。 2019-9-2615 “妻” 说文：“妻，妇与夫齐者也。从女，从屮， 从又。又，持事，妻职也。 ”广雅、广韵 承袭，均释“妻，齐也。”说文是以小篆 进行说解的，字形或有讹变，“妻”字甲骨文形 体结构与小篆有较大差异。 上古有掳掠妇女以为配偶之俗，是为掠夺婚姻， 甲骨文妻字即此掠夺婚姻之反映。后世以为女性 配偶之称。 有的学者推测，从古代流传至今的婚礼中背新娘 、盖盖头、闹新房等婚俗即为劫掠婚的孑遗。 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料