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1、君子之风一、默写关：（1）志士仁人，无求生以害仁,有杀身以成仁。（2）君子喻于义,小人喻于利。（3）贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。（4）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。（5）女奚不曰：其为人也，发愤忘食,乐以忘忧，不知老之将至云尔。（6）知者乐水,仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐,仁者寿。（7） 士不可以不弘毅,任重而道远。（8）仁以为己任，不亦重乎?死而后已,不亦远乎？二、字词关：1 .子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”据：执交 游：广泛涉猎 艺：六艺，即礼、乐、射、御（驾车）、书（六书，文字）、数（算术）。2 .子
2、曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。质：根本，基础 孙：通“逊” .子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”志士：坚守节操道义的人 .子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也J 士：学习道艺的人，读书人。 .不义而富且贵，于我如浮云。浮云（比喻义）：（1）聚散无常，喻富贵短暂，犹今天所说过眼烟云。（2） 云在天上，高不可及，喻富贵与己无关。（3）浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。3 .子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 发愤：为抒发郁闷而决心努力。4 .知者乐水，仁者乐山。乐： W.棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？ ” 质：本质纯真朴实
3、 文：修饰。这里指对外在形式如仪容、举止、礼节等的修饰和讲求。5 .子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌J 驷不及舌：说出的话四匹马拉的车也追不回来。10.虎豹之鞫犹犬羊之鞫这里以毛比喻文，强调文的重要性，以鞫比喻质三、思想梳理君子具备的道德素养（风范）：文质兼美。“文”，就是外在的行为表现；“质”就是内在的修养。“质”的具体要求：一要坚守道义，讲求诚信；二要见利思义，安贫乐道；三要乐以忘忧，做到不忧、不惑、不惧；四要动静适宜，心胸广大，意志坚毅。“文”的具体要求：要行为有礼，态度谦逊。与“君子”相对的是“小人”，小人见利忘义，贪生怕死，贪图享受，又患得患失。生死观：舍身取义杀身成仁义利观
4、：见利思义四、高考真题及模拟题：、（2019浙江卷）阅读下面的材料，回答下列问题。（6分）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也J（论语宪问）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（孟子滕文公上）【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。1 .“夫子自道”在句中的意思是 O子贡认为孔子的“我无能”是的说法。（2分）先生在说自己自谦.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法,却又会“忧二根据材料, 简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）孔子认为有仁德的人有高尚的情操，能坦然面对人生各种不如意的境遇，所以都能“不忧”。（2分）
5、孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”，所以 尧舜的忧虑是家国之忧。（2分）二、（2013浙江卷）阅读下面的材料，回答下列问题。（5分）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未假设贫而乐，富而好礼者也。（论语学而）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”。（论语宪问）箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缰袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻口者。（宋真德秀西山读书记）.补出上面材料的空缺局部。（2分）颜回恶衣恶食.根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好 礼。（1分）贫穷而不抱怨是困难的
6、，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人 之常情的体认，也是君子之风的表达。（2分）三、（2022绍兴二模）根据论语选读所学，结合下面材料，完成下面小题。子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语雍也）君子有终身之忧，无一朝之患也。乃假设所忧那么有之：舜人也，我亦人也；舜为法于天下，可传于后世，我 由未免为乡人也，是那么可忧也。（孟子离娄下）【注】由：同“犹.颜回之“乐”指的是，“乡人”可解释为 O乐：追求道（仁、礼等儒家思想）的快乐；乡人：乡民（引申为“普通人”“平庸者”等也可）。1 . “人不堪其忧”的“忧”与“所忧那么有之”的“忧”有何区别？请简析。前者是物质层面的忧，眼前之忧；后者是精神层面的忧，是长远之忧。或：前者是外部 环境所加的忧，客观条件导致；后者是自身内部所加的忧，主观追求所致。