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1、乡土中国经典读后感600字 乡土中国是学界共认的中国乡土.传统文化和.结构理论讨论的重要代表作之一。下面我给大家带来乡土中国经典读后感600字5篇，盼望大家喜爱! 乡土中国经典读后感600字篇1 这是一本深化中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是详细的中国.的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消逝的。即使在今日的城市，也照旧有着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。 本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的.道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分别
2、，从欲望到需要等方面绽开叙述。我们中国乡土.表现的熟人.特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展现出中国.的整个面貌。在乡土中国一书中，费老从一般乡下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，赞扬“土”字用的精当，由于中国传统.的小农经济依靠的正是土地。也正是由于有了土的滋养，才有“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股深厚的人文气息，也是乡村独有的气息。乡土.的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，假如没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国心情，唯恐是难
3、抒发出来的。 乡土中国所透露的正是这种对本民族文化的熟悉，或者说是对传统文化的.学层面的解析。从乡土中国到再论文字下乡，都是在谈论民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍旧是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今日也不能完全理解。而这对于市场经济的进展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。 乡土中国经典读后感600字篇2 在我理解，差序格局就是以自我为中心向外延长的亲疏不同的关系网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，.关系是渐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，.范围是一根根私人联系
4、所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又相互交叉，构成整片湖的联系。而在西方.中的团体格局里，人与人的关系主要依靠各种形式的团体构成。所以，我们今日高校里会存在着形形色色的社团组织也许就是受到这一思想的影响吧。 另外，据费先生所说，在差序格局的.里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都可以说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。好像都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。 其实，当我在看关于这一些内容时，我总会产生一个想法：那
5、就是西方.好像也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关系网更多的是依靠伴侣来推延出去的，而不像我们的亲属关系，地缘关系等。或者可以说是这种靠关系的现象并不是只存在于中国.，只是中国.由于传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方由于有团体的传统要好一点，还有就是西方的.制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。 乡土中国经典读后感600字篇3 在近期的语文学习中，我进行了乡土中国整本书的阅读。在老师的指引下，我不仅懂得了如何构造思维导图，更对中国的乡土.有了更为深刻的了解。 乡土中国是费孝通先生依据“乡村.学”的讲义整
6、理修订而成，它代表着中国的乡土.，同时也是中国乡土生活的真实写照。 乡土中国是田野调查讨论的产物，是一个实地讨论者借文字来描摹中国基层.结构的文稿。书中的每一个章节，每一个段落，每一个文字，都流露着最真挚的情感，也抒发了对抱负中国乡土.的热切希望。换言之，中国.学有今日之繁盛，是费孝通教授及其同事们艰苦创业、辛勤耕耘的成果。 在这本书中，依据自己对乡村.学的理解，从不同角度对乡土.进行了全面而又深刻地剖析与解答，深化乡土.的权力结构与内在联系，将一个淳朴的中国.呈现于人们眼前。我们细细品尝，不难读出费孝通老先生勇于为科学献身、不断付诸实践的名贵品质，这是他毕生的学术追求，将永久激励我们参加到中
7、国现代化的雄伟事业中去。 “阅历是实践的源泉”。费孝通先生虽然不是文学家，但是从他富于变化的语言中同样可以体会到中国.变与不变的辩证，切实感受到乡土.真正的存在价值，而这恰是乡土中国这本书的永恒魅力之所在。 当今时代，.正处在不断地进展变化之中，中国在不断得到书写。有谁可以否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土”这两个字去获得一种额外的理解呢?这又恰是乡土中国这本书的另一价值所在。 “我是你的一片绿叶，我的根在你的土地”这不仅是费孝通老先生所固守的原则，更是每个乡土中国人的心声! 忆乡土，忆中国，忆文明之魂!让我们共同展望乡土中国更加美妙的明天! 乡土中国经典读后感600字篇4
8、乡土中国费孝通，此书收集的是他在20世纪40年月后期，依据其在西南联大和云南高校所讲“乡村.学”一课的内容，应当时世纪评论之约，而写成分期连载的14篇文章，追究中国乡村.的特点。此书是关于.结构本身及性质的分析，偏于通论性质，并以此作为一个方一直进展中国的.学。 我印象最深的莫过于关键词“乡土”了，它是整个中国.的线索至少在那个年月。乡下人是中国的基层，从基层看去，.是乡土性的;乡土.的本质是产生乡土文盲的根本缘由，只有这一乡土性质发生变化，文字才能下乡。在这一部分运用的分析方法看来是较普遍的，即从现象看本质。人们所处.环境的差异导致了.行为的差异，体现在我们的差序格局：中国与西方.生活中人和
9、人的关系是不同的，我们每个人都是他.影响所推出去的圈子的中心，而西方人则是融在集体中独立公平的个体。还有秩序的差异，有礼治、法治、人治之分，就中国的传统而言(可能受儒家影响)礼治较明显，而西方则为法治秩序;另外在政治制度、权力结构等方面要上升一个层面再论，这也是我需要更进一步学习的内容。 读完乡土中国，再看乡村与城市、中国与西方，这两对差异亦或冲突好像是理所应当的。人和人的相互关系、.和人的特点都可以在这本书中找到剪影。 作为一本.学入门型的书，乡土中国以典例论证解说，易于读者接受。我读过之后的确感受颇深，信任大家读了也会有所体会。 乡土中国经典读后感600字篇5 这是一本讨论中国农村的作品，
10、共有14篇文章构成，涉及乡土.、人文环境、传统的.结构、道德体系、礼法、乡村权力的安排、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层.进行了分析与概述，并由此提出了一些具有制造性的想法与观点。 读完这本书，我认为的核心观点是表达了中国的乡土.受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人.。但在这种.中也在不断孕育出新的概念，权力的不断进展，.进展产生的变化，对于乡土.的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国.基层的乡土.仍旧是当今.存在和进展的部分。无论我们的.如何进展，都离不开对这个最基本的问题的讨论与探究。 该书主要描绘的是四十年月后期中国基层
11、.的现状，以及费孝通先生对于乡土.的一种展望。随着时代的变迁与.的进步，中国的基层.已经有了肯定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解.学的学问，更加是通过这些文章的阅读，结合现在进展的现状，感悟出新的观点和主见，同时要做到温故而知新。 受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培育造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人.，人情.，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。 但是随着.的进展变化，我们的“乡土.”也在不断地“打怪升级”，给予了它一些新的内涵，乡土.也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的进展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农夫的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的消失和快递产业的进展，拓宽了交易的范围等等，乡土.保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土.为适应现代新.的进展也在不断的努力。 “以史为鉴，可以知兴替”阅读乡土中国这本书，不仅仅是为了了解当时的基层.的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代.进展的规律。 乡土中国经典读后感600字