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1、-趣味文言文-第 5 页一、趣味文言文施氏食狮史 赵元任 【原文】石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 【译文】石屋子里住着一位姓施的诗人，特别喜欢狮子，发誓要吃掉十只狮子。施诗人常常去市场上看狮子。十点钟，正好有十只狮子到了市场。这时恰好施诗人也到了市场。施诗人看见这十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。他托起这十只狮子的尸体，回到石屋。石屋子湿了水，施氏叫仆人把石屋擦干。石屋子擦干了，施诗人方才尝试吃这
2、十只狮子。吃的时候，才发现这十只狮子，实际上是十只石头狮子的尸体。试着解释这件事！ 根据新形成的环保意识，有作者根据赵文的思路，另行草成施氏释史氏。 【原文】石室施氏嗜狮，识狮势，诗饰狮；石狮市史氏事石狮，嗜食狮，视时嗜，恃势誓食十狮。史氏驶市识狮，是时施氏适视市，适十狮适食市。施氏示十狮使史氏视，史氏拾矢试狮，是似食十狮实十石狮。施氏释史氏是事：狮失，世嗜逝，世逝。史氏释嗜，始师事是食市十石狮。十狮峙，嘘湿噬蚀石，石狮市石师史氏使十石狮莳石室施氏石室。”【译文】家居石宅的施先生十分喜欢狮子，不但熟悉狮子的形态、生态，还写过好些描述和赞美狮子的诗词。在石狮市，有一位史先生是个石匠艺人，喜欢吃狮
3、子肉，把这种喜好看成是一种时髦，打算凭着自己的石雕才艺一定要吃上十只狮子的肉。（这一天）史先生开车来到集市上寻找狮子，这时施先生恰好也到市场上转悠，更巧的是有十只狮子被送到了饮食一条街。施先生告诉史先生有十只狮子，让他去观看，史先生拿着一枝箭矢去逗弄狮子，那十只看起来几乎乱真、可以吃的狮子其实是十只石头狮子。施先生就吃野味这事对史先生说：如果狮子绝种了，某些人喜欢吃野生动物的嗜好也就随之同归于尽，人类社会也会（因生态失衡）走向消亡。于是史先生决定戒除贪吃狮子的恶习，并着手以食街上那十只石狮子为艺术借鉴的楷模。十只新的石狮雕塑完工了，排列壮观，慨叹酸雨对石雕的侵蚀损坏，石狮市的石匠艺人史先生把十
4、只石狮子搬送到了石宅施先生的石屋里安放。季姬击鸡记 赵元任【原文】季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记季姬击鸡记。【译文】季姬感到寂寞，收集了几只鸡来养，这种鸡是出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了就叽叽叫唤，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。一只鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬嫌脏，忙叱赶鸡，鸡吓急了，又跳到桌子上，季姬更急了，就以竹箕投过去打鸡，竹箕没打中鸡，却打中了桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉地粉碎了，鸡却躲在桌子下乱叫，季姬气急了，脱下一只木屐鞋来打鸡， 把
5、鸡打死了。事后想想，季姬也有点激动感伤，就写了这篇季姬击鸡记以抒怀。假雷击人 选自广舆记铅山人某，常悦东邻妇某氏，挑之，不从。值其夫寝疾，天大雷雨，乃著花衣为两翼，跃入邻家，奋铁椎杀之，仍跃而出。妇以其夫真遭雷击也。服除，其人遣媒求娶。妇因改适，伉俪甚笃。一日，妇检箱箧，得所谓花衣两翼者，怪其异制。其人笑曰：“当年若非此衣，安得汝为妻！”因叙事始末。妇亦佯笑。俟其出，抱衣诉官，论绞。绞之日，雷大发，身首异处，若肢裂者。 二、文言虚词小故事 1若 “若（1）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（2）人之思，若（3）天惊石破，花开铁树，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，
6、若（5）龙之一爪也。若夫（6）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（7）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。 解析：（1）连词，表假设，如果。（2）指示代词，此，这个。（3）副词，表推测，好像。（4）第二人称代词，你或你们。（5）连词，相当于“或”。（6）和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“再说”、“至于”的意思。（7）连词，表示另提一件事，相当于“至”、“至于”。 译文：“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”（真是）奇妙啊！这个人的想象，（就）像石破天惊，铁树开花一样，并不是你们这些平常的人能够赶得上的。我也是这样。恐怕
7、我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。至于一般人思念家乡，常常是眺望明月怀念远方，（或者）登上高处吟诗作赋，至于柳子厚就不这样，（他）凭借超过一般人的思路，抒发难以抑制的感情，绝了。 2所 “吾所以（1）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所（2）钦。以其所（3）居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以（4）沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所（5）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者也。 解析：（1）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“的原因（缘故）”。（2）助词，与“为”构成固定结构
8、“为所”，表被动。（3）（5）助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“的人（事物、地方、情况）等”。（4）（6）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来，的方法（途径、手段）。 译文：“我这样做的原因，（是）把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。”蔺相如的这句话，值得使他被天下人钦佩。凭借他所居的官位，能够这样说这样做，难道是别人能比得上的吗？仔细研究他的言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与他不相上下的人，是信陵君。侯嬴在大庭广众之间，不应该有过访（朋友）的事情的时候，前去拜访朱亥，（而信陵君始终面不更色），这气度难道是一般人吗？这两个人都是可以用来教人向上的榜样啊。
9、3以 “秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢（q大路），则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美 畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也， 岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。 解析：（1）名词，原因。（2）动词，认为。（3）介词，动作行为所用或所凭借、依
10、据的工具、方法及其他，凭借。（4）介词，把。（5）连词，相当于“而”，表并列。（6）连词，相当于“而”，表承接关系。（7）连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状语和中心词。（8）连词，表目的关系，可译为“来”。（9）介词，起提宾作用，可译为“把”。（10）介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。（11）连词，表原因，可译为“因为”。（12）介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、“和”。（14）助词，与“上”组合，表界限或范围。（15）动词，可译为“任用”。 译文：“古人夜间执着蜡烛游玩，的确是有原因啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没什么妨碍；否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴，舍弃因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把进入深穴（探险）”的勇气，陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，（即使）把皇帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道（我会）因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗？（正）因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年（就）到京城（了），但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。