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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 整合乡土美术文化资源汪少华一、争论背景美术观赏生活化结题报告闻名训练家陶行知先生提出了 生活即训练 的理论,指出 没有生活做中心的训练是死训练,没有生活做中心的书本 是死书本； 美术活动应以生活为中心,让同学参加艺术实 践,再生活中查找艺术,观赏艺术,让枯燥的艺术观赏理 论生活化、浅显化；从真正意义上增强同学审美意识才是 高中美术观赏的教案目的；所谓“ 劳动产生美” ,人在艺术的接受世界的同时,是 一个劳动实践的过程,是在生活中发觉并产生美的实践过 程；人类利用动物的骨头和牙齿带在身上来乞福除灾时,是不知道它作为项链的审美意义的；所以只有真正的
2、生活 才能产生真正意义的美；当前的美术界的创作活动在埋怨 没有产生真正意义的美术力作的同时,我们不妨坐下来思 考一下我们的美术训练在做什么？美术创新人才哪去了？争论一下艺术大师门的成长过程,争论一下身边的艺术,1 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 就很简洁找到答案了；欧美一些国家将美术课堂引向教室 之外的做法很好；在肯定程度上表达了生活化的倾向；有 很重要的理论和实践的价值和借鉴的意义；本课题旨在借 鉴的基础上,进行深化的本土化的争论；我们依据国内外的各项争论,依据本土资源实际条件,确立了“ 美术观赏生活
3、化” 的争论课题；力争在新的时代 背景下,使美术活动表达新时代地域特色,同时补充乡土 美术文化训练,联系生活实际,更新美术教案观念,使高 中美术训练不断适应社会多元化进展的要求；多年的高中 美术训练,曾经进行过多种手段多种形式的训练尝试；在 高中美术观赏课教案中,经常徘徊与古与今、中与外、传 统与现代、继承与进展等理论与观点中,给同学灌输美学 学问；课余常在摸索这样一个问题：固定区域的人在审美 文化意识领域的相对滞后会不会制约着他对外来文化的认 识和接受程度呢？回答是确定的！所以整合地域文化,优 化固定区域人的人文意识是值得探究和争论的；二、争论目的：使高中生在美术观赏过程中,把握美术语言,熟
4、识美术 形象,明白美一般规律,艺术的关照社会和把握世界；2 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 培育高中生对艺术作品较敏捷的感觉,具有较强的审美 知觉的才能；形成成熟审美情感和审美体会,具有较为精确的艺术判 断才能；通过观赏产生自由表达的爱好、愿望和才能,激发潜在 的艺术制造力；通过争论,提高同学审美素养,诱发审美制造潜能；探 索乡土审美文化对同学审美的促进作用；转变传统的美术 教案模式和训练观念,丰富我国高中美术教案争论；三、争论内容： 1、乡土自然文化在社区的运用；乡土自然材料可谓丰富 多彩,这可谓是特
5、殊的资源；这类自然材料主要有以下几 种：植物茎叶、种子、泥土、麦秆、稻秆等；材料的来源 及运用主要有：1）带领同学采集自然物做标本、书签、插 花环等； 2）和同学一起收集自然材料,如到田野间拾稻穗、收集干枯的树枝等；3）老师将粗糙的原始自然材料进 3 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 行细心设计、改造,如石块、木片可制成拓印版画的拓版,稻草秆修剪后制成草人、草却、草帘 2、民间艺术在乡土美术活动中的迁移；民间艺术包括：（1）民间美术民间绘画,包括民间颜色、民间装饰、传统水墨画、民间年画；民间工艺,包括剪纸
6、、折纸、编织、撕纸、民间玩具等；民间美术观赏；（2）民间音乐（3）民间文学（4）民间节目（5）民间嬉戏（6）民间饮食文化（ 7）民间建筑；主要内容：感受民间艺术美,表现 民间艺术美的乐趣和才能,培育民族情感,加强民间艺术 审美才能的培育；同学通过民间传统颜色的学习运用,扩 大用色范畴；加深对民间美术年画、剪纸、折纸、染纸、泥工等主要类型的识别才能,明白他们的基本方法,初步 运用民间美术技能技巧进行简洁的制造性表现活动；培育 了同学对民间艺术的爱好,能用作品表达对详细民间艺术 作品的感受和情感；培育同学的观看力、想象力、制造 力；另外,仍将开展乡土生活写生画的争论、乡土生活老师 指导策略的争论等
7、；四：争论步骤4 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 整个争论过程共需二年时间,步骤如下：（1）、预备阶段（2005 年 2 月 2005 年 8 月）；选题、查阅和收集文献资料、组织学习、确定方法、设计争论方 案；（2）、实施阶段2005 年 9 月 2006 年 7 月；实施研究过程,收集事实材料；依据目标和方法、措施,开展研 究,准时评判和调整,进行阶段性成果汇报；（3）、总结阶段（2006 年 8 月 2007 年 1 月）；整理加工资料、完成结题的各项工作,总结成果,撰写争论报 告；五：争论方法
8、1：谈话引导法；2：问卷收集；3；查阅文献；4 分析整理法 5：实践制作；六：争论思路与框架；5 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 本课题主要是对乡土审美文化进行收集整理,并将本土 审美运用于我们审美观赏教案；主要涵盖了乡土建筑、雕 塑、工艺美术、绘画包括乡土服饰、雕刻、风俗、社区人 文活动等等；内容丰富,意义重大；一方面本着提高美术观赏生活化,让我们的枯燥乏味的理论说教依据化、实物 化；另一方面使本土文化发挥她该发挥的作用；挖掘乡土审美文化就成了本课题的一个重要争论内容,通过收集整 理地方独具特色的人文
9、习俗所产生的审美文化,让同学在 生活种查找艺术,感悟艺术,明白艺术的起源、进展过程；并在观赏教案中融入世界艺术；我们的教案就会产生 极大的成效；本着这样一个目的,我们将争论内容分成与教材相关的以 下几大内容：建筑部分：通过查阅史料明白土家建筑的历史、建筑形 式、建筑风格并绘出图纸；分析土家吊脚楼的有用性、审 美性、科学含量等等；领悟土家人在生生不息的繁殖过程 中是怎样制造美的；弄清晰建筑的有用性、审美性、牢固性审美法就；工艺部分：通过收集土家族人的生产工具、生活用具、6 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - -
10、装饰花纹；并要求同学实地操作去感受土家人淳朴、拙扑的审美情怀；明白劳动制造美,真实生活是产生美的源泉 的制造美的原理；习俗与绘画：通过查阅土家族婚伤嫁娶、信仰、风土人 情、祭奠巫术并找机会参加活动,明白土家族白虎文化,收集土嫁人所制造的巫术绘画、白虎装饰图案、信仰绘 画,分析其进展过程,从而清晰艺术其实来源于生活；拉 近了艺术与生活的关系,艺术其实离我们很近；依据课题创设浓郁的民间艺术氛围,形成良好的民间美 术观赏环境特别重要,它能使同学接受潜移默化的熏陶,加强美的视觉感受,培育同学对美的事物的敏锐性,引发 同学对美的憧憬；获得有关民间艺术形式的审美体会；在教案中,我们留意通过积极参加来感受、
11、发觉民间美 术作品的形式美的内容美；充分发挥同学的观看力、艺术 想象力和语言表达才能；积极引导同学争论颜色、造型、动态及制作材料等,感受民间美术作品大胆、不拘一格的表现形式,明白土家族人审美的装饰性,图案的对称性等 特点；由于历史的沉淀,每一件民间艺术品都有丰富的含义,或表达人们的美好生活的憧憬,或寄托对伴侣、亲人7 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 的诚心希望,等等；让同学摸索作品背后的社会意义,从 而提高其审美活动的质量；进而提高同学审美价值判定水 平和审美才能；上述内容可以通过以下四个层次进行教案：
12、感觉的层次：老师以开放的态度,利用艺术作品本身的 感染力激发同学的探究欲望,要求同学用直接的感知觉与 美感意识接触作品,防止把老师的期望灌输给同学；聪明的层次：艺术活动有赖于聪明的运用,而艺术认知 层面的活动是需要学习的；在同学观赏作品时,要引导学 生从主题、形式、象征、材料等方面进行有意识的观看,并作扼要的陈述,以进一步明白艺术的形式及其内涵；表现的层次：要求同学在老师的启示下表达对作品的感 受,对审美要素进行分析、描述和谈论；老师着重分析作 品中视觉元素,用隐喻、示意和说明等奇妙地出现艺术品 的内涵与意境,并对所知觉的作品结构作必要的说明、解 释和评判；制造的层次：老师和同学共同挖掘所观赏
13、的艺术品的潜8 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 在美感价值,并勉励同学在潜移默化的影响中创作自己的 作品；七：活动成效分析：我们的争论说明,本土审美文化在与世界文化发生猛烈 碰撞的现代社会生活中,原始文化与现代文化是相通的,纷繁的现代审美文化的演绎过程与地方本土文化的演绎过 程有着必定的相通之处；通过争论实践我们发觉利用本土 文化结合世界审美文化实施高中审美教案,让艺术落在实实在在的本土文化的土壤上,艺术不在显得那么神奇、那么深奥；而且对同学其他方面的进展也有积极作用； 1、乡土情感审美体验 寓美教于德
14、教；在实施美术观赏生活化活动过程中,同学在获得审美经 验的同时,明白了家乡的历史、风土人情,广泛接触了家 乡的勤劳淳朴的乡土人物,感受了土家族自己的 乡土文化 情怀,增强了喜爱家乡的情感；观赏训练中,同学接触到身边的艺术作品,这些作品既是从艺术的角度进行审美欣 赏的材料,也是从历史文化的角度明白家乡的历史大事、社会生活的材料；同学带着流淌本地血液德情感来看待本9 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 土文化,极大的诱发了他们对骄傲感,这是审美情感训练的初衷,是培育健康情感的有效途径； 2、乡土人文艺术发觉诱发
15、想象制造力；艺术观赏是艺术作品本身、艺术家的生活和社会背景等 与观赏者的生活体会、学问背景、心情情感等因素相互作 用的过程；艺术观赏过程实际上是观赏者积极主动的制造 过程；艺术作品就象一台发动机,它把观赏者潜在的制造性充分调动起来,而观赏者就动员自身全部学问体会和个 性情感来进行制造,使艺术观赏对象带上特殊的个性和创造颜色；在当代接受美学理论看来,艺术作品并不是一个 自身独立、向每一时代的每一个人供应同样信息的客体,而是一个有待读者、听者或观者参加并与之对话的特定的 、 开 放 的 文 本 ； 艺 术 文 本 中 有 许 多 “空 白 ”和 “空缺” ,它使文本产生极大的不确定性,它们呼吁和等
16、待欣赏者运用想象力来补充和完成；活动通过发觉身边艺术的 起源,拉近了艺术与生活的距离,让同学能直接与艺术进 行对话,明白了艺术活动的本质,充分调动了同学的想象力和制造才能； 3、乡土文化的理性开发增强同学鉴赏才能；10 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 对乡土审美文化的收集整理和理性梳理和分析的活动过程中,需要通过审美表达的方式进行,它包括老师与学生、同学和同学之间的对话,观赏者与作品之间的对话等几个方面；无论是哪种对话,都要经过知觉-感受 -体验 -产生情感 -产生共鸣 -审美制造来实现审美实践；对于
17、同学来 说,这几种对话是相互交错的；一方面,乡土审美文化通 过颜色、线条、外形、构图以及所描画的事物或情节等因 素向同学发出信息,同学就靠敏捷的直觉和审美体会,不 断地猎取这些他们所熟识但并没有留意过的信息,并作出 情感上的回应；另一方面,同学通过与老师、同伴的对 话、争论乃至争辩,表达自己的懂得和感受,同时也倾听 别人的感受；在整个对话过程中,同学不断丰富着自己的 内心感受,并将其表述出来；通过这种发自内心的、言之 有物的表达,鉴赏才能得到了快速进展 4、整合乡土审美文化实现审美观赏生活化利用乡土资源使美术观赏活动生活化的根本特点是以土 家族特有的生活环境、本土文化为基点,以同学的才能、爱好、需要及生活为中心,制造了适合同学熟识的审美氛围,以美术产生的原始依据为突破口,让同学懂得了艺术11 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 的本质,促进审美才能的提高,进而能从生活中查找美、制造美；实现了美术训练中表达生活化的特点,实现生活 化价值；激发了同学的创作爱好,体验审美美感,帮忙学 生自我表达,同时让同学充分体验了学习及生活的自主性 和主体性；12 / 12 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 12 页