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1、桃花源记陶渊明永兴镇中心校 郭凌云学习目标学习目标1 1. .准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。2 2. .掌握相关的掌握相关的文言实词文言实词和虚词及古今异义、一词多义、和虚词及古今异义、一词多义、通假字等现象。通假字等现象。3 3. .理清文章的理清文章的叙事线索叙事线索，学习文章曲折回环，悬念迭，学习文章曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。起，引人入胜的写法。4 4. .了解有关陶渊明的文学常识，并体会作者通过描写了解有关陶渊明的文学常识，并体会作者通过描写“世外桃源世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的的思想感
2、情思想感情。新课导入新课导入当你们看到这当你们看到这样的美景时样的美景时，脑海中会想到脑海中会想到哪个成语？哪个成语？ 陶渊明，名潜，字元亮，陶渊明，名潜，字元亮，东晋东晋伟大诗人。少时颇有壮志，博学能伟大诗人。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因因“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了，而弃官回乡从此过起了田园田园式的隐居生活式的隐居生活。后人称其为。后人称其为“靖节先生靖节先生”或或“五柳先五柳先生生”。 走近作者走近作者写作背景写作背景
3、 本文大约写于宋永初二年（本文大约写于宋永初二年（421421年），其时陶渊年），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。 他拒绝同刘格的宋政权合作，不满黑暗的政治现他拒绝同刘格的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。的愿望，所以写了这篇记和诗。 本文选自本文选自陶渊明集陶渊明集，原是，原是桃花源诗并序桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以来独立成篇，以“记记”为
4、题成为传世名篇。为题成为传世名篇。huhuynynqinqintiotioyo yo jjyy字词积累字词积累豁豁然开朗然开朗 屋舍屋舍俨俨然然 阡阡陌交通陌交通 黄发垂黄发垂髫髫 便便要要还家还家 刘子刘子骥骥 诣诣太守太守 整体感知整体感知自读课文，根据画面来记忆背诵课文。 晋太元中，武晋太元中，武陵人捕鱼为业。陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便林尽水源，便得一山，山有小口，得一山，山有小
5、口，仿佛若有光，便舍仿佛若有光，便舍船，从口入。初极船，从口入。初极狭，才通人，复行狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、然，有良田、美池、桑竹之属。桑竹之属。阡陌交通，鸡阡陌交通，鸡犬相闻。其中犬相闻。其中往来种作，男往来种作，男女衣着，悉如女衣着，悉如外人。黄发垂外人。黄发垂髫，并怡然自髫，并怡然自乐。乐。 见渔人，乃大惊，问所见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人自云先世避秦时乱，率妻子邑人来
6、此绝境，不复出焉，遂与外人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。皆叹惋。余人各复延至其家，余人各复延至其家，皆出酒食。皆出酒食。停数日，辞去。此中人停数日，辞去。此中人语云：语云：“不足为外人道不足为外人道也也”。 既出，得其船，便既出，得其船，便扶向路，处处志之。扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣
7、然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，忘路溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草芳草鲜美鲜美，落英落英缤纷缤纷，渔人甚，渔人甚异异之。复前行，欲之。复前行，欲穷穷其林。其林。 作为沿着，顺着新鲜美好尽惊异，诧异。这里是“对感到惊异”的意思疏通文意疏通文意落花。繁多的样子 林尽水源，便得一山，山有小口，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛仿佛若有光。若有光。便便舍舍船，从口入。初极狭，船，从口入。初极狭，才才通人，通人，复复行数十步，豁行数十
8、步，豁然开朗。土地平旷，屋舍然开朗。土地平旷，屋舍俨然俨然，有良田、美池、桑竹，有良田、美池、桑竹之之属属。 阡陌阡陌交通交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其中往来种作，男女衣。其中往来种作，男女衣着，着，悉悉如外人。如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并怡然自乐。，并怡然自乐。 隐隐约约，形容看不真切。仅仅、只又，再类田间小路可以互相听到全，都指老人和小孩舍弃、放弃整齐的样子 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。大惊，问所从来。具具答之。便答之。便要要还家，还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问讯。自云先世来问讯。自云先世避秦时乱，率避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境
9、，不复出焉，不复出焉，遂遂与外与外人人间隔间隔。问今是何世，。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人魏晋。此人一一一一为为具言所闻，皆具言所闻，皆叹惋叹惋。余人各复。余人各复延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人酒食。停数日，辞去。此中人语语云：云：“不足不足为外人道为外人道也。也。”详细全，都同“邀”，邀请竟然，居然y 告诉不值得，不必于是，就妻子儿女与人世隔绝的地方于是、就隔绝、不通音讯不要说，更不必说对、向感叹邀请 既既出，得其船，便出，得其船，便扶扶向向路，处处路，处处志志之。之。及及郡郡下，下，诣诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向太守，说如此。太守
10、即遣人随其往，寻向所所志志， 遂迷，不复得路。遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规规往往，未果未果。寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。 已经沿着、顺着到做记号打算，计划名词，标志先前的拜访没有实现 随即，不久问路。津，渡口。 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地 上）芳草鲜
11、艳上）芳草鲜艳美丽。落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽美丽。落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。头。 桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞山上有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑
12、树竹子之类。田间小路，交错相通，沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。情，显得心满意足。 （那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽的回答了他。那人就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡渔人详尽的回答了他。那人就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这
13、样一个人，都来打听消息，做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息，他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说来。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人为他们详细的介绍了自己所听到的事，（他们听魏晋了。这个人为他们详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请渔人到自己家中，都拿出酒饭来罢）都感叹惋惜
14、。其余的人也请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。（这里的情况）不值得对外边的人说啊。” 渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，( (一路上一路上) )处处做处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了( (方向方向) )，再也没找到，再也没找到路。路。 南阳齐
15、子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，南阳齐子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。一（一（1 1段）武陵渔人偶然段）武陵渔人偶然发现桃林。发现桃林。二（二（2 2、3 3段）渔人段）渔人进入桃源进入桃源，在桃源人家里做客及辞，在桃源人家里做客及辞去的经过。去的经过。三（三（4 4、5 5段）渔人段）渔人离开桃离开桃源源后，太守等人先后探访后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。桃花源未果的情形。( (再寻桃源）再寻桃源）段落层次段落层次合作探究合作探究1.找出描写桃花林的句
16、子，它的作用是什么？ 这段景物描写带有这段景物描写带有神秘色彩神秘色彩，暗示将会出现奇境，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫了铺垫。 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。落英缤纷。2.第二段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？桃源的田园风光，土地富饶，气氛宁静桃源里的人民安居乐业桃花源中的生活环境美好、桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成时的黑暗现实形成鲜明对比鲜明对比。3
17、.第三段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么？这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往表现了桃花源人表现了桃花源人热情热情好客的淳朴风尚好客的淳朴风尚和和人人与人之间和睦融洽的与人之间和睦融洽的关系关系，表明他们对，表明他们对战战乱的厌恶乱的厌恶，对，对和平宁和平宁静静生活的追求。生活的追求。因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。 桃花源中的人定居此处的原因是：桃花源中的人定居此处的原因是：避秦时乱。避秦时乱。4.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝
18、，三国鼎立，赤壁之战，三国归争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。活。5.“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。为桃源外的为桃源外的世界动乱、社世界动乱、社会黑暗会黑暗而叹惋；而叹惋；为桃源外的人为桃源外的人过着痛苦的过着痛苦的生活生活而叹惋。而叹惋。6.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？ 因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。们与世隔绝的和平安宁生活。 7
19、.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？8.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？ 包括包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。望太守派人去探个究竟。“如此如此”二字，指代以上所二字，指代以上所有内容，简练之至！有内容，简练之至！暗示桃花源是虚构暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存的，现实社会中并不存在。在。9.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？本文借武陵渔人
20、偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往向往和对现实动乱、黑暗生活的和对现实动乱、黑暗生活的不满不满。文章主题文章主题它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，乐的世外桃源，在这里，人人劳
21、动，自耕自食，没有没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活好和睦的生活。这个世外桃源，。这个世外桃源，寄托了作者的社会理寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。定的积极意义。但这理想境界不过是一种理想化了的但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。想。 作者为什么要虚构
22、一个世外桃源？我们应怎样认识？作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？ 作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？样评价？ 虚构世外桃源，是作者虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。不满社会现实的一种精神寄托。 当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。外桃源，寄托自己的政治理想。 这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对这在一定程度上反映了广大人
23、民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。而且是一种不可能实现的空想。古今异义2.2.芳草芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1.1.缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3.3.说说如此如此 这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。 词句巩固词句巩固4.4.阡陌阡陌交通交通往来
24、通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。5.5.率率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6.6.乃不知有汉，乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子，妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义: :与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义： 今义今义: :无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说古今异义8.8.遂与遂与外人外人间隔间隔隔断，隔开。隔断，隔开。 7.7.村中闻有此人，咸来村中闻有此
25、人，咸来问讯问讯询问消息。询问消息。9.9.各人复各人复延延至其家至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀请。邀请。古今异义一词多义( (放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词) )( (房屋，名词房屋，名词) )( (作标记，动词作标记，动词) )( (标记、记号，名词）标记、记号，名词）( (寻找，动词寻找，动词) )( (随即、不久，副词随即、不久，副词) )（这、那）（这、那） （他的，代渔人的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向） （给）（给）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不
26、足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船1.1.具答之：具答之： 通通 ，义，义为为 。 2. 2. 便要还家：便要还家： 通通 ，义为义为 。具具俱俱详尽详尽要要邀邀邀请邀请通假字 全文以武陵渔人进出桃源的全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的
27、生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 课堂小结课堂小结判断下列说法的正误判断下列说法的正误A.A.作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（想社会是不可能存在的。（ ）B.B.村人村人“皆叹惋皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（ ）课堂检测课堂检测