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1、诗经读后感800字范文精选 诗经在语言上取得的成就，绝不是文人可以闭门造车苦心经营得出的，它确定于劳动人民对事物的细致观摩和口语的日常运用，因而才可以那么朴实，显明，千百年来始终活在人民的心中。 诗经读后感1 诗经是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很宝贵的古代史料。 关雎是诗经全书的第一篇，选自诗经?周南。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比方，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，胜利的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感绽开了大胆的表
2、露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增加了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美妙。 在生活中，时间对每个人的说都是特别重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点缺憾”。采葛选自诗经?玉风，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和苦痛带来的无尽奢侈，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。 诚信对于我们每个人来说都是特别重要的。诚信是人与人交往中必需的品质;诚信是人们在社会中的通行证;诚信是古老的道德范畴，是每个人都应当拥有的优秀品质。在选自诗经?邶风的静女中最能体现出来
3、。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是始终在视察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是志向，一旦目标确定，就要坚持究竟。无论何时何地，都不行以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力气在呼唤我们，激励我们，这个力气就是诚信，这个力气就是信任。 人生的道路上不行能一帆风顺，不行能时时到处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像柏舟中写到的是君子明珠暗投，受小人欺辱的内伤心苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不
4、怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今日的成就。当然也不是说，要成为伟人肯定是经验过困难的人，能用方法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，须要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。 我最喜爱选自诗经?秦风的蒹葭。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不行即的惆怅，悲观的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到当然苦恼，而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充溢绽放，生活是如此美妙高尚
5、。 诗经是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今日，这必定会成为广阔学生挚友的历史责任与使命。 诗经读后感2 大家肯定都知道诗经吧!河广就是诗经中的一篇，出自国风-卫风的一篇文章，对我影响深刻。谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。谁谓河广?曾不容刀，谁谓宋远?曾不崇朝。这是一位宋国人，旅居在卫国，在外地时间长了，思乡之情不禁油然升起。既是黄河是多么宽而广，离宋国路是那么遥远，也阻挡不了他回乡的念头。河广这篇文章用了夸张的写法述说了自己想家乡，家乡的感情。 谁说河面太宽广?只要芦苇编筏就可以行航。谁说宋国路太远?踮起脚尖来就可以相望。谁说河面太
6、宽广?不过只能容下一只小船。谁说宋国路太远?走到还不需一早晨的时间!从中看出了作者想回乡心切!看完这篇文章，让我想起了过年时，在异乡的人在异地时急迫回家的情景：即使在大雪纷飞的大冬天，即使是在零下几度的环境里，即使立刻就要过年了虽然时间在一分一秒的过去，但人们还是静默的等待着火车的到来，等待着回家和家人们一起团聚、一起过年。 读完了河广这篇文章，作者的思念之情仿佛也在我的脑袋中回围着，使我产生了各种联想希望今年过年时，大家都能回家的家人一起团聚。 诗经读后感3 中华经典诗经是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗绚丽的明珠。诗经作为民族才智与民族精神的载体，是人类文明最珍贵的精神财宝
7、，是我们中华民族的魂与根。诗经所蕴含的珍贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。 今日，我读了诗经中的名篇硕鼠。硕鼠是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立心情。这个比方把剥削阶级贪欲、残忍、寄生的本性以及人民的抗拒意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加显明、生动。 这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也剧烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视心情。令我为之感慨万千。 更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐
8、土，爰得我所”表达了一种憧憬、追求没有剥削、压迫，充溢快乐的人间乐土的社会志向。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求华蜜生活和美妙社会的思想感情。后世陶渊明桃花源记中的桃花源正是这样一片乐土。 是啊!这些坐享其成的人不种不猎，却占有大量财宝，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公允了! 劳动最光荣!我鄙视那些坐享其成、巧取豪夺的人! 诗经读后感4 呢喃着这两个字，仿佛看到一片青涩的芦苇，像泛黄的雪绒漫天扑过来。 芦苇青涩，天真，最接近自然，最让人感到亲近。而诗经，诗三百，总结起来，也正是：思无邪。 “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读完这一段
9、话，仿佛漂亮端庄的庄姜就站在眼前，她有着闭月羞花的容颜，有着“回眸一笑百媚生，六宫妃黛无颜色”的神韵。这段话，读的似懂非懂的人会感慨她的楚楚动人，而准确理解每个字词说明的人更会惊羡古人的艺术水平：柔荑草，蝤蛴蝎、瓠犀虫，讲人的美貌和大自然联系在一起，这正是最古老淳朴的人，生活在自然的人对大自然亲近、仰慕的体现啊!此时自然与人，已经融合在了一起。 “瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”多么妙的一句话啊!细想：在浩荡的淇水浅湾处，生长着绿而茂密的竹林。它们身姿挺立，不向风雨，不向烈日低头弯腰，正如为人处世都很正直的君子。经验了切磋琢磨的玉石，光滑剔透，晶莹夺目，温润如君子。这两句话
10、多么恰当啊!而这里又是用自然比方人，将人与自然融合在一起，尽管只是喻人的品质、性格，在当今我们能脱口而出“温润如玉”、“出水芙蓉”。“亭亭玉立”的时代，看上去似乎并没有什么，但是谁又知道它是不是“采菊东篱下，悠闲见南山”的始祖呢? 在古人的世界里，他们怀着一颗亲近自然的心，去接受自然，敬畏自然，赞美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奥，绿竹如箦，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”的美丽的诗句里，他们对自然的真挚之情也可见一斑。比起现在的我们，自认为能吟上一两句古人的“关关雎鸠”，就认为自己是文艺青年，在浮躁的社会里用浮躁的心去对待万物，实在是愧对于这一两句诗后不出于任何目的的酷爱自然的真挚之情啊!
11、 诗经如芦苇，若想真正了解，必需先有一颗芦苇般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那种最原始，最纯真，最贴切自然的心。 诗经读后感5 诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已矗立千年;虽古朴，却载满了人情冷暖。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于诗经的第一句句子。那时候的我学习关雎，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已遗忘得一尘不染，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依靠老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁
12、动时给我清风般的抚慰。 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”诗经桃夭是我在整部诗经中最喜爱的一首。桃夭虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美妙祝福。桃夭中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面呈现了女子的漂亮。虽无干脆表达对女子的祝福，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝愿。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的劝慰。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾?无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。 每个人心中都有不灭的热忱，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去;生命本就是一次一次再一次的轮回，诞生，然后孤独的死去。我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。我们走的道路虽各不相同，但最终我们必将去往同一个地方。 若你感到彷徨躁动，诗经可以给你清风般的抚慰;若你感到孤独无助，诗经可以给你阳光般的劝慰;若你感到迷茫，诗经则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读诗经，其实不在于你看了多少，而是在于你懂了多少 7 / 7