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1、篆刻学习：一枚782万的吴让之六面印原创 2022-06-30 23:09谈艺录2022年嘉德春拍，高价拍出了两方六面印，一方是晚清篆刻家吴让 之的作品，拍了 782万，一方是民国时期篆刻家齐白石和他的弟子们 的作品，拍了 103万，这两个价格，虽然相对于2017年秋拍赵之谦 的1200多万的为五斗米折腰，抑或相对于2019年春拍赵之谦的954 万的“生逢尧舜君不忍便永诀来说，都算不上高价，但足以振奋当代 篆刻爱好者的心，篆刻艺术总归是被越来越多的人认可了。文玩圈里有一句话叫“人不识货钱识货，原本是说贵的东西有贵的价 值，放在这里也合适，收藏者们用他们手中的银子认可了艺术家们手 下的作品。本文
2、我们说吴让之的六面印:选句出自尾联，正是“诗眼，兰叶每到春天那么蕨蕤蓬勃，桂花每到秋 天就皎洁盛开，这是它们的本性，并非为了博得美人的折取和欣赏。 吴让之或许是借这句诗表达自己高洁的品质吧。（草木有本心）这是六面中留红最多的一面，也是笔画最细的一面，更多彰显的是典 雅之趣，章法上，五字呈现三列分布，既有中轴对称，又有对角呼应。结语：吴让之大师在创作这方印时，大概无论如何也不会想到，一方普通的 青田石料，因为有他这位大艺术家的手泽加持，在一百五十年之后, 会因其本身所包含的文化与艺术价值为后人珍重，一生颠沛流离，画 梅乞米的让翁，如果在天有灵，当可一慰吧！（局部图片源自网络，版权归原版权方所有）
3、（吴让之的六面印）石头的尺寸是纵4.4厘米，横4.4厘米，高4厘米。六面印文分别是：楚客、奉檄之余、坐我春风、楚蜿农、杂佩以赠之、草木有本心。六面都有内容，当然没有边款，六面印蜕内容如下:（六面印六面内容）第一面内容：楚客。“楚客在中国文化中一般指屈原，因屈原忠而被 谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客。楚客也常常借指作客他乡 的游子，吴让之因太平军之乱长期作客泰州。吴让之在泰州时，曾先 后客寓数家名门，这些名人分别有姚正镰、岑仲陶、陈守吾、朱筑轩、 徐东园等，后又在刘汉臣（麓樵）家寓居三年之久，并曾朱书说文 一部赠之，文末有“寄食三年，无以为报的跋语，统计吴让之客寓刘 家的二年之中，不仅为刘家
4、子弟课读，还为刘本人治印八十八方、刻 砚一方，书画多幅，其报可谓厚矣。而吴让之是江苏仪征人，仪征在春秋时曾属楚国，所以，他刻这个“楚 客，用意既可表示飘零之慨，又可表示思乡之情。（楚客）两字白文印，因为印面内容只有两个字，于是作者加了边框和界格。第二面内容：奉檄之余。奉檄之余，典故出自后汉书第三十九刘赵淳于江刘周赵列传，原文为：庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往 候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜 色。奉者，志尚土也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举 之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓家贫亲老，不择官而仕者也 建初中，章帝
5、下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起 居，加赐羊酒。寿终于家。贤良，公车征，遂不至。张奉叹日“贤者不可测。往日学篆刻别讨厌文言，文言有它的妙处。奉,指“捧；檄,指官方 的委任状或通知文书。它的大意是这样的：东汉时，庐江有个人叫毛 义，以孝著于乡里，南阳有个名士叫张奉，慕名去拜访他，刚刚坐定， 就有府檄送到，要毛义去任守令，毛义拿到檄，脸上表现出非常高兴 的样子，有名士情怀的张奉因此心里很看不起他，后悔自己来访，坚 辞而去。后来毛义母亲死了，毛义就坚决不再出去做官了，这时张奉 才知道毛义不过是“为亲屈，毛义不过是为了赡养自己的母亲屈身任 官的。于是学学感叹自己知他不深，实际上，毛义这就是所谓的
6、任 重道远者，不择地而息；家贫亲老者，不择官而仕。毛义奉檄之时是高兴的，因为自己终于可以好好侍奉母亲了，而吴让 之获得书画收入之后也是高兴的，因为他终于可以生活下去了。但毛 义是无奈做官，正如吴让之无奈出卖自己的书、画、印作品。所以, 这里的奉檄之余既有兴奋之情，也深含无奈之状，这与他画梅乞 米的状态是相符的。当然，这样一方印，其实也可以提醒拿到他作 品的人，不要忘记给点酬谢。4 一（奉檄之余）典型的四字汉白文，三密一疏，很漂亮。第三面内容：坐我春风。“坐我春风也有典故，出自宋代大儒朱熹的 伊洛渊源录卷四：“朱公挟见明道于汝，归谓人日：光庭在春风中坐了一个月后来“坐我春风或者“坐如春风开展为成
7、语，多用来比喻与品德高尚 而有学识的人相处并受其熏陶。我们无法得知吴让之这方印的具体作 用，但他受到教益时欢愉的心情似乎可以从“坐我春风的字面意思体 会出来。（坐我春风）典型的吴让之白文印，我们可以看他沉着不迫地披削，也可以看他对 “方与“圆的熟练运用，更可以体会他是如何让字与字之间有了揖让 穿插之情。第四面内容：楚噬农。楚、农字好说，难在腕，腕是古代的田 亩单位，楚嘛结合在一起，典故应当出自屈原的离骚：余既滋兰之九嘛兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂 杜衡与芳芷。王逸注称：“嘛，十二亩曰嘛。也有一说一嘛等于三十亩（说文解 字就说：嘛，田三十亩也），总之，嘛指很大面积的田地。这 句诗的大意是
8、：我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分 垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。“楚嘛农联系在一起，就好理解了，吴老先生希望自己是一个拥有大 片土地的种田之人，朴实勤劳而又与世无争。旧时的文人常常有“归 农之思，吴让之也是一样。（楚嘛农）很普通的一方三字白文印，但其中楚字上部右边的“木的末笔向下 伸出，是石料的问题，还是吴让之故意这样刻，让它与“农字的末笔 左右呼应呢？值得猜测。第五面内容：杂佩以赠之。这一面的内容那么出自诗经郑风女曰鸡 鸣：知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。诗意简单，大意是：知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴呀，送你杂佩表谢意呀。“杂佩以赠之，就是以杂佩赠之。杂佩，也称作“杂海1。是连缀在一起的各种佩玉的总称。毛传：杂 佩者，壬行、璜、堀、璃、冲牙之类。印中五字的意思很明确了，就 是把自己心爱的东西送给知己之人。（杂佩以赠之）这方印，印面五字，以“杂佩两字对抗以赠之三字，我们的关注点 应当放在疏密形成的节奏上，“杂佩二字的左疏右密，“以”之的疏，“赠字之密，断续有法，细细思量，是不是有环佩叮咚之趣？第六面内容：草木有本心。这一句典故很明显是出自唐诗，因为我们 背唐诗三百首第一首，就是这首张九龄的感遇十二首其四：兰叶春蕨蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁 知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。