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1、2022年论中学语文课堂中的对话式教学论文关键词:对话教学 偏差 对策 论文摘要:在语文教学中,学生老师文本构成了对话的关系。师生关系应更为注意教 学相长。对话型教材的编写,要实现从“教”到“学”的转变。老师在与文本对话时, 应留意挖掘文本的人文内涵,把握文本的言语形式。当前的对话教学实践出现了肯定 的偏差,可以实行相应的策略来搭建对话的平台,实现有效对话。 课堂教学由传授型向对话型转变。这是新课程标准的一大亮点。考察当前语文新课程对话教学的状况,语文对话教学还存在着许多问题。 一般人认为近代教化中俄国文艺理论家巴赫金最早提出对话理论,其实不然。巴赫金所提出的对话,是指读者与文本之间发生的内心
2、沟通:“对话关系不是存在于详细 对话的话语之间,而是存在于各种声音之间、完整的形象之间、小说的完整层面之间, 而同时在每一句话、每一个手语、每一次感受中,都有对话的回响。是属于接受美学 的范畴,后被借用到语文教学领域。“对话”是新课程改革的基本理念之一。在语文 教学中,学生老师文本构成了对话关系。 一、学生、老师与文本三者之间的的对话关系 (一)老师与学生 “对话式”语文教学首先表现为老师与学生的对话。传统的语文课堂几乎是老师 一个人独白,有时甚至取代了学生的思索权和话语权,这时的学生往往缺乏主动性和 自主性。他们习惯于被动地倾听、接受。然而随着时代、社会、教材的变革,老师与 学生之间应颠覆传
3、统的灌输与被灌输的主客体关系,代之以“主子”与“主子”的平 等关系。师生不再是教化被教的关系,而是一种对话主体,民主对话的双方,在对话 中共享理解对课文的感悟。初中学年龄阶段的学生往往较有发言欲、表现欲,一堂灌 的教学方式会使学生在不知不觉中磨灭发言欲,到了初二初三就没有同学情愿发表意 见。在语文课堂教学中如能充分激发学生的主体意识,教学效果会有意想不到的提高。 以从百草园到三味书屋为例,假如有的学生去过百草园、三味书屋,他们特别愿 意将他们所见所闻与大家一同共享。把话语权给他们,他们会给课堂注入新的活力, 结合文中鲁迅的介绍,学生以自身的眼光、童心去凝视那个儿时的乐园百草园。 不仅课文更宜于
4、理解,学生还会自主地用探寻的目光去找寻生活中属于自己的乐园。 通过对话,老师不再仅仅去教,而且也通过对话被教,学生不再仅仅被教,也通过对 话在教,他们将经验一个共同成长的过程。 (二)对话型教材 教材是最基本的文本资源。对话型语文教学的真正实现,须要让教材成为与老师、 学生同等的特别对话者。所谓同等,指这三者处于同一个层面上。特别,指“对话关 系无疑绝不等同于实际对话之间的关系,它要更为广泛、更为多样、更为困难。两个 表述在时间上和空间上可能相距很远,互不知道,但只要从涵义上加以对比,便会显 示对话关系,条件是它们之间只须存在着某种涵义上的相通之处(哪怕主题、视点等部分地相通)”。1从这个层面
5、上看,作者写作文本、读者解读文本,其根本目的都是对人类精神、价值的探寻、解读和超越,都在追求自身的存在价值和启示意义。 对话型教材该怎么编写?关键是要实现教材编写理念的一大转变,即从“教本”转向“学本”。教本的着眼点是学生是一个接受语言材料的容器。学本则重在学生的 自我探究、自主思索、自主学习。 第一,教材编制要适合学生思维发展的规律,能引起学生与教材主动对话的爱好 和意愿。广义的对话,可以不干脆发生在人与人之间,而发生在人与人的精神产品亦即人与各种 文本之间。编者要考虑学生的基本语言实力具有怎样的结构和机能,其形成、发展的规 律是什么。依据学生的心理水平和发展阶段,选择恰当的文本素材,进行合
6、理加工编 排,以利于学生的智能发展。 其次,教材设计要激发学生发觉问题、分析问题、解决问题的爱好,应引导学生 学习方式的转变,并为之供应行之有效的学习策略。 例如,苏教版七年级上册“问题与探讨”中关于“狼”的专题共有四篇写狼的文 章:毕淑敏描写了“聪慧”“神勇”的狼;蒲松龄描绘了“狡猾”“凶残”的狼;中 国大百科全书介绍了充溢兽性的狼;狼和鹿叙述了由打狼引起的生态失衡的事 实。教材还通过“对中外成语、谚语、故事中狼的形象,应当用哪些词语来刻画? 从成语、谚语、故事中可以看出,人们对狼的看法,可以用哪些词语来描述”等语句 引导学生自主质疑与思索,不是向学生灌输大量的学问和道理,而是给学生供应自由
7、 的空间,让他们自主学习。 第三,留意通过创设各种有意义的情境,激活学生已有的体验,加强与生活的联 系和沟通。“全部这些素材(指课程素材)的教化意义是潜在的,只有通过学生个人 的阅历才能够被激活而得以彰显。原先在被迫接受的学习活动中处于边缘位 置的情感、体验也将获得与理智同等的地位。”2例如,人教版的皇帝的新装, 设计了“你如在场,会如何表现”的练习题;苏教版的诺曼底号遇难记,设计了 一个类似诺曼底号遇险的情景,请学生提出处理方法等。文本成了学生阅读的一部分, 成了生命活动、精神活动的一部分,学生无法只是作为文本的旁观者,而是成长为文 本主动的对话者,在精神上他和小乌龟一起生活,走进它的命运,思索它的生活,批 判质疑它的生存状态。 参考文献: 1巴赫金.文本、对话与人文M.白春仁,晓河,等,译 2教化部基础教化司.走进新课程:与课程实施者对话M.北京 3王玮.实现“对话教学”的四种形式J. 4刘徽,李冲锋.警惕语文教学中的“假对话”J 5美约翰?杜威.民主主义与教化M.王承绪,译 6季伟.是什么阻碍了教化的对话J