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1、2022年文言文虚词和文言文句式收编考纲规定的常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。这里与之不完全相同。而位尊而无功，奉厚而无劳。转折连词，却触龙说赵太后战国策有如此之势，而为秦人积威之所劫。转折连词，却六国论苏洵苟以天下之大，而从六国破灭之故事，是又在六国之下矣。却六国论苏洵不敢言而敢怒。转折连词，却阿房宫赋杜牧登高而招，臂非加长也，而见者远。表顺承关系的连词，不译劝学荀子学而时习之，不亦乐乎？表顺承关系，并且劝学荀子君子博学而日参省乎己，则知（智）明而行无过矣。递进劝学荀子而翁归，自与汝复算尔。同“尔”，作代词。促织蒲松龄某所，而母立于兹。代
2、词，你项脊轩志归有光而翁归，自与汝复算耳。代词，你促织蒲松龄骊山北构而西折然后，表承接关系阿房宫赋杜牧授之书而习其句读者。表并列关系劝学荀子谁得而族灭之？连词，来六国论苏洵赂秦而力亏，破灭之道也。就，表顺承关系。六国论苏洵乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾。相当于“于”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？助词，表疑问师说韩愈乃使杞子、逢（png）孙、扬孙戍之，乃还。于是，就烛之武退秦师左传月余，到乡还家，乃访于洞庭。就柳毅传李朝威今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？乃，才/无乃，只怕（表推想）勾践灭吴国语必以长安君为质，兵乃出。才触龙说赵太后战国策度我至军中，公乃入。才鸿门宴史记又六七里，
3、乃止。才柳毅传李朝威今其智乃反不能及，其可怪也欤！副词，竟然师说韩愈毅怪视之，乃殊色也。竟柳毅传李朝威其予亦悔其随之而不得极乎游之乐也表第一人称。自己。游褒禅山记王安石吾其还也。还是，表商议语气。烛之武退秦师左传子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？莫非，同“岂”表诘问勾践灭吴国语其孰能讥之乎？莫非，表反问游褒禅山记王安石如吾之衰者，其能久存乎？表反问祭十二郎文韩愈天之苍苍，其正色邪？其远而无所至及邪？用在选择句中，加强揣测语气祭十二郎文韩愈呜呼，其信然邪？其梦邪？其传非其真邪？用在选择句中，加强揣测语气祭十二郎文韩愈呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？用在选择句中，加强
4、揣测语气祭十二郎文彼苍者天，曷（何）其有极（终点）！语气助词，表示揣测祭十二郎文韩愈自今以往，吾其无意于人世矣！语气助词，表示揣测祭十二郎文韩愈问其深，则其好游者不能穷也。代词，那些游褒禅山记王安石且昔者，先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。况且季氏将伐颛臾论语且燕赵处秦革灭殆尽之际。况且六国论苏洵不出，火且尽。将要游褒禅山记王安石所载舟覆舟，所宜深慎。代词，这谏太宗十思疏魏征恩所加，则思无因喜以谬赏。结构助词，“的事物”谏太宗十思疏魏征见大王爱女牧羊于野，所不忍视。代词，“之人”柳毅传李朝威为父母之爱子，则为之计深远介词，替，给触龙说赵太后战国策旦日飨士卒，为击破沛公军！介词，替，给鸿门宴史记一
5、夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？被过秦论贾谊不者，若属皆且为所虏（掳）被鸿门宴史记吾属今为之虏也。被鸿门宴史记为国者无使为积威之所劫哉。被六国论苏洵而身死国灭，为天下笑。被伶官传序欧阳修沛公大惊，曰：“为之奈何？”对鸿门宴史记谁为大王为此计者？替/制定，作鸿门宴史记今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？句末语气词，表疑问鸿门宴史记于人为可讥，而在己为有悔。是游褒禅山记王安石以晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。因为烛之武退秦师左传罚所及，则思无以怒而滥刑。因为谏太宗十思疏魏征不赂者以赂者丧。因为六国论苏洵洎（j）牧以谗诛。因为六国论苏洵所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之者也。因为游褒
6、禅山记王安石以其境过清，不行久居。因为小石潭记柳宗元以其求思之深而无不在也。因为游褒禅山记王安石余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存，因（此）游褒禅山记王安石梅以曲为美，直则无姿。因为病梅馆记龚自珍臣以供给无主，辞不赴命。因为陈情表李密焉用亡郑以陪邻？连词，来烛之武退秦师左传举（之）以与人，如弃草芥。连词，来六国论苏洵方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。来游褒禅山记王安石若舍郑以为东道主以（之）为，把它作为烛之武退秦师左传项伯私见张良，具告以事介词，把鸿门宴史记以尔车来，以我贿（财物）迁。把卫风•氓诗经以地事秦，犹抱薪救火。介词，拿六国论苏洵臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。认为邹忌讽齐王纳谏战国策&nbs1234下一页