《初中文言文《河中石兽》翻译与考点.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中文言文《河中石兽》翻译与考点.docx（3页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、河中石兽纪的（清代）作者介绍纪的（1724年6月 1805年2月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观 弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达” （嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。在文学作品、通俗评 论中，常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者，政zhi人物，直隶献县（今中 国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任四库全书总纂修官。代 表作品阅微草堂笔记。创作背景纪日匀晚年，也即公元1789年（乾隆五十四年）到公元1798年（嘉庆三年） 期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了阅 微草堂笔记，此文即是其中的一篇。正
2、文沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修， 求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁把，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨 携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？ ” 众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于shang流。盖石性坚重， 沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深， 至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。 求之xia流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ”如其言，果得于数里外。然那么天下 之事
3、，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只 石兽也一起漂浮在此河中。过了十多年，僧人们募集金qian重修寺庙，在河中 寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划 着几只小船，拖着铁钿，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事 物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥 沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是 颠倒了吗？ 大家信服，认为是正确的言论。一位老河兵听说了讲学家的观
4、点，又笑着说：“但凡落入河中的石头，都应 当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不 能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞， 越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再 冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游 去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽漂浮的地方寻找它们， 不是显得更荒唐了吗？结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么 天下的事，只知道外表现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个 道理就主观判断吗？注释此文选自阅微草堂
5、笔记卷十六姑妄听之。石兽，古代帝王官僚墓前的兽 形石雕，此处指寺庙门前石雕。沧州南：沧州，地名，今河北省沧县。南，南部。临：靠近，也有“面对”之意。河干：河岸。干，岸。 圮：倒塌。沉焉：漂浮在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。阅：经过，经历。十余岁：十多年。岁：年。求：寻找。竟：终了，最后。棹：名词作动词，划（船）。 曳：拖。铁钿：农具，用于除草、平土。钿，通“耙二讲学家：讲学先生，以向生徒传授“儒学”为生的人。设帐：设馆教书。尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理。尔辈，你们这些人。究，研 究、探求。物理，事物的道理、规律。是非木柿：这不是木片。是，这。柿，削下来的木片。岂能：怎么能。
6、为：被。暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。 湮：埋没。颠：颠倒，错乱，一作“癫。荒唐。众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。为：认为是。河兵：巡河、护河的士兵盖：因为。啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。 倒掷：倾倒。如是：像这样。不已：不停止。已：停止。遂：于是。 溯流：逆流。固：固然。 如：依照，按照。然：既然这样。那么：那么。但：只，仅仅。据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。欤：表反问的句末语气词，译为“呢赏析此文讲述了一那么非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半 解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这 一道理。全文
7、层次清楚，围绕石兽的搜寻工作展开表达，在戏剧性的情节中挖掘 出生活中的哲理，情节简单、语言简练，读来却耐人寻味。全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节 中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限, 按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按 照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时 信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到 石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致 的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的
8、方法在上游寻 找，果然找到了石兽。文章结尾揭示了主旨：“然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭 主观猜想而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况 是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。作者对此类一知半解而又自以为是的人 进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能 主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常 深刻的启示。此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的。它说 明天下的事物虽有其共同规律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所处 的环境、条件是密不可分的，因此它更是开展变化的。现实中的许多生活经验， 其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。