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1、8、拿来主义 教学目的：1理清文章论证思路，学习本文运用比方论证等方法把深邃的抽象的道理讲得深化浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文“犀利幽默”的语言特点。2学习本文，认清对待文化遗产的正确看法批判地继承。教学重点：1、理解什么是拿来主义以及为什么要拿来2、理解比方论证的方法 3、理解破及立的关系教学难点： 1、“送去主义”是难点。2、反语的运用 3、理解鲁迅杂文的特色，进而理解杂文的写作特点教学设想： 1.作为指导学生课外阅读的教材，重点是后半局部，即什么是“拿来主义”；2.文章前半局部是难点，着重使学生相识“送去主义”的本质及危害。课时支配：1课时 教具打算：多媒体课件教学过程一、 导入
2、新课：于丹， 因在百家讲坛里解读论语、庄子而暴得大名，被称为2006年的“超级女声”，一面是好评如潮，一面被炮轰的声音也是非常剧烈，有人在博客上撰文孔子真要被于丹弄哭了、中国进入文化奶妈时代来质疑于丹。并称他们的行为不是“醋意大发”，而是出于中国学问分子的良知和责任。因为他们的初衷都是想告知大家一个真实的孔子，一部真实的论语。面对论语、面对文化遗产，谁是对的，我们应当信任谁？拿来主义将给我们答案。（多媒体展示课题）。二、初读课文，思索：什么是拿来主义？除了拿来主义，作者还写了哪些主义？三、初步探究本文核心写“拿来主义”，作者为什么花将近一半的篇幅写其它“主义” ？（多媒体展示闭关主义、送去主义
3、、送来主义的本质及危害）（多媒体展示写作背景要点）【清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片斗争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以致文化上接着实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误相识，概括起来，就是“全盘否认”和“全盘西化”。针对这些错误相识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，引出下一问题（对拿来主义的解读）】【（选讲）体会幽默、挖苦的语言在批判错误观点时的表现力。】提问：(1)第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义
4、”的媚外丑态的?【明确：这句把所要揭露、阐述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。鸦片斗争洋人的枪炮打破了中国的“闭关主义”大门之后，中国的反动政府“送去”了什么：国土、主权、白银、文物、苦力、奴隶，从“古董”到“活人”，从人格到国格。就在鲁迅写作本文的时候，国民党政府给日本帝国主义送去了东三省和热河省（今河北、内蒙古、辽宁），还给别的帝国主义国家送去了“租界”等等，美其名曰“宁赠友邦，不及家奴”，以致于在中国的土地上竟也被挂上了“华人及狗不得入内”的牌子。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使阐述的范围明确，而且增加了揭露的深入性。作者举了三个“送”的事例：“送”古董到巴黎，“不知后事如何”
5、，即有去无回，这是媚外的可耻行径；“大师”们捧几张古画和新画，一路挂过去，“捧”何其慎重、恭敬，媚态可掬， “一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，挖苦不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，示意“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者挖苦批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充溢着憎恶和鄙视。】提问：(2)一味奉行“送去主义”会产生什么严峻后果及危害?【明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给及，不想获得作类比，“尼采原委不是太阳，他发了疯”；中国不
6、是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深入地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。(多媒体展示板书)】提问：（3）我们奉行“送去主义”的同时，帝国主义对我们实行什么政策？【探讨，明确：帝国主义对我们实行“送来主义”，“送来”的本质是帝国主义对我国进展的经济、军事、文化侵略和掠夺，是“抛给”、“侵略”的同义词。(多媒体展示)】四、重点研读：（理解“拿来主
7、义”的主见，领悟运用形象的比方说明抽象的深入的道理的写作方法。）朗读8、9段，思索：“拿来主义”者应实行怎样的看法和方法?这是在作者批判了哪些看法和方法的根底上提出的？【探讨，明确：(多媒体展示)“大宅子”比方文化遗产。怕：彷徨不敢走进门(躲避主义)孱头。怒：勃然大怒，放一把火烧光(虚无主义)昏蛋。艳羡：欣欣然承受一切(倒戈主义)废物。以上三种人对待文化遗产的看法都是错误的。对待文化遗产的正确看法：(多媒体展示)首先是“占有”，然后是“选择”。“占有”是前提，不“占有”就无从“选择”；“选择”是关键，不“选择”，“占有”就毫无意义。“选择”的详细做法：或运用，或存放，或消灭。鱼翅比方文化遗产中
8、的精华局部(运用，吃掉)。鸦片比方有益也有害的一类事物(存放，供治病)。烟枪、烟灯比方有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆，毁掉)。姨太太比方供剥削阶级观赏享用的腐朽淫靡的东西(走散)。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟识的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题详细化，深邃道理粗浅化，将怎样“选择”说得详细形象又清晰透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾画，寓意丰富，耐人寻味。】五、研读第三局部：要求学生朗读文章最终局部。提问：这一段共5句话，假如这5句话是5个问题的答案，那么应当是哪5个问题【明确：(多媒体展示)原委应当
9、怎样对待文化遗产?对文化遗产应当怎样区分对待?正确对待文化遗产有什么主动意义?要处理好文化遗产我们必需具备哪些条件?实行“拿来主义”的重要性迫切性何在? (多媒体11展示)】六、延长拓展：本文中所列举的现象，在我们当今社会是否存在？作者提出的观点，在今日有没有现实意义？多媒体列举类似现象，学生探讨，老师引导作分析。七、板书设计（以多媒体的形式呈现） 怎么样是什么为什么立我们要运用脑髓,放出目光,自己来拿!破不敢进门躲避胆怯放火烧光全盘否认承受一切全盘确定错误看法立鱼翅 吃掉鸦片 送药房烟枪烟灯展览，毁掉姨太太走散 正确看法（占有、选择）破闭关主义：自己不去，别人也不许来送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影