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1、 论语论语十二章十二章一、教学要求一、教学要求n1.1.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。n2.2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。n3.3.了解了解论语论语的基本情况及孔子的教育思想。的基本情况及孔子的教育思想。二、学习要点二、学习要点n1.1.掌握有关掌握有关论语论语和孔子的基本文学常和孔子的基本文学常识。识。n2.2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如语如“而而”、“之之”等；句式如宾语前置等；句式如宾语前置句等。句等。n3.3.领悟领悟论语论语十二章十二章的深刻含义，
2、的深刻含义，体会孔子所倡导的体会孔子所倡导的“为学之道为学之道”。n孔子孔子，名，名 , ,字字 ， 春秋末期鲁国陬邑春秋末期鲁国陬邑( (今今山东山东曲阜曲阜市东南市东南) )人。他被称为人。他被称为“孔圣人孔圣人”、“至圣至圣”，与，与“亚圣亚圣”孟子合称孟子合称 。 他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家思想家、教育家、政治家、教育家、政治家、 学派学派创始人。相传有弟子三创始人。相传有弟子三千，贤者七十二人。千，贤者七十二人。丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟孔孔 府府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地孔庙孔庙 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子墓地孔子墓地论语论语 儒家的经典
3、著作之一，由孔子弟儒家的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。以子及再传弟子编撰而成。以 体体 和和 体体为主，记录了孔子及其弟子为主，记录了孔子及其弟子的言行。的言行。v“四书四书”：v论语论语大学大学v中庸中庸孟子孟子对话对话语录语录三、课文讲解三、课文讲解 1 1课文朗读。课文朗读。n听音频：学生体会语气、语调、停顿等。听音频：学生体会语气、语调、停顿等。n自读：学生自读课文。自读：学生自读课文。n感知：本文的内容包括学习的哪些方面？感知：本文的内容包括学习的哪些方面？ 学生交流后，教师概述：本文主要包学生交流后，教师概述：本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。括学习的态度、方法
4、和思想修养。 子子 曰：曰：“学学 而而 时时 习习 之之，不，不 亦亦说说 乎？乎？有有朋朋自远方来，自远方来，不不 亦亦 乐乐 乎乎？人不？人不知知而不而不愠愠，不，不 亦亦 君君 子子 乎乎 ？ ” ”按一定的按一定的时间复习时间复习先生，指孔子先生，指孔子通通“悦悦”，愉快，愉快（生气，发怒）（生气，发怒）指道德上有修养的人指道德上有修养的人了解了解复习复习（这里指志同道合的人。）（这里指志同道合的人。）按时按时代词，代指学习的内容代词，代指学习的内容不也不也 吗？吗？表委婉语气表委婉语气 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？
5、有志同道定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不发怒（怨恨），不了解（我），（我）却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？也是君子的行为吗？ 子曰：子曰：“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要谈了什么？这一章主要谈了什么？第一句讲：第一句讲：学习方法学习方法第二句讲：第二句讲：学习的乐趣学习的乐趣第三句讲：第三句讲：个人修养个人修养 “ “有朋
6、自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”中的中的“朋朋”指什么样的人？为什么会指什么样的人？为什么会“不亦乐不亦乐乎乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？有怎样的态度？内容解读内容解读“朋朋”指志同道合的人。有志同道合的指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。探讨学问，把这当作乐事。曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：为人吾身：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信
7、乎？乎？传传不习乎不习乎？”（人称代词，我）（人称代词，我）每天每天(泛指多次泛指多次)自我检查自我检查反省反省wi真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识zng策划，考虑策划，考虑办事尽心竭力办事尽心竭力替替xngxng 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽竭力心呢？与朋友交往是不人办事有没有尽竭力心呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识有没有复习过是诚实呢？老师传授的知识有没有复习过呢？呢？” 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？” 从曾
8、子从曾子“三省三省”来看，古代来看，古代治学之人非常重视的是什么？治学之人非常重视的是什么？内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要这一章主要讲治学的人要讲治学的人要? ?要加强个人思想道德修养。要加强个人思想道德修养。重视品德修养。重视品德修养。子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”（迷惑，疑惑）（迷惑，疑惑）越过，超过越过，超过不能为人力不能为人力所支配的事情所支配的事情 表顺承表顺承通通“又又” 站立，站得住，这里可站立，
9、站得住，这里可以理解为独立做事情以理解为独立做事情 规矩，规范规矩，规范 孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。又不会超出规矩。” 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
10、。” 1 1、从本章来看，学习和修养的过、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？程可分为几个阶段？ 【本章大旨本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程。孔子自述他学习和提高修养的过程。读读解解容容内内十五岁到四十岁：学习领会。十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。七十：主观意识和做人规则融合为一。2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？3 3、我们从这一章中可以得到什么启、我们从这一章中可以得到什么启示？示？内容解读内容解读 思想与言行融合，自觉遵守道思想与言行融合
11、，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。德规范，而不是勉强去做。 道德修养并非一朝一夕可以完成，道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。要经过长时间的学习，循序渐进。子曰子曰:“:“温温故故而知新而知新, ,可以可以为为师师矣。矣。”做做, ,成为成为（得到新的体会得到新的体会, ,悟出新的道理悟出新的道理）旧的知识旧的知识子曰子曰:“:“学而不思则学而不思则罔罔， 思而不学则思而不学则殆殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害有害 孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点得到新的理解与体会，
12、可以凭借这一点成为老师了。成为老师了。”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣”。 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。无所得，只是空想却不读书就会有害。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。 【本章大旨本章大旨】第第4 4章讲强调章讲强调独立思考的必要性。独立思考的必要性。读读解解容容内内 【本章大旨本章大旨】第第5 5章阐述章阐述学习与思考的辩证关学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一系，认为不可偏废其一。 “温故温故”和和“知新知新”是不是两是不是两件并列的事？该如何理解
13、？件并列的事？该如何理解？ 并非并列的两件事，关键在于并非并列的两件事，关键在于要要“知新知新”。读读解解容容内内 学习与思考有什么关系，请结学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。合孔子的话加以分析。 学习和思考是辩证的关系，只学习学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此害，因此二者一定要结合起来二者一定要结合起来。读读解解容容内内子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤
14、哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！多么高尚啊！” 颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不改其乐不改其乐”这这一则给你的启示是什么？一则给你的启示是什么？ 为了自己的理想，要不断追求，即使生为了自己的理想，要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。活清苦困
15、顿也自得其乐。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】是孔子对颜回的高度评价。是孔子对颜回的高度评价。子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。代词，代词，的的人人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣 孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。不如以学习为乐的人。” ” “ “知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”到底告诉到底告诉我们什么道理？我们什么道理？要有实
16、事求是的求学态度。要有实事求是的求学态度。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章强调独立学习的重要性。这一章强调独立学习的重要性。子曰：子曰：“饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，乐乐 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 义义 而而 富富 且且 贵，贵，于于 我我 如如浮浮 云。云。” 吃饭吃饭粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊对，对于对，对于 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的富贵，对于我来讲就像
17、是天上的浮云一样。” ” gnggng内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章这一章安贫乐道安贫乐道精神的重要表述。精神的重要表述。好的方面，优点好的方面，优点子曰：子曰： “ “三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。 孔子说：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。点就要改正。 “ “三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟子孔子
18、对弟子说这番话的目的是什么？说这番话的目的是什么？ 这是孔子从学习态度方面来谈的。告这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。人之长，补己之短。无论何时何地都要虚无论何时何地都要虚心向别人学习。心向别人学习。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章这一章强调无论何时何地都强调无论何时何地都要虚心向别人学习。要虚心向别人学习。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝舍弃舍弃这，指河水这，指河水 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时一去不复返的
19、时光就像这河水一样，日夜不停。光就像这河水一样，日夜不停。” 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻。比喻。 用流水日夜不停、一去不返比喻时间用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，的飞逝，指明时间的宝贵。指明时间的宝贵。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章讲这一章讲时光易逝，应珍惜时光易逝，应珍惜时间。时间。子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队军队军队普通的人，男子汉普通的人，男子汉 孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。人的志气却不可改变。” 内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】
20、这一章讲一个人应当这一章讲一个人应当坚定坚定信念、矢志不渝。信念、矢志不渝。子夏曰：子夏曰：“博博 学学 而而 笃笃 志，志，切切 问问 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣。”广泛广泛忠实，坚守忠实，坚守恳切地恳切地仁德仁德 子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志广泛地学习，坚守自己的志向，（遇不明事）能恳切地向别人提问，多向，（遇不明事）能恳切地向别人提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。考虑当前的事，仁德就在这里面了。”板书设计板书设计板书设计板书设计板书设计板书设计学学习习方方法法择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而时习之，不亦说乎学而时
21、习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆板书设计板书设计饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水于于 我我 如浮如浮 云云博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐其忧，回也不改其乐吾日三省吾身
22、：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？修身做人修身做人本文是儒家修身之言本文是儒家修身之言, ,讲的是做人的道理。请任选一则讲的是做人的道理。请任选一则, ,谈谈对谈谈对你的启示。你的启示。答案答案( (示例示例):):“吾日三省吾身吾日三省吾身: :为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎? ?与朋友交而不与朋友交而不信乎信乎? ?传不习乎传不习乎? ?”这这“三省三省”说了两个方面说了两个方面, ,一是修己一是修己, ,一是对一是对人。对人要诚信人。对人要诚信, ,诚信是人格光明的表现诚信是人格光明的表现, ,不欺人也不欺己。替不欺人也
23、不欺己。替人谋事要尽心人谋事要尽心, ,尽心才能不苟且尽心才能不苟且, ,不敷衍不敷衍, ,这是为人的基本德行。这是为人的基本德行。修己不能一时一事修己不能一时一事, ,修己要贯穿整个人生修己要贯穿整个人生, ,要时时温习旧经验要时时温习旧经验, ,求取新知识。在生活中要做到求取新知识。在生活中要做到“三省三省”, ,才能不断进步。才能不断进步。找出本课中出现的成语：找出本课中出现的成语：（1 1）不亦乐乎不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。程度。（2 2）温故知新温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。：温习学过的知识，可得到新的
24、理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。也指重温历史经验，更好地认识现在。（3 3）逝者如斯：逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返用以形容光阴如流水一去不返 。（4 4）箪食瓢饮：箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。生活简朴，安贫乐道的典故。（5 5）三人行，必有我师三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。的老师。表示要善于向别人学习。（6 6）择善而从择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。意见。（7 7）匹夫不可夺志：匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。虽是平民也不可强迫他放弃主张。 （8 8）富贵浮云：富贵浮云：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。