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1、1 .中国文化的伦理型特色表现在：把神的观念，贯彻到天地万物之中。 【答案】：错误.以下选项属于中国文化基本精神的主体内容的是A.刚健有为B.以人为本C.天人合一D.清静无为【答案】：ABC.人与动物都有宗教，都会对神产生崇拜意识。【答案】：错误.关于道教，以下说法错误的选项是A.秦汉以后出现的道教，是一种较成熟、系统的人为宗教。B.道教信奉的最高神是三清尊神，最终目标是得道成仙C.道教的基本信仰是“老子”，由道家经典老子而来，主张老子是宇宙万物之本原，同 时又是灵而有性的神异之物。D.道教成为一个有组织的独立的宗教，是在东汉时期。五斗米道主要是教人悔过奉道，以符 水咒语治病，创始人是张陵，即
2、张天师；东汉时期另一派为太平道，创始人是张角，与黄巾 军有联系。【答案】：C.以下说法错误的选项是A.中国历史上的三教是指儒、释、道三教。B.传统儒学具有宗教色彩.因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占 统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之 大原出于天，天不变，道亦不变，把天神化，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩 还表现在修养理论上和修行方法上。C.宋明理学具有一定的宗教功能。该学说治三教于一炉，是一种新儒学，其表现：一是表现 在作为其理论纲骨之“心性”学说。二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证 悟的明心见性。
3、后人称理学是儒表佛里，也证明了这一点。D.宗教在中国文化系统中起着主导作用。【答案】：D.以下说法正确的选项是A.中西文化的重要差异之就是中国文化重和谐统一，西方文化重分别和对抗。B.春秋高度赞美并极力提倡和谐思想，提出了 “太和”的观念。C.坚持独立人格的思想是刚健自强思想的重要表现。D.贵和尚中即贵和谐，尚中道，这一基本精神在中华民族和中国文化开展过程中起过十分重 要的作用。【答案】：ACD.孔子“仁”的概念，是中国文化中的一个最核心的概念，更是儒家的政治设计中最核心的 理念。【答案】：正确.经学长期以儒家经学为主流，促进科学开展。【答案】：错误.以下说法错误的选项是A.从价值观上看，义利
4、之辩首先关联着道义原那么与功利原那么，以及二者之间的相互关系。B.辨析义利，是儒家的重要特点。儒家主张，义以为上，同时，也肯定利的合理性。C.功利意识的过分压抑，容易弱化社会的激活力量，因此，儒家以道义原那么抑制功利原那么， 是明显地有着负面导向作用的。D.道家重义的外在价值，认为义之所以可贵，就在于它能带来功利的效果。【答案】：D.西汉末年传入的佛教与伊斯兰教。【答案】：错误.宗教在中国文化系统中起着主导作用。【答案】：错误.佛教比拟注重个人的解脱，后者逐渐开展为强调“慈悲无为二【答案】：错误.以下说法正确的选项是A.由于文化基本精神有着巨大的思想统摄性，它可以超越地域、阶级、种族、时代的界
5、限， 将一个民族的人凝聚为一体，使之同心同德地为整个民族的利益和民族的长远利益而共同奋 斗。B.中国文化中以自然为本的精神，激励人们尊重人的价值和尊严，努力在现实生活中去发现 人，实现人的价值。C.中国长期统与中华文化中刚健自强、以和为贵的基本精神是分不开的。D.自西周以来，作为一种理性自觉，大一统的观念便深深扎根于中国人心中。【答案】：ACD.道教的基本信仰是“老子”，由道家经典老子而来，主张老子是宇宙万物之本原，同 时又是灵而有性的神异之物。【答案】：错误.关于天人合一思想，以下说法正确的选项是A.西周时期，主张天是有意志的人格神，天人关系就是神人关系，这是中国古代天人合一思 想的萌芽。B
6、.尚书提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。开展到汉代，董仲舒提 出了天人感应论C.庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点，有着深刻的合理性D.张载认为，世界的本原是太虚之气，人与天地万物都是由气构成的，气是天人合一的基础。【答案】：ABCD16.以下选项不属于中国文化基本精神的主体内容的是A.以人为本B.清静无为。C.刚健有为D.天人合一【答案】：B.中国传统伦理思想的基本特点是中华民族的各种文化精神互摄整合而形成的有机体， 儒、道、佛三家是其基本构成要素，其中以儒家为主。【答案】：错误.中国传统文化中有柔静无为之说，如老庄思想、宋儒思想，在历史上占居上风，与刚健 有为思想互为补
7、充。【答案】：错误.以下说法错误的选项是A.对于鬼神的看法，儒家既有理性的一面，也有实用的一面，道家否认有人格、有意志的神。 B.重自然轻人伦的学术倾向，对中国文化的影响是深远的，表现在教育领域，只有身份较低 的人才去学习自然科学；表现在中国科技领域是导致中国科技的落后。C.中国文化在春秋战国以后的开展，坚持无神论观点的不仅有科学家、思想家，还有文学家 和历史学家，可以说形成了一种无神论的文化传统。D.孟子认为，道德四个善端是：恻隐之心、羞恶之心，辞让之心，是非之心，并由此引伸出 仁、义、礼、智四种道德品质。【答案】：B.以下说法错误的选项是A.儒家中比拟推崇逻辑之学的是荀子及其后学。B.中国
8、古代哲学的知行观带有唯心色彩，般把自己所讲的与自家身心的修炼分裂开来。C.一般说来，中国哲学家欣赏整体动态、辩证综合与直觉体悟的思维方式。D.中庸提出的为学五步骤是：博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。【答案】：B21.关于经学传统对中国文化的影响，以下说法错误的选项是A.经学长期以儒家经学为主流，促进科学开展B.儒家思想对中国文化各方面存在广泛渗透。C.经学传统对中国宗教的开展有深远影响。D.在经学的影响下，科学未能充分独立，影响了科学的开展。【答案】：A.以下说法错误的选项是A.中国文化的伦理型特色表现在：把神的观念，贯彻到天地万物之中。B.德性文化，是指中国传统文化重德，以德摄智的文
9、化。智性文化是相对于德性文化而言的, 即重智的文化，是建立在西方宗教和哲学基础上的文化。C.中国伦理型文化的积极作用表现在，强调道德面前人人平等，鼓励人人都加强道德修养； 对包括君主在内的统治者也可以形成道德制约和严格要求；此外在特定的历史条件下，还能 鼓励人们自觉地维护正义，忠于国家民族，保持高风亮节。消极作用是：它将伦理关系凝固 化，绝对化，在一定程度上成为人身压迫、精神虐杀的理论之源。D.中国文化的伦理型特征，主要源于中国古代社会宗法制度的完善及其影响的长期存在。宗 法制度下的血亲意识有的转化为法律条文，主要是形成宗法式的伦理道德，长久地左右着人 们的社会心理和行为规范。【答案】：A.以
10、下说法正确的选项是A.墨家的仁以孝悌为本，更多地受到宗法血缘关系的制约；儒家那么主张“兼爱”，它超越了 宗法关系。B.注重天人关系，是中国传统文化的显著特点。天即广义的自然，人即人的文化创造及其成 果。天人关系是一种价值关系，天人之辩是传统文化价值系统的逻辑起点。C.原始儒学的核心观念是“仁”，即爱人。D.从儒家的价值取向分析，中国传统文化重人伦轻自然，重群体而轻个体，重义轻利，重道 轻器。【答案】：BCD24.中国传统的义利观的基本内容是A.诚于己，诚于自B.好礼、有礼C.先义后利以义制利D.言行相符，言必信，行必果。【答案】：C25.关于中国文化的特点，以下说法错误的选项是A.中国文化的总的特征是伦理型B.重自然轻人伦的学术倾向C.重实际求稳定的农业文化心态D.强大的生命力和凝聚力E.以家族为本位的宗法集体主义文化【答案】：B