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1、礼记之礼仪三维目的：学问与实力： 理解经典著述中关于“礼仪”的精辟阐述，领悟中国传统礼乐文明中“礼”的要义及其现代意义，形成正确的观点与看法。过程与方法： 通过对国学经典选修教材的讲授，开拓学生的人文视野；通过诵读观赏，让学生领会国学经典文字的魅力，进步学生文言阅读理解实力； 引导学生联络实际，以批判继承的看法从我国古代传统礼乐文化中开掘可资借鉴的内容，积累国学经典写作素材。情感、看法与价值观： 通过知礼、守礼教化，进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，使学生深化相识到以“礼”治国，建立与谐社会的重要性。教学重点： 理解经典著述中关于“礼仪”的精辟阐述，在此根底上从我国古代传统的礼乐文化中开掘
2、可资借鉴的内容，形成自己的观点与看法。教学难点： 国学经典篇目中有局部内容比拟深邃，须要借助工具书或其他文本进展解读；须要借助老师与同伴的力气进展合作探究，打破难点。教学方法：1、经典诵读法。利用视频、音频，引领学生观赏，营造学习经典的深沉气氛。2、讲授式教学法。实行老师课堂讲授与学生小组试讲的方式进展。前者主要是由老师在课堂上点拨启发，后者可由学习小组分工合作，自主学习，集体探讨。结合经典文本的各个专题，联络社会现实，探讨如何传承与弘扬国学文化精华，设计出演讲内容，由学生小组面对全班同学演绎。3、探究式教学法。老师主动构建开放的语文学习环境，给学生供应有关探讨资料、网站、书籍等，让学生先自行
3、阅读、探究，提出疑难问题，通过对话、探究，达成共识。课后供应相应的探讨话题，引导学生主动探究，撰写课题论文，培育其创新精神与理论实力。教学支配：1课时教学工具：多媒体教学打算：有关“礼”的视频，多媒体。教学过程一、导入 荀况在赋篇里提起一样东西，它不是丝不是帛，却纹理清楚；不是太阳不是月亮，却光华耀人；活着的人凭它可以长寿，死去的人凭它可以安葬。又说城市因它而坚实，三军因它而强大无敌，根据它的要求办事大可雄霸天下，小可安邦定国，不按它的规律办事，就要遭到灭亡。这个东西具有文饰却不华美，简洁易懂又特别有条理，是为君子所敬重小人所恶弃；没有它人性就犹如禽兽，有了它就端正和善。一般人有了它会更贴近圣
4、人，它极明白简约，有条理与固定的格式。它是什么呢？它就是我们今日要深化学习的“礼”。（播放哈辉音乐视频礼二、 礼的种类1、讲解并描述古礼的种类。 中国古代礼乐文化历来以繁难著称，号称“经礼三百，曲礼三千”。古代的礼总的来说可分成五类。吉礼。吉礼是指祭祀之礼。古人祭祀为求祥瑞，故称吉礼。凶礼。凶礼是指救患分灾的礼仪，有丧礼、荒礼、吊礼、禬（gu）礼、恤礼等五种。后三种都指的是古代诸侯在他国遭遇灾祸时慰问、会聚财物接济盟国。 军礼。包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼五种。大师之礼，是制天子亲自出征的礼仪。大均之礼应征的士兵必需自备车马、盔甲等，意在平摊军赋，使民众负担平衡。大田之
5、礼 古代诸侯都亲自参与四时田猎，分别称为春蒐（su）、夏苗、秋狝（xin）、冬狩，故称大田之礼。大役之礼，是为了营造宫邑、堤防等而役使民众。大封之礼，指诸侯征战之后，要确认原有的疆界，聚集失散的居民，封土植树，故称大封之礼。宾礼。宾礼就是天子、诸侯接待来宾的礼仪，其名目有六种：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。嘉礼。嘉礼是饮食、婚冠、宾射、燕飨（yn xing）、脤膰（shn fn）、贺庆之礼的总称。嘉是善、好的意思。嘉礼是根据人心之所善者制定的礼仪，故称嘉礼。2、到了现代社会，关于礼，没有那么多的讲究了，但礼还是无处不在。请大家说说你所知道的现代社会的礼仪。 学生自由发言举例，如：见面
6、礼、握手礼、介绍礼、颁奖礼、首映礼、受洗、抓周、开学礼、成人礼、毕业礼、定婚礼、婚礼、纪念礼、寿礼、殡葬礼等。三、1、老师引导学生探讨：这些流传至今的古礼给你什么样的感受？你认为它们有没有接着传承与发扬光大的必要性？为什么？请说出你的理由。全班以组为单位，分成两大组，进展辩论。主题：你认为礼仪有没有接着传承与发扬光大的必要性？为什么？请说出你的理由。正方：礼仪有其存在的必要性。反方：礼仪没有其存在的必要性。在辩论之前，可以参考以下几个问题： 请大家看“公交车掌掴门”。（播放视频） 清明节有人却花费大把银子请人代理扫墓，买来昂贵的祭品，请人代烧支票烧外汇烧电脑烧别墅甚至烧“小三”画像，代自己在祖
7、先墓前痛哭流涕，你如何对待这种“礼”？高官酒后驾车自称为“酒桌文化”； 指导外出有专车开路，有专人打伞，高官出行还要封路；陕西安监微笑局长杨达才被网友“人肉搜寻”出有多块名表与存款涉及21间银行；广州一城管分局政委被曝有21处房产价值4千万，这些是不是礼的表现？ 明确：（1）“礼”的传承与发扬光大在道德滑坡的社会起到唤醒与挽救的作用，至关重要。 (2）周礼对现代社会道德秩序的重建有着重要的意义，尽管“礼”的表现形式会随着时代的开展而改变，但“礼”作为维系中国社会的支柱，其根本精神是不会变的。现实生活中，无礼的行为却到处可见，去银行喜爱越过一米线，排队喜爱插队，逛街喜爱乱摸，喝咖啡喜爱热闹，坐公
8、车喜爱抢座，开车喜爱冲红灯，出门旅游喜爱刻字纪念，到了名人故居还要打个手势借此炒作，上个厕所也不冲冲水，吃完饭走的时候还带走人家的餐具，人家地震了我们还挤成一堆抢盐。现代中国呼吁“礼”的重建，要复原传统礼仪精神，让礼回来我们的生活，回来我们的思想意识之中。（3） 清明节有人却花费大把银子请人代理扫墓等这种“礼”脱离不了“作秀”与“炫富”的嫌疑，也有违清明节慎终追远的本义，所以只是“虚礼”、“假意”，不能感动人。 （4）高官酒后驾车自称为“酒桌文化”； 指导外出有专车开路，有专人打伞，高官出行还要封路；陕西安监微笑局长杨达才被网友“人肉搜寻”出有多块名表与存款涉及21间银行；广州一城管分局政委被
9、曝有21处房产价值4千万这些均为“非礼”之举。而勤政的典例有人民公仆杨善洲，烈火金刚刘金国，抗洪烈士宋文博；孝友的典例有北大校长周其凤向高龄母亲下跪痛哭；天津的哥免去残疾青年车费并送上温馨的一句话“我挣钱比你简洁”。 是否符合礼，公正自由人心。挽救道德滑坡的社会既靠法治，更要靠“礼治”，周公制礼直到今日仍旧有其先进性及现实意义。四、礼的地位 从古到今，礼，影响着我们生活的方方面面。假如不理解礼，就不能真正理解中国传统文化；假如不能继承传统礼仪中的合理内核，弘扬中华文明事实上就是一句空话。礼对中国传统文化的重要性可以用三句话来概括：中华是礼仪之邦；儒家文化是礼乐文化；礼是中国传统文化的核心。五、
10、礼的定义 儒家说的礼，一般包括“乐”在内，因此“礼”与“礼乐”事实上是同一个概念。礼，即礼与，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养，如恭敬、与顺、谦让等。礼是一个人为人处事的根本，也是人之所以为人的一个标准。狭义的礼，是指一种合于道德要求的行为标准。广义的礼包括合于道德要求的治国理念与典章制度，以及切于民生日用的交往方式等。 高校里说：“君子务本”。所谓本，就是修身。修身是齐家、治国、平天下的根底，而礼就是修身的工具，是成就君子风范的不二法门。礼是从外部来节制与标准人的行为，乐是从内部陶冶与优化人的性情。礼乐教化的宗旨，是寻求与谐的人性与与谐的社会。六、关于“礼”的学问竞赛用“礼”字组词知多
11、少？ 例如：顶礼膜拜 分庭抗礼 礼尚往来 落落大方 先礼后兵 礼贤下士 克己复礼 知书达礼 礼顺人情 三茶六礼 爱礼存羊 礼崩乐坏 博文约礼 礼仪之邦 高傲无礼 以礼相待 礼节 礼貌 礼尚往来 礼拜天 礼花 礼服 礼堂、礼让、礼帽、礼杰、礼聘、观礼、行礼、敬礼、典礼、观礼、礼品、礼器、礼制 礼节 礼仪关于“礼”的谚语，你知道多少？例如：比方礼轻但情意很重的一句话“千里送鹅毛，礼轻情意重”；“油多不坏菜”的前一句是什么？（礼多人不怪）“怪人不知礼 ”的后一句是什么？（知礼不怪人）“让礼一寸”的后一句是什么？（得礼一尺）关于“礼”的名句：不是真正的挚友，再重的礼品也敲不快乐扉。（你还能背出另一句吗？）礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。七、 小结： 我们今日这节课学习了礼记中的礼仪，通过这节课的学习，我们理解了古礼的种类，礼的含义与地位，礼仪在我们现代社会存在的必要性以及有关礼的词语与谚语、名句，同时，也让我们知道了如何去传承中华民族的传统文化，当然，我们也须要大家在以后的日常生活中多加积累，多加学习。