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1、生活及哲学易错易混学问点第一课奇异生活的向导1.哲学是科学的世界观和方法论。哲学有正误之分2.哲学是详细科学学问的总和，哲学是科学之科学。错，它们是共性及特性的关系3.哲学是详细科学的根底。详细科学是哲学开展的根底4.哲学是科学的世界观和方法论。留意：哲学有正确的哲学也有错误的哲学。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。5.哲学可以使人们正确地对待自然、社会和人生。留意：真正的哲学可以使人们正确地对待自然、社会和人生。或：正确的哲学或科学的哲学才能使人们正确地对待自然、社会和人生第二课百舸争流的思想1.唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的。唯物主义也有不科学之处，唯心主义也有可取之处哲学的根
2、本问题就是物质和意识的辩证关系问题。物质和意识的关系问题2.哲学的根本问题是划分唯物主义和唯心主义的标准问题。物质和意识何者为第一性的问题是划分标准3.哲学的根本问题等同于哲学的根本派别。根本问题是思维及存在的关系问题；根本派别是唯物主义和唯心主义4.唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的根本问题绽开的。留意：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原绽开的第三课时代精神的精华1.哲学是自己时代精神的精华。真正的哲学是精华2.哲学都是社会变革的先导。真正的哲学是先导3.哲学是推动社会进步的唯一力气。错4.旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论。留意：旧哲学既有唯物论也有唯心论，既有
3、辩证法也有形而上学。马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的有机统一5.马克思主义哲学和以往哲学旧哲学的根本区分在于是否坚持唯物论和辩证法的统一。留意：马克思主义哲学和旧哲学的根本区分在于它的阶级性和理论性第四课探究世界的本质1.物质是指看得见、摸得着的东西。看得见、摸得着的东西是物质的详细形态，不能等同于物质2.物质是万事万物的总和。留意：物质概括了万事万物的共同本质3.物质的唯一特性是运动。唯一特性是客观实在性4.规律是无条件的，是永久不变的。有条件的5.规律有好坏之分。规律是客观的，没有好外之分6发挥主观能动性可以相识和改造规律。留意：人可以相识规律，但不能改造规律7.绝大多数国家的汽车靠右
4、行，极少数国家的汽车靠左行，说明规律是可以变更的。留意：这里讲的是规那么，规那么不同于规律第五课 把握思维的微妙1.意识来源于人脑，有了人脑就有意识。意识的源泉在于物质，其内容归根结底来自于客观事物。2.意识的本质是客观实在在大脑中的反响留意：“客观实在应为“客观存在，“大脑应为“人脑，“反响应为“反映3.正确的意识根源于客观事物，错误的意识是人脑想象的结果。不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都根源于客观事物。4.物质和意识互相促进、互相依存。意识离不开物质，但物质可以分开意识而单独存在。5.人的相识实力是有限的。个人的相识实力有限，人类的实力无限6.意识可以干脆作用于
5、客观事物，从而指导人们的理论获得胜利。不干脆作用于客观事物，它必需通过人们的理论活动才能使客观事物发生变更。7.树立正确的思想意识，是人们正确地相识世界和改造世界的根本立足点。客观实际是立足点，要一切从实际动身8.物质和意识互相影响，互相制约。留意：物质确定意识,意识对物质有能动作用，因此,物质和意识互相影响是正确的。但物质的确定作用是第一位的，因此互相制约不正确。类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性互相制约、“理论和相识互相制约、“社会存在和社会意识互相制约9.意识促进事物开展。留意：正确的意识促进事物开展。错误的意识阻碍事物开展第六课 求索真理的历程1.理论是有意识、有目的的活动，盲目
6、地理论是不存在的。盲目的理论也存在2.理论是人的活动，人的一切活动都是理论活动。人类改造客观世界的活动才是理论3.读书也是相识的来源。理论是唯一来源4.相识既源于干脆阅历，也源于间接阅历。留意：干脆阅历和间接阅历都是相识，都源于理论5.理论是获得相识的唯一途径。获得相识的途径有干脆和间接两种6.只有正确的相识才能对事物的开展起作用。留意：正确的相识起主动作用，错误的相识起消极作用7.现象属于感性相识，本质和规律属于理性相识。留意：现象、本质是客观的，相识属于主观的。8.理论是人们改造世界的一切活动。留意：理论是人们改造客观世界的一切活动。第七课 唯物辩证法的联络观1.任何事物都处在联络中，任何
7、事物之间都存在联络。留意：事物是普遍联络的，联络又是有条件的，联络的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联络。2.整体功能总是大于部分功能之和。可能大于、小于、等于3.人为事物的联络是主观的。客观的4.联络是客观的，人对事物的联络无能为力。人们可以变更事物联络的详细状况5.整体和部分的关系就是系统和要素的关系。留意：“确定意义上才是第八课唯物辩证法的开展观1.任何变更都是开展上升的、前进的变更才是开展2.新出现的事物就是新事物。符合事物开展规律，有强大生命力和远大开展前途的事物才是新事物3.量变必定引起质变，质变是量变的总和。量变到达确定程度才会发生质变，后半句也错4.开展是质变，质变就是开展
8、。前半句对，后半句错5.质变是由事物数量上的增减才引起的。内部构造的变更也会引起质变6.新事物是对旧事物的彻底否认。留意：新事物是对旧事物的根本否认，而不是全盘否认7.联络、开展、冲突是唯物辩证法的总特征。留意：联络和开展是唯物辩证法的总特征，冲突是唯物辩证法的本质及核心第九课唯物辩证法的本质及核心1.任何事物都存在两个方面，即都有自己的优点和缺点。两点论不等于优点和缺点2.冲突是普遍存在的，因此任何事物之间都存在冲突。留意：详细事物之间的冲突是有条件的，必需处于统一体中。3.冲突是事物开展的源泉和动力，制造的冲突越多，就越有利于事物的开展。留意：冲突是客观的，人为制造的冲突只会阻碍事物的开展
9、4.冲突普遍性和特别性是多数和少数、整体和部分的关系。留意：冲突的普遍性及特别性是共性及特性的关系，而不能理解为多数和少数、整体和部分的关系。5.一分为二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。留意：冲突的双方是详细的、多样的，不能简洁理解为好及不好两个方面6.坚持重点论就是抓主要冲突，坚持两点论就是看到了冲突的主要方面和次要方面。重点论包括两种状况：主要冲突和主要方面；两点论也是两种状况：一是主要冲突和次要冲突；二是冲突的主要方面和次要方面7.冲突特别性寓于普遍性之中。普遍性寓于特别性之中8.冲突是事物开展的动力，因此，冲突越多越好。错9.冲突普遍性及特别性是整体及部分的关系。共性
10、及特性关系10.事物的性质是由主要冲突确定的。留意：事物的性质主要是由主要冲突的主要方面确定的。11详细问题详细分析和一切从实际动身都是要实现主观及客观的详细的历史的统一，二者没有区分。留意：前对后错。后者是有区分的：世界观根据有别，详细内涵有别第十课创新意识及社会进步1.辩证否认就是一事物对另一事物的排拒或歼灭。辩证否认是事物自身的否认。2.辩证否认的本质就是抛弃。是扬弃,既确定又否认,既抑制又保存3.创新就是科技创新。创新包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其它创新。第十一课找寻社会的真谛1.社会存在及社会意识的变更是同步的。社会意识具有相对独立性。2.社会根本冲突的解决是通过阶级斗争实现的。阶级社会通过阶级斗争实现；社会主义社会是通过改革来实现的。3.社会意识对社会存在起促进作用。社会意识对社会存在具有促进和阻碍双重作用。4.人民群众就是劳动群众。人民群众的范围要大。5.人民群众是一个永久的范畴。人民群众是一个历史范畴。第十二课实现人生的价值1.人生价值的两个方面是对等关系，奉献越多，索取越多。不是对等的关系，奉献始终是第一位的。2.机遇是实现人生价值的首要条件。机遇是客观条件之一，除此以外还须要主观努力。3.认为追求个人利益就是坚持个人主义。个人利益分正值和不正值之分；坚决反对个人主义。