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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流必修三、四情景式默写教师版【精品文档】第 21 页高中语文必修三、必修四情景默写劝学荀子1、荀子劝学中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。2、孔子曰“学而时习之”，又说“生而知之者上也，学而知之者次也”。荀子在劝学中提出 “学不可以已” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝”。都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。4、荀子劝学强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“君子博学而日参省乎己，
2、则知明而行无过矣。”5、古代诗文中，有许多描写风雨的名句。比如荀子劝学中的“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉” 来形象论述积累的重要性。杜牧阿房宫赋中亦有“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。6、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”。7、“蚓无爪牙之利 ，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一也”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。8、劝学中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的两句：吾尝终日而
3、思矣，不如须臾之所学也。9、劝学中以不积累每一小步、每一滴水就无法成功的例子说明积累的重要性的句子：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。10、劝学中用借助车马远行的人和借助船只的人论证学习能够弥补不足的句子是:假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。11、荀子劝学中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。12、劝学中以雕刻为例，正面论证了治学要坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。13、劝学中用骏马和劣马对比强调学习必须持之以恒的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。14、劝学中以木和金两个比喻来反映人通过学习可以发展提高的
4、句子是：故木受绳则直，金就砺则利。15、论语中孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，论述了学习和思考的关系；在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。16、荀子劝学中与王之涣登鹳雀楼里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是 “吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。17、荀子劝学中“君子生非异也，善假于物也”表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。18、在荀子的劝学中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”19、在荀子劝学中以蚯蚓为例，论证了为学必
5、须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”20、李白在蜀道难中用“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”写蜀道险峻高大，易守难攻的特点，极有气势；劝学阐述学习的坚持精神的语句是“骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂”；阿房宫赋中叙述陈胜、吴广等起义一举毁灭秦王朝的语句是“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。师说韩愈1、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。2、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先
6、用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。4、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；陈述择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。5、师说中士大夫之族耻学于师的原因：位卑则足羞，官盛则近谀。6、师说中阐述师生间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。7、师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。8
7、、荀子劝学篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在师说篇中指出的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。9、唐代古文运动的倡导者韩愈在师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。10、师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人”“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。11、韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。12、师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：位
8、卑则足羞，官盛则近谀。13、韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：今其智乃反不能及，其可怪也欤！”蜀道难李白1、蜀道难中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。2、蜀道难中运用夸张的修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越，惟有鸟儿能飞行的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。3、蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。4、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。5、蜀道难中运用反衬、夸张的手法，借黄鹤
9、、猿猴难以攀越形容蜀地山势高峻的语句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。6、表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。7、蜀道难中“锦城虽云乐，不如早还家”这两句劝喻朋友到蜀地后不要贪恋享乐要尽快回来。8、蜀道难中用“所守或匪亲，化为狼与豺”暗谏当权者需提防蜀地将领据险叛乱。9、蜀道难中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”的神话，渲染蜀道神奇来历的两句是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”10、蜀道难中，运用神话、夸张、虚实结合的手法来写蜀山之高险的句子是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。11、蜀道难一诗中，以夸张手法，描写青泥岭高峻，
10、手可摘星触辰，行人步履艰难、神情惶恐的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。12、蜀道难中借林间鸟鸣、夜月子规渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉环境氛围的语句：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。13、李白在蜀道难一诗中指出不仅有逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。14、写剑阁地势险要，易守难攻的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”15、李白在蜀道难一诗中，化用西晋张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“所守或匪亲，化为狼与豺
11、”，从而表达了对国事的忧虑与关切。16、蜀道难曲终奏雅，再点主题的句子是 “蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”。17、蜀道难中贯穿全诗，反复咏叹，借以极言蜀道高峻艰险，慨叹蜀地形势多变的句子是：蜀道之难，难于上青天。18、蜀道难中突显蜀道之间既有可以迫使太阳神龙车掉头的山，又有险滩急流的句子是：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。19、蜀道难中用“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句极言山高可摸天上星斗，人们经过神情紧张。20、蜀道难中“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”从声响角度写激流奔腾、石块冲击山崖情景。登高杜甫1、杜甫在登高中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发
12、了漂泊异乡、年老多病体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。2、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。3、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。4、“万里悲秋常作客，百年多病独登台”极写自己羁旅之愁和孤独之感，情景交融，意境旷达，5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。6、杜甫登高中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”，化用屈原九歌湘夫人中的“袅袅兮
13、秋风，洞庭波兮木叶下。”7、杜甫登高“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，抒发了诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁难以排遣的心情；苏轼赤壁赋“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”，表现了作者坦然面对人生的达观胸怀。琵琶行白居易1、诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件，并渲染出悲凉气氛的诗句是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。2、运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。3、琵琶女年轻时人们对他的态度是“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”；而当她年老色衰之后则“门前冷落鞍马
14、稀，老大嫁作商人妇”。4、表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。5、描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。6、在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。7、在琵琶女第三次音乐演奏之后，写诗人催泪伤感的表现的诗句是：座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。8、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽梦少年时，梦啼妆泪红阑干。”9、琵琶行中表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍
15、马稀，老大嫁作商人妇”。借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。10、朱自清松堂游记：“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。”文中化用了琵琶行的名句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。11、琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”；表现旋律婉转而流畅，接着又像清泉在冰下流动一样滞涩不畅的句子是“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”；表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。12、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易琵琶
16、行“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。13、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。琵琶行中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。14、音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。15、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易琵琶行中与之意思相近的两句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”16、北宋词人张先翦牡丹舟中闻双琵琶中有：“玉盘大小乱
17、珠迸。酒上妆面，花艳媚相并。重听。尽汉妃一曲，江空月静。”其中“玉盘大小乱珠迸”由白居易琵琶行中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”句化来，视觉形象与听觉形象并举，形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏。结句“江空月静”，以空廓沉静的月夜烘托出音乐的魅力，和琵琶行中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句异曲同工。17、“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。18、描写琵琶女犹豫不决而后出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。19、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。20、既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，
18、枫叶荻花秋瑟瑟。21、中国诗人似乎对月亮有一种独特的情感，他们对月亮的惊叹和对月亮的深情超过世界上任何一个民族，形成一种独特的月亮情结。比如，李煜的虞美人：“春花秋月何时了，往事知多少？”白居易在琵琶行中借月营造氛围：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”柳永在雨霖铃中的千古绝唱：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”更有苏东坡赤壁赋里的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。22、古典文学中的“月”往往表达一种寂寥之情、凄凉之感。如白居易的琵琶行（并序）中有“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，月色朦胧迷离，恰似诗人当时的心境；刘禹锡的石头城中有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，诗人触物伤怀，慨叹胜
19、迹不再繁华过眼的历史沧桑；李白的蜀道难中有“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”，诗人神游八极，感叹蜀道的凄凉。23、用侧面描写的方法写琵琶女演完后人们都沉浸在音乐的境界中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。24、好的文学语言常常善于把抽象化的感觉形象化，如李煜的虞美人“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”就把抽象的愁绪化作了形象可感的水；白居易的琵琶行“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”用一轮秋月以及寂静的船舫来衬托琵琶女演奏技艺的高超。25、陆机文赋指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。贾谊过秦论明言秦亡原因的警策语是“仁义不施而攻守之势异也”。杜牧阿房宫
20、赋的警策语是“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。白居易琵琶行的警策语是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。文天祥过零丁洋的警策语是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诸葛亮出师表的警策语是“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。锦瑟李商隐1、锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。2、锦瑟一诗中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句表现了这种可望不可及的思想情感，作者用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。3、锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀
21、惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。4、锦瑟表达聆听锦瑟之繁弦，勾起对华年往事之追思，音繁而绪乱，怅惘以难言的诗句是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”5、锦瑟中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”；感叹“才华被弃如沧海遗珠，追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。6、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。琵琶行中有这样两句“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”；锦瑟也有一联提到杜鹃“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。念奴娇赤壁怀古苏轼1、念奴娇赤壁怀古中，
22、苏轼凭吊英雄人物，以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的苦闷的句子是“人生如梦，一尊还酹江月。”2、念奴娇赤壁怀古中从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。3、念奴娇赤壁怀古中既表明了大浪淘沙，又表明历史终将记住英雄人物的句子是：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”4、念奴娇赤壁怀古中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。5、念奴娇赤壁怀古中写出周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”6、念奴娇赤壁怀古中，词人神游故国后，用“多情应笑我，早生华发”来书写自己多愁善感而年华逝去的
23、感叹。永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾1、词人登高望远，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，不禁感叹：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。2、永遇乐京口北固亭怀古感叹东吴那个强盛的局面，孙权这个英雄的风流余韵，都随历史一去不复返，只留下京口供后人欣赏凭吊的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。3、辛弃疾赞叹刘裕北伐赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。4、借刘义隆的典故，以告诫南宋统治者不要草率北伐，重蹈覆辙的句子是：元嘉草草，封狼居胥（x），赢得仓皇北顾。5、词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。6、词
24、人借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”水龙吟登建康赏心亭辛弃疾1、 “楚天千里清秋，水随天去秋无际”两句描绘了一幅楚天辽阔，江水东流，与天相接，无边无际的壮阔秋景。2、 “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”化用桓温北伐的典故，一方面借桓温北伐来表达自己对北伐的渴望；另一方面，也感慨年华易逝而功业难成，表明了作者对朝廷不思进取的不满之情。3、水龙吟登建康赏心亭中“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”是说词人心中有对国土沦落的忧愁和愤恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减。这里用移情及物的手法写心中的愁心中的恨，词篇因此而生动。4、水龙吟登建康
25、赏心亭中用快要西沉的夕阳比喻南宋国势衰颓，声声哀鸣孤雁比喻自己飘零的身世和孤寂的心境，表达对远在北方的故乡的思念的句子是“落日楼头，断鸿声里，江南游子。”5、“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”这几句直抒胸臆，选用“看吴钩”“拍栏杆”等具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。6、水龙吟登建康赏心亭中词人说自己不学只是为吃鲈鱼以饱口腹而还乡求得安适的张季鹰，而要壮心许国的句子“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”同时既写出了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。7、水龙吟登建康赏心亭词人借用典故否定学求田问舍的许汜，表明自己不为私利
26、，而要为国为民的词句是“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”。8、水龙吟登建康赏心亭中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”这三句使用典故，表明了树已长得这么高大了，人怎么能不老。词人所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。9、水龙吟登建康赏心亭中“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”三句写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，无人慰藉的感伤。望海潮柳永1、望海潮中的“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。2、钱塘风景优美，中运用比喻描写杭州城内美丽风光，树木茂密如云，海潮浪涛汹涌的句子是：云树
27、绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。3、运用数量词写景，描写山清水秀，繁花茂盛，桂花飘香，荷花满湖的句子是：重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。4、望海潮中描绘街巷河桥美丽、居民住宅雅致的句子是：烟柳画桥、风帘翠幕。4、描写杭州市场的繁荣、市民的殷富、繁华都市奢华的句子是：市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。5、描写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与江水澎湃、浩荡的句子是：云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。6、词人生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是：羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。7、词人写达官贵人游乐场景的句子是：千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。雨霖铃柳永1、“执手相看泪眼，竟无语凝噎
28、”描写了离别时眼含泪花、哽咽无语的细节。2、交代出恋人长亭告别的时间、地点，烘托出一种浓重的凄凉气氛的三句：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。3、雨霖铃中的“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”这两句以景写情，寓情于景。一个“念”字领起，说明所描写之景不是眼前的实景。但虚中见实，由推想的情景中更能表现出离别愁绪的沉重。4、雨霖铃中“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”感慨深秋季节的个人的离别之苦，进而推及到一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的离别的伤感。5、雨霖铃中的“此去经年，应是良辰好景虚设”想象和心爱的人长期分离后，再好的时光，再美的景色，也没有心思去欣赏领受的情景，可见
29、愈想愈远，愈远愈悲。6、雨霖铃中的“便纵有千种风情，更与何人说？”艺术地把离别之情推向高潮，是词人感叹与心爱的人后会难期，风情无人诉说之慨。定风波苏轼1、定风波中描写归途中遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，却不在意风雨，吟诗长啸的句子是：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。2、定风波中的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”三句饱含人生哲理，也是点睛之笔。词人认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨，也就无所谓风雨无所谓晴了。3、词中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画面：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”一边是料峭春风，丝丝的冷意；一边是山头斜照，些些的暖意，在写景中传达出人生的哲理
30、：寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦。醉花阴李清照1、醉花阴是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴涵其中的词句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。2、醉花阴中的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”让李清照回忆起她和丈夫东篱对酒赏菊共度佳节的美好环境。3、醉花阴中的“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”这三句既点明时令，也暗示出心绪不好、心事重重的原因。声声慢李清照1、在声声慢中，使用叠词，强调凸显了自己在遭受深创巨痛后的愁苦、境遇凄凉孤独的句子是：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。2、声声慢中直抒胸臆，直接抒发家国之痛、丧夫之痛，颠沛之苦、孀居之悲
31、的愁苦心情。愁太多太多了，“这次第，怎一个愁字了得！”又如何包括得尽，概括得了。3、古代文人喜爱借“雨”抒发情感，如王维山居秋暝中的“空山新雨后，天气晚来秋”，柳永雨霖铃中的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，李清照声声慢中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。4、黄花凋零，在茂盛的时候无人去摘，词人便触景伤情的语句是:满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？ 5、说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：乍暖还寒时候，最难将息。6、“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”可见词人满心都是愁，自觉酒力压不住心愁，酒味淡了，真可谓酒入愁肠愁更愁。7、 “满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”由景入
32、情，情景交融，词人的感情渐渐融入落花中，只能看着菊花一朵朵、一瓣瓣的枯萎凋落，对花自怜，不由又黯然神伤。8、声声慢中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。秋兴八首（其一）杜甫1、以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”。2、直接抒发作者故园之思的句子“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。3、借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”。 咏怀古迹（其三）杜甫1、写尽昭君一生悲剧的句子是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。2、诗人正面写昭君的怨恨，借以吐露自己飘零的故园之情的诗句“千载琵
33、琶作胡语，分明怨恨曲中论”。马嵬李商隐1、马嵬主要运用对比手法，其中写出昔乐今苦，昔安今危的两句是“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”。2、从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。3、用对比手法来警示后世，点明题旨的诗句是“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。寡人之于国也孟子1、在寡人之于国也中找出孟子实行“王道”或者说“仁政”的七种措施的句子。初步措施：（农业不违农时方面）不违农时，谷不可胜食也；（渔业方面）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；（林业方面）斧斤以时入山林，材木不可胜用也；根本措施：（纺织方面）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；（牧业方面）鸡豚狗彘之畜，
34、无失其时，七十者可以食肉矣；（农业生产粮食方面）百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；（兴办教育）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。其中是从保民角度提出的六条措施，是从教民角度提出的措施。2、孟子在最后一段旨在说明“王无罪岁，斯天下之民至焉”，这也应该是君王的态度。3、孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是“数量不同、实质相同”的流传至今的成语是：五十步笑百步。4杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”比孟子的“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而漂而不知发”更深刻、更生动、更凝练、更富有诗意，因而也就更加响亮而有名。诗文里点化与模仿、因袭不同，它具有“点铁成金”之妙。过秦论贾谊1
35、、贾谊在过秦论中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是：振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。2、贾谊在过秦论中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。3、过秦论中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。4、写秦始皇自以为江山永固的语句是：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 5、贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。 6、六国论中有“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的话，阿房宫赋中有“灭六国者六国也，非秦也。施秦者秦也，非天下也”的话，过秦论中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话是“仁义不施而攻守之势异也”。窦娥冤关汉卿1、关汉卿在窦娥冤中借窦娥之口直指现实善恶错位“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延” 与应有的天道公理形成鲜明对比。2、关汉卿在窦娥冤中借窦娥之口指责天地：“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船” 对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。3、关汉卿在窦娥冤中借窦娥之口直接指责质问天地，从根本上否定天地的存在意义的句子是“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天”。